提要：一切生死之法为世间；

      涅盘^*之法（彻底断除烦恼）为出世间。

 总说

‘出世间清净’

【原文】

“云何（云何，什么是）

出世间^*一切种^*清净？”

当知略有五种。

何等(什么样的次第)为五？

一、入“圣谛现观”^*；

二、入“圣谛现观”已，离诸障碍；

三、入“圣谛现观”已，

为欲证得速疾通慧，作意思惟诸欢喜事；

四、修习如所得道；

五、证得极清净道及果功德。

【注释说明】

(一)世间，即世俗之义，

指被烦恼缠缚之三界及有为诸法现象。

‘世间’可分为二类，

即：

A.有情世间，又作‘众生世间’；

B.器世间，指众生所居住的山河大地、国土等。

（二）出世间：

一切生死之法为世间；

涅盘^*之法为出世间。

或者说，于苦、集、灭、道四谛之中，

苦、集二谛，为世间法；

灭、道二谛，为出世间法。

（三）涅盘，梵语的音译，

意为“寂灭”，

或译为“圆寂”。

“涅盘”是修证的最高境界。

简单地说，

“涅盘”就是经过修行，

能彻底断除烦恼，超脱生死轮回，

入于“不生不灭”的实相。

后来又称，僧人逝世为涅盘或圆寂。

(四)一切种者,谓有三相：

A.名相；

B.染净；

C.俱非。

·何谓“名相”？

名者，借名假立；

相者，谓自相及共相。

·何谓“染净”？

染者，谓染污法；

净者，谓诸善法。

·何谓“俱非”？

俱非，即无覆无记

若以道德为准，

一切法可分为善、恶和无记3大类。

其中无记，是指非善、非不善，

即是指不能记为或善业或恶业之法，

这就叫“无记”；

“覆”者，覆蔽之义。

“无覆”，是指不能覆障圣道之法。（待续）