《西葡游的照片留言輯》100則/上（簡體版） 作者:林長信/2015-4-17 2015年3/21~4/2旅遊西班牙與葡萄牙兩國，團隊旅友32人返國後在臉譜FB上的貼圖照，共享回憶並相互在FB上就圖[留言]。因照片未向拍照人獲得[授權使用許可]，故僅匯編百餘則我所寫的文字為《照片留言輯》。其中的思想火花引發自拍照人的蕙心慧眼，於此感恩！ @=拍照人或旅友；&=留言人/林長信。 分類：11談旅遊】21談FB的留言】31談景點照】32談攝影術】33談藝術】41談建築】42談基督教&教堂】43談高迪】51談景觀】61談人文】 61談人文】 《哥倫布的棺槨》 &=哥倫布你是個人物，你的冒險震盪了東西半球，餘波當然也到了南半球而至今猶未停歇。為了親近上帝，而榮寵的在教堂內有此一柩之地。我覺得你得宜移到教堂外的陽光之下，讓世人在棺槨上見到你已帶來的文明之光（包括戰爭與殖民）丶與抬棺者的敬慕深沉。 放在教堂內，你的榮寵是冰晾而暗郁的。我們後人要獻花獻吻獻上喧譁都很不方便。 您好！哥倫布先生！ 《首航大西洋的飛機》 &=這起飛，把大西洋從此由海航改變為空航。二者首航的冒險家都是以生命實踐人類的壯志與跨過限界的偉人。使平凡的土地有人文的血液在添彩。 《直布羅陀海岬》 &=誰的領土？這事要思量，藉便歷史的強權，英國刼掠了此一要岬。 也不否認，英國數百年來也管理得不錯。但西班牙好歹也又長大數百歲，能管事了。 既明擺着是人家的國中之土，老英，該撤了吧！ 《歐洲之門的兩大樓》 &=〈歐洲之門〉門那邊是原始/非洲，門這邊是歐洲/文明。我站在門中間，叫做：粗魯/發展中國家。 想想，我知道我該往哪裡走；但瞧瞧，我的一雙臭腳正往原始走去了。 《無牆飾的大廚房》 &=於今同屬歐洲文明，葡萄牙被冷落，西班牙史稱歐非兩洲之大門。比較起來，處在歐陸中原的意大利的羅馬文化深厚且有延續性。西班牙葡萄牙是阿拉伯文化（近300年）、天主教、殖民丶與北非文化的混合。很豐富多彩。幸因地處邊緣，被高山阻隔而比歐洲少有戰爭，歷史文物被大破壞者較少，所以也十分精彩好看！ 但整體而言，仍有遜於（歐洲的）中原文明。 在這間無牆飾、無掛畫的大廚房可比較出來。 《西班牙全徽》 &=西班牙全國都市通用的全徽-圖示全國的三(?)大分區，優質的文化態度。 《NO 8 DO-市徽》 &=多謝謝活力教我如何用FB點出照片來。我再試試。 &=找了FB約20分鐘，尚未找到。總之，那NO DO?是一個市徽，是該城塞維亞城主向城民致謝，在圍城的急難中，城民沒有拋棄城主而同心衛城禦敵。後來鐫在市徽上，這就成了：［情義］。情義比公民與官員［民約］之行政契約更堅實。是我此行之一大豐收。在公共管理學上長了見識與實證。 @=林大哥我去活力照片找你說的是不是這張? @=謝謝佩伶,查找詳細完整的說明. @=活力姐姐好利害(驚），正確無誤寫出我的名字，謝謝姐姐！ 這是塞維亞的市徽！照片出於西班牙的官方導遊之臉書。 其實是回國恰巧看到臉書，於是分享。 &=多謝了。正是這個在公共路椿上的NO 8 DO市徽，中間的綿線卷如8圖案，那女導遊說表示團結。 市府感恩市民，這NO 8 DO在每件市務上都會出現。這比說［公僕］的緊張關係好太多了。 公益性的財團法人與基金會與俱樂部等等，就是基於［情義］而運作的，管理也重要，但屬於附件，不屬於理念核心。企業的核心通常是［利潤］，就容易黑心。 @=附旅遊簡介書頁 &=多謝諸位的玉成，眾擎易舉。 另：請拍照人(=活力)同意我借用這張照片（授用版權），我日後課堂上可用上。我手頭的說明是我請教導遊時她手寫的，蠻親切的。 @=謝謝大哥，因當時為我的好奇詢問，導遊解惑並解說。 此張相片與大家共享。
 
 
大哥博學多聞好分享，能藉此讓更多人知曉這市徽的典故，小妹沾光，於有榮焉！ &=多謝！水某的心思細膩，見人之所忽略。我們是因你的好奇心才得開此眼界。 女人可以用D罩杯吸引男人的下半身；可以用五官端正來吸引男人的目光；可以用儀態大方來吸引男人的傾心；唯只有細膩的愛，包攬掉了男人的人生。 流口水，你夫君真是福氣呀！ 《綠野公園》 &=我喜歡左上角的綠野那一張，我為該長遠的花圃命名為：［和平崛起］。 一個市府當局與百姓捨得用占了12線道以上的市中心土地作綠園。比較起來什麼河川新生地、什麼228紀念園云云，後者都算是看自己肚臍眼而自醉的瑣碎雜作。 我向這綠帶敬禮。在上頭玩鬧的百姓誠乃大國子民！幸福呀！ 我等窮酸國民只有拍照丶拍屁股走人的份！ 《佛朗明哥舞之觀賞》 &=佛朗明哥是多重的組合：1－舞娘、2－舞男（特別精彩）、3－吉他手丶砂啞的歌手、4－吉他手丶5－響板/擊掌/踏腳丶以及6一（最重要的）觀眾在現場合作以呼喊丶鼓掌的參與式響應，六者有機地統合起來所共生出的一種即興演出。 我觀賞之有如草書－酣暢而有嚴格的法度，迷人至極、盪人心魄。 舞娘以半老徐娘為尚，稍逾豐腴尤佳。舞時全身油脂顫動，十分動人。舞男以30歲的瘦子為佳，一則彰顯痴愛的主題，二則踏蹈轉身甩肘撇腕都十分精實利落。 曾與舞男聊天，他們自三歲專業起練，16/7歲登台。舞齢是愈老愈辣。50歲依舊可作演出。 我也曾數度問人所唱的［荒涼歌詞］為何？答曰：不詳，是俗唱。應是情歌與生活的艱辛、情傷之類的吧！ 這樣重要的導引串連的歌詞竟然連本土人亦惘然（或許他無能用英語表達）。我想我得學西班牙語和她的方言以求釋懷，進而得以賞其精髓了。 對了！其吉他的即興演奏的轉折揚抑，很掌控全局的速率與情緒。以其器樂種類偶加一個鼓箱，我以為其即興比爵士更精準而凝聚。誠乃妙品！ 《公園前的騎馬警察》 &=俊馬加女警的實用性甚佳，又很有觀光效應。但遼寧推行幾年就撤掉了。看來！要堅持不是件容易的事。 《穿比基尼在公園曬日光浴的少女》 &=（華人旅友，你）要眼睛吃冰激淋的福利？ 就該自己光溜溜的在天體海灘/公園中遊走，讓洋人見見中國功夫以外的中國身材，贈送福利，普濟蒼生； 當然順便要曬曬與觀［光］的。只是自己要合理期待觀光，凡人中身材夠好看的只在1/10左右，不好看的占九成，平庸甚至難看也沒什麼意外，凡人嘛！ @=哈哈哈！林大哥說的真到位，不過無論身材如何要跟大家袒裎相見恐怕還是需要極大的勇氣呢！ &=就當作到北投的露天溫泉泡湯。 放心！我們的身材有極大的自由度，一般人的眼光會對此避之唯恐不及。我們會是如入無人之境。 《住宅區的牆面》 &=住宅區的牆面的顏色的反差這麼強而大膽和諧，說明人家的生活是彩色，是歌頌生命的。不是講堂里的文創或什麼邁向小康世界云云。 《鬥牛場》 &=鬥牛場！鬥牛場！此行的四名導遊眾口咸同地不欣賞鬥牛。海明威昔日極力推薦的［與死一線之隔的拚斗之美］在走入夕陽翠微。人類對死亡的傲慢也隨步衰危？ 《鬥牛士之死》 &=給鬥牛頂飛而死的鬥牛士，死的姿勢漂亮，死得其所。比過勞死美麗多多。 《公園裡的龜群》 &=加加這龜群的長壽總和，可夠上上推秦漢了！ 牠們切勿搬遷去華夏，不是成了甲骨文，就是成了燉補極品！ 51談景觀】 《風景照》 &=立方塊的端正中因着牆柱與牆面的變化，使之不但實用，且在視覺質感上被人的眼球接納。 建築物是不經允許就在大地上的景觀，丑建築傷眼丶傷風水丶又多年不肯滾蛋，無乃太傷人心了。比歹尫歹某更傷！ 消費者聯盟不管管？ 《風景照》 &=自然與人文的二者的顏色與形狀的和諧。中國古稱［一步一景］恍似僅華夏之權貴豪家的私宅莊院始克有之。 然而，睹此歐陸平民大量的享有美好的生活環境，故僅就住居環境的美色而言，至少台灣人是窮酸到滿地撿其掉地的蛀牙。 我們在文明之前要先學會謙抑自我。［自知］是自信心的起步。 《風景照》 &=身後的絲柏樹的樹形甚美，有若大自然的綠燭。就是不宜密栽。意大利與法國皆采疏植，甚至孤植。有理哉！
《風景照》 &=這張城牆（出門的左顧）與次一張（右盼）有個思考：是一位在二戰中期於西班牙的邊境自殺的思想家（含美學家）本雅明，他說建築之美的認識靠：［觸覺］。長信的解釋，用土話說：狗窩住久了都有極親切的美感。所以拍照若光拍照牆體，會有古人或人文的體溫感，［時空差］會侵襲人的感動。 但若牆體接連上了現代的馬路與汽車，這感動就溜了。試想，拍張堡頂上有飛機行經的城堡，要如何去感動人。觀者自然會覺得城堡舊了，不合時宜。 觸覺認識，我還在學習中。
《風景照》 &=一片大白色是地中海建築的大發明，因用的是敷泥或石材，其反光提供了不剌眼的照明，對黃昏及月色對最有幫助。 《風景照》 &=夜行經過此地的居民習以為常。異鄉遊子經過此地有不能享受，匆匆一瞥之憾。 《池水倒影》 &=日子是怎麼過的，不是光一池水而已，還有人文的倒影。詩云：鳥鳴山更幽。人文是使天然更和諧的。 《風景照》 &=何等風水，為全民共享！大家均享風水霖澤。 《風景照》 &=美色紛呈，目不睱給，卻是日日有之，視若平常。禪說：叢林（佛廟）以無事為清靜。所以美以平常為至美。 《風景照》 &=藍色牆丶黃色牆，單純的顏色大塊的在空間中舞蹈。 《風景照》 &=又遠又高、又大又深。顏色互補而和諧。精彩！ 《風景照》 &=天上未出的朝陽，地上將明的圓環，左邊建築的白紋靜中含動。這張照片真好看。還帶有一天好事來的想象。 《羅馬水道橋》 &=人物之渺小，工程之浩大是動人的。更動人的是時光之蝕刻，水道橋仍然屹立，氣呑古今，叫人被歷史感震動了。 《山城》 &=我喜歡首張，但也希望顏色暗綠些，可加深照片的重量感。 《塗鴉的城市牆壁》 &=［塗鴉］未必儘是年輕人搞的，也有一些是深刻的反主流、反公共意識之理念的藝術家干的。我的印象中，光就審美及噴圖選點、繪製尺寸定奪...上，仍以意大利為榜首，又狂野、又美觀、又有畫思；更佳的是蓋塗/換新率快！ 只是這塗鴉行動已逾30年之久，大概也人才老去，要凋零了。我們或許見到了夕陽餘光。 @=在車上常常看到許多大幅完整如畫作的塗鴉，但都因呼嘯而過，驚鴻一瞥，來不及留影。因處處可見所以引起我的注意，單純的以為藝術生活、生活藝術，如此而已。謝謝大哥的解說，讓我對國民以生活藝術表達理念有深一層的認識。 &=其實八成以上的市民是討厭塗鴉（藝術？），乃至深悪痛絕的；尤其是公務機關要為此花費大筆稅款收入作清除恢復；被傷了店面形象與企業形象的公司更為之花錢＋吐血。但訴訟成本太高，且法院未必支持。即令勝訴了，也多半索償不值得，百姓只有忍耐。 比較起來，日本的塗鴉畫家在選點上有分寸，也因此被歐洲塗鴉者取笑他們不能堅持［反主流］的立場。 @=其實在歐洲我能看到的塗鴉都有一定的水平，有些看起來為之驚艷，留下來賞心悅目。怕的是真的亂塗亂畫讓人看不下去就傷腦筋了。 &=因為歐美他們童年的美術教育好，畫畫如同生活的衣食一般。畫得中上是普遍的事。這是凡人愛鬧者畫的。專家/藝術家畫的，其色彩/構圖/形狀/內容/畫思都可讓人流連並獲啟迪。而被覆蓋或清除，仍是宿命。 @=原來如此，我以為是兩廂情願的現象呢！ 《景觀藝術》 &=這是什麼景觀藝術的大作？陰陽？夫妻？兄弟？正氣與公理？美麗與哀愁？不知標牌上寫的說明是什麼？ 此景觀作品似與環境的顏色不融合。 @=這個叫黑白拍~~哈哈 &=多謝賜教！一言驚醒謎中人！ 43談高迪】 《聖家堂首座》 &=高迪聖家堂首座（崇拜的中心台）前的四柱上有獅/牛/人/鷹的四活物的彌賽亞（福音書亦本此）之神性的象徵圖案在柱端。於基督徒已習見。他會自然仰觀，並比較其表達方式的創意與優劣，讚嘆欣賞而去。 於非信徒則或視而未見，或妄臆，是入寶山而空回。到歐陸的文物欣賞中，不進教堂幾無可能；但進入教堂卻又無知識儲備，冤枉不冤枉？連讚嘆都會擺錯對象。 《瘤形路樹》 &=右下這種樹木未長葉子之時的瘤形形態屢屢在高迪的各種作品中出現。瘤形是富有生機，但非幾何形，於藝術上特別易於用來作縱放與變化，又能在萬變中歸於統一。 高迪是隻眼獨具。 &=高迪的作品讓我們見識到了［生態］的廣義，不止是人類、動物丶植物的仿生，就連山川自然丶土石漿泥也值得仿生。他是與人類/動物/植物/無生物和平共處的建築師，他更是與造物合唱齊頌的生命歌手。是建築史上的思想家。 &=宇宙有顆美麗的星球，那是地球；地球有座美麗的城市，那是巴塞隆納；巴塞隆納有個人物，那是高迪。 《心靈環保》 &=聖家堂/高迪的作品采流漿泄泥的大自然形態，他的［心靈環保］是治療工業幾何形建物（如帷幕牆、組合屋）里的居民的芬多精。 人要從飼料籠里走出來，造一個新的景觀世界－適合人居、適合交流、適合共生。 《奎爾公園》 &=人體工學的磁磚座椅，不靠腰，就浪費！ 42談基督教&教堂】 《棕支周/聖母巡城》(照片--略，以下同) &=所有的宗教都以[慈悲開場]，關懷孤兒寡婦。但不知是何種共力造作，其中場都演變成奢華至極，非奢華不足彰信眾之忠誠。所以，穆斯林的大廟禁止動物與人像，可以擋掉了九成的踵事奢華與無當的終局。 但是我也曾在意大利中部見過［尊窮/聖方濟］的教堂，逾700？年，仍是輕簡至極，石建之內無花窗丶無藻飾。老神父當眾坐在爛板凳上，俯首傾聽跪地信徒的耳語懺悔。真乃天父臨格，恤我罪民。 不奢華，神乃住！ 《人骨教堂》 &=我可否捐上我百年之後的遺骨當她[人骨教堂]的的建材？ ===--- &=多本的馬丁路德傳（不是自傳）敘及中世紀當時的權貴級的主教們瘋狂地搶收聖跡－包括離譜的耶穌的血滴，搶收聖徒遺物－包括遺骨。聖＂心＂是在市場上大甩賣的。 宗教改革之初，改教者與受苦的白丁農民大肆攻擊教職人員與教堂，一時毀掉多少聖物、也砸掉燒掉多少教堂建築、雕刻與繪畫。不文明被破壞，而文明也同時被殃及。 人類在顛躓中學習保持下了＂文明＂而活到今天。 《照片：空的十字架》 &=我是信徒自然理會：此件雕作的空得好、斜得精彩！這空的十字架是傾斜的，傾斜表示了什麼？拍照人（朱兄）有說法嗎？ @=傾斜黑色空十字架:我感覺是主基督耶穌受難時雙手背負十字架之場景,傾斜角大意會上坡拖行無比沉重! &=真好的回應，補我之所未見。 朱兄所領會的是［沉重］。 我所會意的是［輕鬆/勝利］。因法提瑪大聖母教堂以聖母顯聖為建造教堂之主要動機，所以主題宜是：活生生。 故我感受到創作者的意思是耶穌已復活升天去了。所留下無用的空十架正在傾倒，要放到地下。也就是說：基督是勝利的王。 是嗎？ @=[贊] &=謝謝朱兄的＂肚量＂，對不同或相異的見解存其多元而按贊如常。 這讓世界的百花異芳在圓融中共存共生。 《仿耶穌動作的留影》 &=外在像了，內在像了什麼呢？ &=在於慈憫？真理？謙卑？或自由/平等/博愛（法國國旗所寓意的顏色）？ 總之，絕非權威丶偉大丶成功這類不入流的東西。 大德！於意云何？ 《大教堂園區的雕像》 &=這雕作很好。從頭上的光環看是聖徒吧！因未曾走靠近過，不知手上的一環在表達什麼？知者請賜告，多謝！ 《主教的雕像》 &=我對此種雕像的起興丶製作丶與表現都很持疑，所以，不會走近去看，也很少拍攝之。 《大教堂》 &=從尖頂紛立，就可以感受出如竹筍般的沖天意願，引人有向天的宗教感，崇高感。 中華廟宇采雀翎馬背的下滑弧線，極富人間的人文之美。怪不得諸神要排排坐，弄出個氏族宗親似的秩序與關係。 《大教堂》 &=當信徒心中有苦時，在教堂外的天空下仰望塔尖，其尖端有神坐在雲彩之上，信徒乃信他踏入教堂角落裡的祈禱是有定向的，有對象的。 《大教堂》 &=教堂是厚重之物，建築設計師的巧思，使之恍若一個輕輕的模型盒。好犀利！ 《巨教堂-Cathedral》-可容納萬人以上 &=巨教堂是建築設計上的傑作。它得融合［崇高］與［親密］兩個逆反因素，也是融合［私密］與［光照］的二反。所以，信徒可以安心地在其中隱密祈禱，又敢寬心的步出教堂。好傢夥！ 《巨教堂-Cathedral》 &=有12座管風琴的巨教堂，以眾水之聲來讚美上天。教徒們毋寧其［奢］也。凡人只要收到一個［贊］就開懷半天。 對此奢教堂我的讃無處置放，我要留贈他人去也！ Bye 了！天主！ 41談建築】 《某座教堂》 &=這張的色感很好，但我改天與其他建築攝影並在一起說疑問與感動! &=［照像術］問世於1839年的法國，初始用於科學驗證：馬奔的四蹄的落地是否同於推測、人行走的律動（包括女人的發稍與乳房）。 而法國畫家馬奈丶竇加丶塞尚都曾用照片上的人物入畫，主要的原因之一是比計時而全程的男女實繪的模特兒便宜。 未幾，拍照者就發展出了拍照語言：1鏡頭的俯仰、2上下丶3左右，還加上4前後推拉與其速度。 而後代照相業在機械與光學鏡片與化學顯影技術的進步，使得照相語言更加精密，強過文語丶口語，次於手語。 因此，拍照人可以很方便的把感動他的景物/事物/人物/狀態......拍攝出來。儍瓜亦可有佳作連連。 攝影家提醒我們：保持住第一眼的感覺/感動在作品上。 這張照片的教堂外廓是個矮扁的等腰三角形，特別有穏重、寬適之美。 @=長知識了，謝謝林大哥的解說，讓小妹更了解攝影的技巧和知識。 &=朱先生的照片還繼續在貼出，他細心觀察與關愛的東西甚多，常常是我回憶之外的所見。學習了！ @=人肉藝術殿堂，是社團成立後延夢的驚喜，讓這趟旅行更添深度廣度。幼兒園級的我，好開心，從沒遇過 贈品比正品更加豐富超值的幸運。 二顆牙的圓夢團，高手如雲，高深涵養，如百科之多要好好學習呢！ &=枉伉儷，請試進入朱國靖的各照片集內，我在那裡面被彼照片所激生的回憶與回應約20篇。謝謝不棄嫌與愛顧，並祈指正攻錯。思辨的文字很需要畏友切磋！長信拜啟 《巴塞隆納海上橋》 &=在橋上行進時，那頭上的三條弧架有引人向前走的功用與意趣，可名之為：望梅橋。 《巴塞隆納的街燈》 &=這樣的街燈可稱縟麗，消除了醜醜急躁的工業感。 《巴塞隆納的水店浮標》 &=有創意的浮標，有實用性。問：該雕作的人物為了什麼仰天？不僅僅是美感而已。 《畢爾包美術館是個大雕件》 &=畢爾包美術館本身可以視作一個可以走進內部的綜合體大雕件。整體美術館自身就是件藝術作品。這張照片說明了，他以不同的材料構建在館內，使得實用為目的的建物同時具有審美的雕刻美感。 我想知道拍照者當時被它那一部分的而感動？ 《古根漢－館前巨大的小狗》 &=把歡迎且搖尾的狗丶把浴缸里漂浮的黃小鴨製作出比成人大三倍以上的＂立體作品＂時，於是藝術創意家要觀眾面對的不是一件多大的［物質作品］，而是要觀眾重新面對日日習見的［歡迎/忠犬］［洗澡/黃小鴨的洋流流浪］的抽象［意思］作再一次的思考。 若欣賞者去用心於討論對象的尺寸、造型或顏色、質感什麼的，就從[觀念藝術]中跑題了。 《古根漢－館外的紅色大橋》 &=華人園林的造景可以借山、借水、借園林周遭的景致成為我家之秀色。所稱：多留餘地明月照，莫築高牆放遠山。 而古根漢則在建物以外納入院子丶池水，再又伸遠去納入橋梁及橋架，美其名曰：環境整合設計。藝術家的心無乃野矣，恨不得把整個城市都納入設計在古根漢博物館的輻射圈內。 東西方的借與納是睦鄰與侵略之相異。就此思路而言，我以為：東方有聖人焉。 《馬德里大蘑菇》 &=我喜歡這一張。都會的房屋建築與藝術建築相比，後者是以一件敵一城。這張照片可證，藝術是厲害的凶噐！ 《馬德里展場》 &=腰線左側是仿中國亭子，團員問洋導遊，他說不是。其實是導遊錯了。 自哥倫布後帶入歐陸的瓷絹上的圖畫影響，他們以加建中國亭為榮為趣。因亭背呈現的弧線甚美，是歐陸之所未曾有的新審美。 《市景噴水泉》 &=西方（不含美國，含南美）街景最動人在噴水泉，到處都是，有如呼吸。 落後國家偶爾也效顰仿造一二噴泉點綴市景，但在落成揭幕日後就斷水，成為落葉坑。唯新加坡除外！她明暸美要保持、要持續。 《景觀作品》 &=這球形的景觀作品與尖塔是可和諧共處的美感，厲害吧！ 在北京/上海/廣州（其他二三線城市更是）可以輕易的見到相斥的街景＂藝術＂，非常之不舒服、不藝術。熊熊就堵着！ 《夜景幻美燈光》 &=瞧瞧，原來有了藝術作品的先存，燈光就可輕易附麗了。謝謝拍照人的審美情趣為我們的匆匆旅途留此藝文的路碑。 《高樓大公寓》 &=凡是大體量丶高逾腿力可及的4層以上的大建築。或其小區逾100戶者－相互間背名字也背不住的公寓都是不適人居的。 這樣的大建築物或許美，但人多卻更加互相陌生了。 《多角多邊多面》 &=我見到這多角多邊多面的街燈，先是驚嘆。接着便問保潔不易吧！ 也或許是該城無灰塵車霧，無保養問題。 《洗手間的圖標》 &=生活到個程度連洗手間的標示都圖案化（代表國際化）了還不夠，還得有個性丶有氣質丶有花樣、討喜。這跟蹲坑/糞坑的距離夠遠了吧！ 人類學家粗分發展的3級：1原始、2粗魯丶3文明。 商業化下的現代人（特別是暴發戶）就是粗魯，以蹲坑的熊姿走進洗手間。 《座騎牛身的裸女》 &=女城主為城而裸身騎馬游市，這故事頗知名。希臘神話天神化身為牛刼奔歐羅巴（女神）也是廣知之事？但座騎牛身的裸女為啥事？得問問當地人 《阿拉伯式雙層拱》 &=抱歉！我談的是相片美感以外的回憶與事。 這種［雙層拱］加上幾何均數的分割彩飾，在視覺上確實是美。尤其是1000個雙拱如閱兵式的呈現，更具架勢。 阿拉伯美學有一套。 我那日沒問到的是：第二層拱有其建築力學上的必要性嗎？會只是單純為審美而設嗎？ 《阿拉伯皇宮的方水池》 &=歐陸宮廷的水池素取幾何形，或長方丶或圓整，並且有明顯的石框，以使所有的反光與倒影皆已被控制，已受安排。中國園景之曲水，月光雲影可在其中共徘徊之外，還經常跑到水外的柳枝里去。太自在了吧！ 西方人會仿製三兩個中國亭台擺在大花園中，就是不愛那蜿蜒彎曲的活水。沒眼光？或氣質不對？ 《阿拉伯皇宮的後院》 &=近200年來畫家描畫阿拉伯［後宮丶後院］，有若一個夠寬敞的專用的性交歡大院，泛出一股男性的悶騷氣。但罕見畫家畫到這些遍布的流泉、與白首宮娥日日攀挽的似水流光。 水光未免太婉轉。男性畫家實在是粗人、俗物。 《阿拉伯後院的泉眼》 &=此后妃之庭以多泉設計取勝。其實該地並非炎熱嚇人。多種泉眼是為了心眼的暢流之快。 《阿拉伯的多柱之柱》 &=因有強光，此多柱之[柱集]特別顯眼光在其中的穿行。這與單根巨柱所能折光的效果大不同。後者近剛性、理智，前者競是妖魅的狐女了。 《阿拉伯高廊道》 &=看看這是室內的廊道，不會有持旗的軍馬行走，卻有如此高度。 唉！高度決定氣度。華人一進門就矮了好幾截！ 《阿拉伯磁磚前的留影》 &=就是好看！阿拉伯人會遺憾他們數千年來未在磁磚上留出這般的人像。 Why not！ 《阿拉伯的城垣》 &=方到底－－城方丶樹方丶池方丶水方。對整體的天際線是牴觸突兀的。視感不柔軟流暢。天人不合融。阿拉伯人敗了！// | 
