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和颜清心的博客  
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131 色声香味的欲望,终会使人得到过患
   

 


分述




 1种 “清净”是“入圣谛现观

 


提要这些修行人,已经知道并了解,

这个所谓美妙的色、声、香、味、触的欲望,

终会使人得到烦恼或过患。




【原文】



“云何入圣谛现观


谓有如来诸弟子众,


已善修习‘世间清净’,


知长夜中,由妙五欲积集其心,


食所持故,长养其心,


于彼诸欲爱乐故,


而于诸欲深见过患,


上胜境见寂静德,


彼于戏论界易可安住,


谓于‘世间一切种清净’。”



 

解释】



 

云何入“圣谛现观”*?



就是说,那些如来诸弟子众


(包括出家僧尼及居士者众),


已很好地修习了世间清净


他们已经知道并明了,


在那漫漫长夜中(长夜指无始以来的无边烦恼),


由所谓的美妙五欲(色、声、香、味、触的欲望)


积集其心,食所持故(食,即养育身体)


终会使人得到烦恼或过患


他们在上胜(超越欲界的殊胜境界),


寂静德,彼于戏论


(指有语言文字、有虚妄分别的境界)


易可安住 还容易安心地守道)


谓于世间一切种清净。


 

 

 

 



【注释】




1、“圣谛”,即苦、集、灭、道四谛。



2、“现观”,



清净无分别的智慧现前,叫“现观”。



 

3、谛现观,现见真谛之道。 (待续)









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