辛可：做官的都是太监！

实在想不通，写点历史文章，也会引起某些人不快。我说的是崇祯秦始皇潘金莲，跟您没一毛钱的关系啊，抽什么风？考虑到您的小心脏，连民国那些破事，我都很少提。我能有什么狼子野心，不过是闲得蛋疼，或虚荣心作祟，凑凑热闹而已。就我这两把刷子，值得您如此青睐吗？

好了，宝贝，乖，深呼吸，气沉丹田，打开会阴穴，全身放松，就当是几只苍蝇嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣……大家都是久经考验的……自信点好不好？百无一用是书生，他们还能翻了天吗？

有朋友来信问我，落马贪官为何总三妻四妾，是不是做了官都喜欢乱搞？尽管我在《斯文扫地》中说过，权力会改变人的生理机制，产生巴甫洛夫反射效应，但主要指膝盖的酸软度，而非丁丁的硬度。他还特别问我，如果我做了官，会不会好一些？这个问题真不好回答，扪心自问，我对自己的节操毫无信心。要是丁丁听指挥，我会砸掉端了半辈子的铁饭碗吗？

夫子讲“未见好德如好色者”，基辛格认为权力是男人的催情剂，这说明人一旦有钱有势，想管住丁丁并不容易。即便24小时对着丁丁动之以情晓之以理，灌输三纲五常、万恶淫为首的正能量，它可能依然麻木不仁、我行我素。南宋宁宗年间，监察御史沈继祖实名举报朱熹夫子乱搞尼姑，一代大儒声名狼藉，遑论我等凡夫俗子。

既然人同此心，见了美女都憋得不行，想马上治之，那为何贪官可三妻四妾，我等却守着黄脸婆同归于尽？在我看来，这压根就不是个道德问题。关键不在于想不想搞，而是敢不敢搞。

贪官们之所以三妻四妾，根本原因是权力的傲慢。他们认为，不受约束的权力给了自己乱搞的自由，书中自有颜如玉的另一层意思是，只要当了官掌了权，就可以随便搞破鞋。风险不是没有，但跟草民相比微乎其微。看来要驯服贪官的丁丁，必须从上半身着手。如果他们意识到乱来成本太高，即便憋得难受，也会收敛很多。

当然了，还有更简单、更彻底的解决办法，就是把官员们的丁丁干掉，斩草除根，一了百了。在中国历史上，也确实有人做过类似的尝试。所谓想做官先阉割，在权力和丁丁之间，只能二选一。想要熊掌，对不起，先把鱼杀掉，不管是草鱼还是鲍鱼！

提出并实践这一干部制度的，是南汉后主刘继兴。有人说刘继兴有点变态，即便如此，那也没什么了不起。自秦皇以降，中国大小400多个皇帝，有几个不变态的，变态是毒裁者的常态嘛。刘继兴至少没有像隋炀帝、唐高宗那样，睡自己爸爸的老婆吧。尽管皇帝什么恶心的事都做过，但这丝毫不影响他作为天下人的道德表率。

跟唐宗宋祖比，刘继兴确实很平庸，所谓三不朽（立功立德立言），他是一样也沾不着。之所以经常被人提及，完全是因为他在干部制度方面的创新，就是提出并实践了想做官先阉割的官员选拔机制。把有没有丁丁作为干部提拔标准，虽谈不上彪炳史册，但确实前无古人后无来者。

皇帝们喜欢没有丁丁的宦官，主要是害怕，因为所有的毒裁者都生活在恐惧之中，古今中外，无一例外。佛诺姆先生好像写过一本书，名字我忘了，专门讨论过这个问题。

他们一是怕别人搞他老婆，但他可以随便搞别人老婆；二是怕官僚们跟他作对。尽管皇帝们张口闭口爱卿，搞得如鱼得水，其实根本不信任官僚集团，这就让宦官有机可乘。越是皇帝集权的朝廷，宦官们越得宠，如果皇帝与文官集团的权力结构比较平衡，那基本就没他们什么事。为何？毒裁者需要利用宦官牵制文官系统，让他们斗得你死我活，从而达到乾纲独断的目的。

顺便再啰嗦几句，作为中国太监研究中心主任，太监学泰斗，博士生导师，我对这个问题特别感兴趣。宦官原指贵族家臣或跟班，本来是有丁丁的，后来主子们为了安全，干掉了他们的丁丁。事实上他们最大的优势就是没有丁丁。跟那些只是精神被阉割的读书人不同，他们从精神到肉体全面阉割，这样的奴才谁不喜欢呢？

因为没有丁丁，可以整天在皇帝身边混，成为心腹，像我们这样有丁丁的，可能吗，看见宫里的花姑娘包括皇帝老婆，檫枪走火怎么办？因为没有丁丁，皇帝也不担心被夺了江山，天下人怎么可能接受一个没有丁丁的皇帝？权臣篡位者比比皆是，宦官或太监做过皇帝吗？类似魏忠贤等成功人士，都混到九千九百岁爷爷了，不能说没有机会，但脱下裤子一摸，没有丁丁啊，妈拉个巴子，只好算了。

在这方面，皇帝们有着高度共识。刘继兴似乎走得更远，更有创建。他认为官员们有丁丁必然有家室，难免会以公谋私，无法百分百做奴才，此其一；丁丁也是是非根，搞得官员们腰膝酸软精神恍惚，严重影响抓革命促生产的积极性，此其二。简言之，要想治国平天下，就必须标本兼治，只有干掉他们的丁丁，才能打造出纯奴才，供自己驱使。

依照这一空前绝后的干部政策，在南汉朝廷，谁想做官，比如参加科举中了进士甚至状元榜眼探花，必须先阉割才能委任官职。谁想保住丁丁，赶紧给朕或老子滚一边去。据说连和尚道士拜见皇帝，也要先阉割了才行。在南汉，凡发达了的和尚，都是没有丁丁的。就算佛祖神机妙算，也未必会预想到这一点吧。

在南汉，割丁丁成了最火的产业，类似现在的房地产和夜总会。“楚王好细腰，城中多饿死”，古今而然，老大的爱好就是基本国策嘛。南汉一朝，读书人想做官，只是书读得好根本不达标，还要有亲手干掉丁丁的大丈夫气概。满朝阉货，只有皇帝一柱擎天，也算是人类历史上最伟大的奇观。

刘继兴在这方面可谓殚精竭虑，举国上下掀起了干掉丁丁的热潮，可临床效果并不理想。干掉丁丁虽然有刺激内需的作用，但并没有让文武大臣六根清净，专心治国平天下，全心全意为主子服务，而是公款照贪、女人照搞，只是在技战术方面，做了创新。

丁丁没了，可以挖掘其他器官的寻欢功能嘛（此处可参考AV片），这是刘继兴始料未及的。结果宋军兵临城下，满朝文武带着风干的丁丁做鸟兽散，唯一有丁丁的刘继兴也束手就擒。临死刘继兴未必明白一个道理，奴才原本就是靠不住的，何况没有丁丁的奴才中的奴才。明仁宗就比他觉悟高，对自宫者，严惩不贷。道理很简单，连自己丁丁都无所谓的人，会把别人当回事吗？

刘继兴固然失败了，但功不唐捐，给我们提供了宝贵的经验教训。既然使出阉割这种压箱底的招数，都管不住官员的丁丁，这说明在砖制制度下，这个问题根本无解。讲道理它不听，干掉也不管用，怎么办？

如前文所述，关键不是想不想，而是敢不敢！要让丁丁知所进退，懂文明讲纪律，唯一的办法就是约束官员手中的权力。如果时刻处于法律与社会舆论的有效监督下，一旦乱搞就会付出惨重的代价，即便憋得要死，丁丁也只好老老实实呆着。

不知道这个故事能否回答朋友的问题，也许在不久的将来，我们会找到更理想的解决办法，比如国学大师研制出某种心灵鸡汤，喝了人人变成柳下惠，但就人类目前的智慧，只能如此。

当然，有些人干掉丁丁，并不为“阉而优则仕”，而是有更高大上的目的。在《万历野获编补遗》里，就记录了类似的高人。明嘉靖年间，户部主事柯维麟想立言不朽，计划写作《宋史新编》，决意效仿司马迁，干掉了自己的丁丁。书有没有写成不得而知，但柯老爷的丁丁，肯定是朽得一塌糊涂了。

类似的励志段子，史不绝书，对我也很有启发。尽管我很努力，书也没少读，可至今写不出一篇像样的文章，莫非也是丁丁之祸？但我始终下不了决心，倒不是舍不得自己的丁丁，而是担心就算干掉了丁丁，还写不出好文章怎么办？据《熙朝新语》，李自成杀进北京，发现四九城里自宫者约10万之众，可在编的能有多少，更别说飞黄腾达的了！

辛可于北京