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· 再讀《創世紀》第四十七章(惟獨
【讀《聖經·舊約·申命記》】
· 再讀《申命記》四章/三十章/三十
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· 4)為何末底改不拜哈曼?末底改
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· 真實,獨特,智慧的《約伯記》(
· 關於“以利戶的苦難觀”(2012-0
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· 讀《聖經·舊約·約伯記》(2012
【讀《聖經·舊約·詩篇》】
· 再讀《詩篇第十九篇》:頌讚上主
【讀《聖經·舊約·以賽亞書》】
· 再讀《以賽亞書》第四十章(神對
【讀《聖經·舊約·何西阿書》】
· 再讀《聖經·舊約·何西阿書》第
【讀《聖經·新約·馬太福音》】
· 再讀《馬太福音》二十一章:凱撒
【讀《聖經·新約·路加福音》】
· 再讀《路加福音》第三章7~20節
· 以“我們在天上的父”開始每日的
· 文摘:撒該和僕人的故事(盧俊義
· 再讀馬利亞讚美上主耶穌基督的頌
· 接近神聖“悲劇”前的一幕:一個
· 接近神聖“悲劇”前的一幕:一個
【讀《聖經·新約·約翰福音》】
· 以“我們在天上的父”開始每日的
· 再讀《約翰福音》第八章39~47節
· 再讀《約翰福音》第八章31~38節
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· 關於“滅亡之子---猶大”的若干
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· 關於《約翰福音》第十七章12節中
· 上主是那麼愛“這個世界的‘主人
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【讀《聖經·新約·使徒行傳》】
· 讓全世界都知道-初代教會:以弗
· 彼得在五旬節講道(教會史上的第
· 以“我們在天上的父”開始每日的
【讀《聖經·新約·帖撒羅尼迦前書】
· 再讀《聖經·新約·帖撒羅尼迦前
· 再讀《聖經·新約·帖撒羅尼迦前
· 再讀《聖經·新約·帖撒羅尼迦前
【讀《聖經·新約·帖撒羅尼迦後書】
· 主日再讀《帖撒羅尼迦後書》第一
【讀《聖經·新約·啟示錄》】
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基督徒不應“人造聖誕節”
   

    曾經有人說過大意是這樣的話,“當聽到人們向你說“聖誕節快樂”的時候,請務必要了解:上主耶穌基督的降生和今天的“人造聖誕節”毫無一致。雖然,當“人造聖誕節”來臨之際,基督徒和家人朋友團聚/邀請弟兄姐妹/親朋好友參加聚會,似乎無可厚非;只是當有人對你說““聖誕節快樂””的時候,請不要忘記:絕非像某些“大牌牧師”說的什麼“‘從史籍中’找不到耶穌誕生的準確日子”那樣,而是在《聖經》中查不到“聖誕節”這幾個字或有過這麼一個節假日;《聖經》根本/特意沒有記載(聖子)耶穌基督出生的年月日。

    下面先列出一些從《維基百科》查找來的信息,以供參考/反思:

    《維基百科》的“聖誕節”條目(中文,2016年12月24日)這樣記載:“由於耶穌的誕生日期無法確定,聖經上也無相關記載,所以在學術上認為聖誕節是以聖母領報的日期來推算,或是在基督教發展初期將外教的太陽神生日轉化而來,當時社會上(如古羅馬的冬至)以該節日慶祝日照時間由短變長。”按照某些說法,古羅馬帝國時期人們慶典太陽神的節期又被稱為“農神節”。《維基百科》“羅馬神話”條目(2016年9月7日)這樣記載:“(羅馬)帝國時期農神節從12月17日到12月23日連續7天,這也是冬至的時間。”

    很奇妙,《維基百科》“聖誕節”條目中還有這樣一些文字:“在基督教國家,聖誕節同時兼具宗教節日與文化節慶的雙重功能,除了參與教會儀式與活動外,家戶、行號與街頭上也可見相關布置,更是重要的商業活動時令;而過聖誕節的習慣,亦隨著近代西方國家的影響力而擴展到全世界。但在基督教並非主流的地區(如東亞),除了當地的教會團體外,聖誕節經常僅剩去宗教化的藝文與消費活動,且如同西方國家的“聖誕與新年季”與公曆新年結合,成為全年重要的購物季之一。”這顯然是某種“事實”,但不也頗具諷刺意味?!

    《維基百科》“聖誕節”條目解釋“聖誕節的英語稱為Christmas,即‘基督彌撒’”。這個解釋也就是通常 Catholic 教會的說法,“proclaim Christ's death at Mass。”大家都知道“Christ”就是耶穌基督的意思。至於“Mass彌撒”,《維基百科》這樣解釋:“彌撒(拉丁語:Missa),又稱感恩祭(現已廣泛於中文環境使用),是天主教會拉丁禮的祭祀儀式。舊天主教會、聖公會及大部份的路德會高派教會的禮儀也跟彌撒大同小異。在東方教會中,是指與羅馬教廷完全共融的聖餐禮。“彌撒”的拉丁文原文“missa”(解散之意),是由彌撒中的最後一句話:“Ite, missa est”(拉丁文),即“儀式結束,你們離開吧”而來。”如此說來,“Christmas”或者“proclaim Christ's death at Mass”不是就可以理解為“感恩耶穌基督之死”嗎?

    然而,通常當我們慶祝一個人的生日時候,我們豈不是在慶賀此人來到這個世界嗎?然而,我們如果要慶祝“耶穌誕生”的話,豈不是在慶祝(人子/聖子)耶穌來到這個世界嗎?那麼請問,無比榮耀/全能/主宰的上主為什麼(道成肉身)來到世界呢?祂來豈不是降卑自己嗎?祂來豈不是來背負我們的罪孽,為我們壓傷,受苦嗎?我們的主,與聖父分離,以無罪代替有罪,做多人的贖罪祭,被釘死在十字架,這豈不是我們應該慶典/紀念的嗎?

    《路加福音》的作者在敘述了耶穌基督降生的時候,同時還記載了這樣的事情,“在耶路撒冷有一個人,名叫西面,這人又公義又虔誠,一直期待以色列得安慰的日子來臨;而且有聖靈在他身上。他曾獲得聖靈啟示,知道自己在去世之前,必看見主的基督。他在聖靈的引領下進了聖殿;耶穌的父母抱着孩子來到,正要為他照律法的規定而行,西面用手接過孩子來,稱頌神說:‘主啊,現在可以照你的話,讓你的僕人安然離世了。因為我已親眼看見你的救恩,就是你在萬民面前所預備的,他是啟示外族人的光,是你民以色列的榮耀。’孩子的父母對這些關於孩子的話感到驚奇。西面祝福他們,並對孩子的母親馬利亞說:‘看啊,這孩子註定要使以色列中許多人跌倒,許多人興起,並要成為眾人爭論的標記,為要使許多人心中的意念顯露出來──而你自己的心也要被劍刺透。’(第二章25~35節)”

    與《路加福音》的作者很有“緣分”的聖徒保羅曾在《聖經·新約·哥林多後書》教訓說:“你們不要和不信的人同負一軛。其實,義和不法有什麼關連?光明和黑暗有什麼契合相通? 基督和彼列怎麼可以協和呢?信的和不信的有什麼共同的份呢?神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們就是永活神的殿,正如神所說:‘我要在他們中間居住來往,我要作他們的神,他們要作我的子民。’因此,主說:‘你們要從他們中間出來,跟他們分開,不要接觸不潔淨的東西,我就接納你們。(第六章14~17節)”當某些人對你說“聖誕快樂”的時候,請不要忘記:與“撒旦貌似正確的誘惑”相交, 結果必定是墮落,污穢,黑暗......,會失去上主的祝福和祂與我們同在的平安!

    無論與歷史/與今天,基督徒都不應該“人造聖誕節”。我們整年都應該紀念聖經告訴我們的上主為我們這些罪人而“道成肉身”的啟示;紀念上主在十字架上為救贖我們這些罪人而代受死刑的恩典;紀念上主那戰勝撒旦捆綁我們的罪之後的復活!

    “時候滿了,神的國近了,你們要悔改,相信福音!(馬可福音第一章15節)”~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

  又:我們不僅僅是在“聖誕節”慶祝道成肉身,而是整年都在慶祝,至復活節臻於高峰(文摘;謹供參考)

  http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1113608&language=gb2312

 
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