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和颜清心的博客 |
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学习传统文化;养生保健;圆满人生;寻求健康快乐的生活方式;解除情绪的紧张,工作的压力。 |
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| 136 因不圆满,还会在生死中流转下去 |
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提要:一切众生,在生死中轮回,没有‘初际’——
往前,推不到头,找不到那个第一; 往后也没有‘后际’—— 如果不遇正道,就会一直流转,没有边际。
【原文】
当知‘清净不相应过患’有五种:
一、于边地*生,未能止息;
二、于恶道生,未能止息;
三、于在家众诸无间业*未能偃塞;
四、于出家众无量见趣*,未不相应;
五、虽由世间道,乃至‘有顶’,
若定、若生,
而于‘无初后际’生死流转,未作边际。
彼观自身,
有此五种‘清净不相应过患’,心生厌患。
【解释】
一、倘若你是生于边地
(边地,指五百岁中不见道),
出生后“未能止息”,
即不能只此一次就不生了,
以后还可能往生这个永不闻道之处。
二、于恶道生,未能止息,
说是一个人的第八识中有‘恶道’种子,
将来就会生到‘恶道’去,
并且,有的人还不是只去一次,
之后还会再去,这就叫‘未能止息’。
三、于在家众,诸‘无间业’,
未能堰塞(阻挡、堵塞)。
‘无间业’指犯五种重恶
(例如‘破僧和合’等),
犯有五种逆罪者,
命终时必堕地狱而无间隔,
称为‘无间业’。
未能堰塞(堰yàn,挡住),
这种人若不‘当下’悔心,
那么必定还会再去恶道。这是第三种。
四、于出家众,无量见趣,未不相应
( ‘趣’是“所往”之意),
这是说,
这个修行人与出家众的无量揣度等
没有不相应的,
这是第四种‘清净不相应过患’。 五、虽由世间修道,乃至修到“有顶”境界
(“有顶”,色界第四重。
因处于有形世界最高顶,故称“有顶”),
此时这个修行人,
还是处于“若定若生”状态
(若,形容“恍惚”的意思),
“而于无初后际,生死流转,未作边际”,
此时这个修行人还没能达到圆满,
还是处在有边际的境界。
这是说,
一切众生,在生死里轮回没有‘初际’
(往前,推不到头,找不到那个第一),
也没有‘后际’
(如果不遇正道,就会一直流转,没有边际)。
这个第四类“清净不相应过患”,
就说了以上五种情况。
现在,让我们来复习一下,
以上所述的五种“清净不相应过患”,
看原文:
“当知清净不相应过患有五种:
一、于边地生,未能止息;
二、于恶道生,未能止息;
三、于在家众,诸无间业,未能偃塞;
四、于出家众,无量见趣,未不相应;
五、虽由世间道,乃至有顶,若定若生,
而于无初 后际,生死流转,未作边际。”
这时,弥勒菩萨说:
“彼观自身,有此五种
‘清净不相应过患’,心生厌患。”
(待续)
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