红楼梦的作者究竟是谁？ ---兼论红学研究的根本问题之我见 雨斤 什么是红学研究的根本问题？ 我认为，红学研究的根本问题是：“红楼梦的作者是谁？”对于这个红学研究的根本问题，洒家的“我见”又是什么呢？答曰：大处要考证，小处可索隐。 请注意，我说的是“可”索隐，但并不一定就都要去“索隐”。而大处则必须“要”考证。换言之，我认为，大处绝对不可以去索隐。尤其是对于“红楼梦的作者是谁？”这样大是大非的红学根本问题，坚决不能去索隐，而是一定要有确凿的历史史料作支撑。因为，这个问题就好比是盖高楼的地基。地基如果没有处理好，楼盖得再高，再漂亮，终究也会倒掉。任何一种红学研究的理论，如果是建立在一个没有史料支撑的“作者为某某某”的基础之上，其理论的内部细节，即便再高妙，再有说服力，洒家以为，也不足信，不可取。 那么，红楼梦的作者究竟是谁？我认为：是曹雪芹！ 由于清初文字狱的历史现实，以及红楼梦书中所含内容本身的缘故，红楼梦从其诞生之日起，作者的身份就是一大谜团。笔者所了解的有关红楼梦作者的理论，少说也有十几种之多。到目前为止，唯一有确凿史料作支撑的，就是：曹雪芹。 坊间一般认为曹雪芹自叙说，源自胡适1921年的红楼梦考证。其实非也。指出曹雪芹是红楼梦作者的，最早的是曹雪芹的同时代人富察明义和永忠。其后，还有很多清代的文人都屡次指出这一点。其中包括著名诗人袁牧。今儿个，洒家就把我自己于各处所见的史料，罗列如下： 1、富察明义明确提到《红楼梦》作者是曹雪芹。 明义，姓富察，字我斋，约生于乾隆五年（1740），满洲镶黄旗人，都统傅清的儿子。自幼至老，在乾隆朝做上驷院的侍卫，给皇帝管马执鞭。母舅永珊留“邻善园”给他，改名环溪别墅（今北京西郊动物园，旧俗称三贝子花园）。明义与雪芹是同时代的人，他曾看到过手抄本《红楼梦》。他在乾隆二十五年（1760）写的《题红楼梦》二十首绝句前有一小引，小引云：“曹子雪芹，出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今之随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。” 富察明义是明确指出《红楼梦》作者为曹雪芹的第一人。但，令人遗憾的是，迄今为止，我们还没有找到他和曹雪芹确实认识，或有过交往的史料记载。而有确凿史料记载熟识曹雪芹的三人－－敦诚，敦敏和张宜泉，又都没有明确说过红楼梦是曹雪芹写的。  富察明义还有个远房外甥叫裕瑞。裕瑞在他的《枣窗闲笔》里记载，曹雪芹其人“身胖，头广而色黑”。他“性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。”这也是有关曹雪芹本人外貌和性格的最早史料。 2、永忠的诗明白地告诉我们《红楼梦》作者是曹雪芹。 永忠（1735－1793），姓爱新觉罗，字良辅（良甫），又字敬轩，号臞仙，又号栟榈道人、如幻居士。为康熙帝第14子允禵之爱孙，封辅国将军，任过宗学总管。允禵在夺嫡之争中失败后，皈依佛、道，对永忠影响很大。永忠一生以诗、酒、书、画以及禅、道为主要生涯，在艺术上达到了颇高水准，却对皇权执掌者怀着离心情绪。有诗文集《延芬堂集》传世。永忠在乾隆三十三年（1768）作了题为《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》三首绝句，在这里永忠不仅在诗题上清楚地写道是看了曹雪芹写的《红楼梦》，而且在其中一首诗里还写出了“几回掩卷哭曹侯”这样的诗句。诗中的“曹侯”指的不是别人，正是《红楼梦》的作者曹雪芹。 3、袁枚指出《红楼梦》为曹雪芹所作。 袁枚（1716－1797年）在《随园诗话》（据乾隆五十七年刊本）卷二中写道：“……雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之。”由此可见，袁枚能读到或知道《红楼梦》是与他的好朋友明义分不开的，这也证明富察明义的记载是正确的。 4、西清指出《红楼梦》为曹雪芹所作。
西清，字研斋，姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。其曾祖父鄂尔泰为雍正帝所重，官至云贵总督、大学士，乾隆初曾为辅政大臣。但至西清时，家道已中落，于嘉庆十一年（1806）来到黑龙江为吏、教书，曾任过银库主事与司榷等低级官职。西清博学多识，在黑龙江五年期间，曾根据将军府中的图籍资料及调查研究所得，写有《黑龙江外纪》、《桦叶述闻》两书。在《桦叶述闻》中西清写道：“《红楼梦》始出，家置一编，皆曰此曹雪芹书；而曹雪芹何许人，不尽知也。雪芹名霑，汉军也。其曾祖寅，字子清，号楝亭，康熙间名士，累官通政。为造织时，雪芹随任，故繁华声色，阅历者深，然竟坎坷半生以死。”西清的家世生平与曹雪芹有类似之处，虽然引文中介绍曹雪芹生平时将曹寅误为其曾祖，但也“颇合史实”。 ５、沈赤然，乾隆三十三年（1768）举人。其诗集《五砚斋诗钞》卷十三有诗《曹雪芹〈红楼梦〉题词四首》，指出《红楼梦》的作者为曹雪芹。
６、周春(1729－1815)，浙江海宁人，乾隆十七年（1752）进士。其在《阅〈红楼梦〉随笔》中记载：“此书曹雪芹所作。” ７、许兆桂指出《红楼梦》为曹雪芹所作。 许兆桂，乾隆、嘉庆年间人，其《绛蘅秋传奇序》有语：“乾隆庚戌秋，余至都门，詹事罗碧泉告余曰：‘近有《红楼梦》，其知之乎？虽野史，殊可观也。’……乃知作者曹雪芹。”庚戌即乾隆五十五年（1790），距程甲本尚有一年时间，可见当时《红楼梦》抄本已相当流行，而且时人都认为作者是曹雪芹。 ８、梁恭辰指出《红楼梦》为曹雪芹所作。 梁恭辰，清文学家梁章钜的第三子，生于嘉庆十九年（1814），曾作过府道一级的官。梁恭辰同毛庆臻一样对《红楼梦》是持否定态度的，但同时他也指出《红楼梦》的作者是曹雪芹，他在《北东园笔录四编》卷四中写道：“《红楼梦》一书，诲淫之甚者也。乾隆五十年以后，其书始出。……此书全部中无一人是真的，惟属笔之曹雪芹实有其人。” ９、陈其元（1812－1882）字子庄，晚年自号庸闲，先后代理南汇、青浦、上海几个大县的县令。六十二岁辞官，侨居武林。归来后泉石优游，娱情翰墨，遂成《庸闲斋笔记》，先得八卷，后补写四卷，共十二卷，计十四万余言。该书卷八有记载：“此书乃康熙年间江宁织造曹〈练〉〔楝〕亭之（孙）子雪芹所撰。” 10、汪堃(1871～1942)字后卿。松江人。汪堃的《寄蜗残赘》卷九《〈红楼梦〉为谶纬之书》中记载道：“《红楼梦》一书，始于乾隆年间，后遂遍传海内……其书出于汉军曹雪芹之手。” 11、毛庆臻指出《红楼梦》为曹雪芹所作。 毛庆臻，生卒年不详，活动于道光时期的学者，识书画，精鉴赏。虽对《红楼梦》恨之入骨，提出将《红楼梦》“移送海外，以答其鸦片烟流毒之意”可笑的建议，然而其在《一亭考古杂记》中有这样一段记载，不容忽视：“乾隆八旬盛典后，京板《红楼梦》流衍江浙，每部数十金。致翻印日多，低者不及二两。其书较《金瓶梅》愈奇愈热，巧于不露，士夫爱玩鼓掌。传入闺阁，毫无避忌。作俑者曹雪芹，汉军举人也。”毛庆臻在此指出了曹雪芹是《红楼梦》的作者。 12、梦痴学人，光绪年间人，在其《梦痴说梦》中记载道：“《红楼梦》一书，作自曹雪芹先生。” 13、伊园主人，光绪年间刊行的伊园主人的《谈异》卷二记载：“作《红楼梦》之曹雪芹真有其人。” 除了以上这十三位清代文人诗集、文集的例证外，脂砚斋和畸笏叟在其批语中，也多次指出红楼梦的作者为曹雪芹。 1、甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。（第一回） 2、甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然后（则）开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。（第一回） 3、甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。（第一回） 4、甲戌双行夹批：只此一诗便妙极！此等才情，自是雪芹平生所长，余自谓评书，非关评诗也。（第二回） 5、甲戌回后：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪删去。（第十三回） 5、靖本回后：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。（第十三回） 6、靖本眉批：前批“知者寥寥”，不数年芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！（第二十二回） 7、庚辰回后：此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥叟，畸笏叟。（第二十二回） 8、庚辰回前：乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。（第七十五回） 最后，再加一条。洒家近来看到一个新论点：畸笏叟的真实身份即是曹雪芹的嗣父曹兆页（Fu,左兆右页，这个字老招致后面的乱码！）我的第一感觉是，很像。但还有待更多史料的发掘和进一步的考证。  
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