传统文化学习：论证儒家思想的精髓是“道”
见到一篇以古书中记载为依据的有关传统文化学习的好文章，现转载如下：
论证儒家思想的精髓是“道” 中国传统文化学习小组
摘要：敬畏“天”，遵循“道”是儒家思想的基础和本质。 孔夫子传授“道”。儒家思想是弘扬“道”的思想 。如果，忽视敬“天”循“道”的基础就不可能正确理解儒家思想；敬“天”，循“道”，尊祖，诚实守信，爱是我们民族的美德和振兴中华的基础。 关键词： 儒家思想的本质; 孔夫子的贡献；“天”; “道”
The essence of Confucianism is “Tao” Chinese Traditional Culture Study Group*
Abstract: Revering God and following “Tao” are the foundations and essences of Confucianism. Confucius taught "Tao". Confucianism is to carry forward the ideas of "Tao". If we neglect the foundations, we can not correctly understand the Confucianism. Revering "Tien" and following "Tao" , respecting the ancestors, being honest and trustworthy, and loving are the virtues of our nation and the foundations of revitalizing the Chinese as well. Kew words: essence of Confucianism; Confucius's contribution ; “Tien”; “Tao”
一． 前言 只有人类认祖宗、有老师、知传统并代代相传。「国将兴，必贵师而重传。」（《荀子·大略》）欺师灭祖，欺世盗名，为所欲为就会失去人性， 并会影响到我们的千秋万代，贻害无穷。对于我们的古典哲学长期以来存在很多误解，有人说是维护封建制度，有人说是为剥削阶级服务的，有人说是陈芝麻烂谷子，还有所谓什么新、旧之分，迷信所谓的后世「权威」等等。继承传统文化必须纠正一系列的错误认识。 在我们古籍记载中春秋战国时期称呼上帝即天、天地、昊天上帝、皇天上帝等等1-4。道出自上帝，与上帝爲一。在我国神的种类繁多2, 5，其中有由于人的某种需要竖立或者冠名的，要根据文章内容具体进行判断。 本文以古籍记载为据对于儒家思想注1的精髓仅作纯学术探讨，所引用古训名言尽量采用比较熟知的，对于不熟悉古代语言也能理解。并且，不受新八股文的形式约束。本文就事论事，仅给出立论依据和基于古训名言的明确结论；不针对任何人，也请勿与宗教、政治、神学和其它方面联系。 二．儒家思想 （一）儒家思想的创始人和主要代表 儒家思想的创始人是春秋战国时期的孔丘（551-479 B. C.），即为世界人民所尊重的孔夫子，古时候称呼老师为夫子。孔夫子长期专职从事教育，如果，连孔夫子都不称夫子注2，何人又能为师？ 难道中华民族真的没有老师吗？物从其类，在一切生物中只有人类认老师，尊敬老师，重视传统。 儒家思想的主要代表有孟轲（372-389 B. C.）尊称孟子和荀况（313-238 B. C.）尊称荀子。 （二）儒家思想的精髓 1. 敬“天” （1）依据 「维天之命，于穆不已。」（《礼记·中庸》），「上帝是只，帝命式于九围」（《礼记·闲居》），「郊社之礼，所以事上帝也」（《礼记·中庸 》）； 「天下民」（《尚书· 秦誓上》）；「惟天惠民」（《尚书· 秦誓中》），「 上帝监民」（《尚书· 吕刑》）； 「五十知天命」（《论语·为政》），「死生有命，富贵在天」（《论语·顔渊》），「不怨天，不尤人，不学而上达。知我者其天乎！」（《论语·宪问》）； 「存其心，养其性，所以事天也。」（《孟子·尽心上》）； 「 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。」（《 荀子·天论》）。 （2） 结论 从以上古训名言可以得出: 儒家虔诚敬仰上帝。并且是唯独敬仰上帝。所以，儒家思想的精髓首先是敬“天”。 2. 遵循“道” （1）依据 「天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。」、「道不远人。」、「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。」（《礼记·中庸》）； 「天道」（《尚书·大禹谟》）； 「天下有道」(《论语·季氏》)，「士志于道」（《论语·里仁》），「君子谋道」（《论语·卫灵公》），「天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？」（《论语 · 阳货》）； 「天不言，以行与事示之而已矣 」（《孟子·万章上》）， 「得道多助，失道寡助」（《孟子·公孙丑下》），「夫成功则天地」（《孟子·梁惠王下》），「天下有道，以道殉身」（《孟子·尽心上》）； 「天有常道矣」、「修道而不贰，则天不能祸。」（《荀子·天论》）。 （2） 结论 “天”有“道”是天道，即“天”与“道”为一。“道”是出自“天”，属于“天”，“道”就是“天”。人类应该遵循“道”，为“道”而献身。孔夫子虔诚敬听“天”的命令，曾经重复过两次「天何言哉？」（《论语 · 阳货》）显然是说明孔夫子对“天”的虔诚，孔夫子是遵循“道”的楷模和典范。天道无形、无相、无声，不远人。「天不言，以行与事示之而已矣 」（《孟子·万章上》）成事的是“道”。从以上古训名言可看出: 儒家都亲身感受到“道”的存在与对人类的重要性，儒家思想的精髓是人类应该遵循“道”为人处事1-4， 6, 7。 3. 上帝创造万物 （1）依据 「天地之道, 可一言而尽也: 其爲物不贰, 则其生物不测。」 (《礼记·中庸》)； 「惟天地万物父母，惟人万物之灵。」（《尚书· 泰誓上》）； 「天能生物」、「天之生民」、「天地者, 生之本也, 先祖者类之本也」(《荀子·礼论》)，「大道者，所以变化遂成万物也」（《荀子．哀公》）。 （2） 结论 儒家思想是，“天”创造了万物和人类。人与世上的万物都是被造物。被造物各从其类，而人类具有人性和人权。人类是各种被造物中具有智慧，创造能力、管理能力和感恩的美德；人类代代相传尊师敬老、爱幼、有历史、有优秀的传统，能以史为鉴不断向前发展，也就是万物之灵。 人类应牢记「先祖者类之本也」，人类的先祖是人；是“天”。从以上古训名言可以得出：儒家思想的精髓是上帝创造万物和人类，其中人是万物之灵 。 4. 遵守规范 （1）依据 「志于道，据以德」 (《论语·述而》)，「导之以德 , 齐之以礼 , 有耻且格」 (《论语·爲政》)，「君子学道则爱人」（《论语·阳货》）； 「诚者天之道也」（《礼记·中庸》）； 「道虽逊，不为不至」（《荀子·劝学》），「国将兴，必贵师而重传。」（《荀子·大略》），「无德不贵」（《荀子·王制》）。 （2） 结论 人类知易，遵循“道”顺天意行却不易。爲此，要 「志于道，据以德」 (《论语·述而》)，「导之以德, 齐之以礼, 有耻且格」 (《论语·爲政》)。儒家思想是要人必须以“德”规范。儒家思想主张的仁、义 、礼、忠、爱、诚、孝、… …等等都是以敬“天”， 循“道”为基础。从以上古训名言可看出:儒家思想的精髓是，首先必须扎实敬“天” 循“道”的基础，崇尚人性严守规范。 5. 反对崇拜鬼神 （1）依据 「务民以义，敬鬼神而远之，可谓知也」（《论语·雍也》），「未能事人，焉能事鬼？」（《论语·先进》）； 「众生必死，死必归土，此谓之鬼」（《礼记·祭义》）； 「鬼之灵者曰神」（《史记·正义》）。 （2） 结论 以上古训名言中的神都是贬义的 。很多人认为以上古训名言中的神就是指上帝是延续至今的传统错误。其原因是对神的含义和种类繁多缺乏具体分析。更重要的是忽忽略了儒家思想的核心和精髓，这才是关键所在。孔夫子一贯反对由人制造的一切鬼神。儒家思想的精髓是唯独感恩敬“天”，循“道”；顺从上帝，不顺从人。儒家思想反对人造的一切鬼神，敬鬼神而远之；也就是反对被造物崇拜被造物。人不应该为了个人或者集团利益树立人偶像，制造人造神招摇过市。从以上古训名言可看出: 儒家思想是反对敬鬼神2。因此，将孔夫子竖立为偶像敬拜同样也违背孔夫子思想。人无完人，不可崇拜任何人。 三． 结语 儒家思想的基础和精髓是唯独感恩敬“天”，循“道”；顺从上帝，不顺从人。“道”与人的私欲是相敌对的。「朝闻道，夕死可矣」（《论语·里仁》），「荐信好学，守死善道」（《论语·泰伯》），「予所否者，天厌之！天厌之」（《论语·雍也》）。 可见孔夫子对上帝的感恩敬仰和对“道”遵循的虔诚，即顺从上帝，不顺从被造物的虔诚程度，不愧为为人师表。感恩敬“天”循“道”也是我们民族的优秀传统和我们传统文化博大精深所在1-4， 6, 7。如果，忽视敬“天”循“道”的基础就不可能正确理解和真正实现儒家的古训名言。 「道存国存，道亡国亡」（《荀子·君道》）, 敬“天”循“道” 绝对不是维护封建制度和腐朽统治者。恰恰相反是反对帝王为满足私欲，为所欲为，表面上敬“天”而实际上逆“天”背“道”误国殃民。「君子谋道」，儒家思想的君是广义词是指谋“道”者，不是背道者；忠君是忠“道”，而不是忠于被造物。儒家思想是弘扬“道”的思想，其中，仁、义 、礼、智、信、… … 等等都是为了维护人性，落实“道”而规范对人的教育。孔夫子与老子交谈也正是因为志同道合。
注1： 中文「思想」一词有广义和狭义之分。例如「思想改造要触动每个人的灵魂」是针对个人的。本文讨论的是针对春秋战国时期的儒家思想，包括儒家思想的创始者和当时的两位主要代表人物。也就是专门指春秋战国时期正统的儒家思想。 注2： 在我国古代称呼老师为夫子，孔夫子创立了系统的教育思想、教学内容，教学方式和教学方法。并且，在没有教育部、厅、局、司，学校等等庞大组织系统下一个人培养出近三千弟子，可以说是空前绝后。孔夫子是受到全世界人民尊重和公认的伟大教育家、思想家和哲学家。春秋战国时期诸子百家中只有孔夫子一生专职从事教育事业，是名符其实的夫子（老师）。我们晚辈称呼孔夫子有何不妥4！其他诸子百家中的各位先辈们都不是一生专职从事教书育人的事业，故称为子，子也是对有成就人的尊称。
参考书目 1. 张若菲，邢轩瑄，黄若桉，邢妤佩， 张人骧. 融入传统文化提高英语教学质量[J]. 校园英语 , 2015(32) : 29 . 2. 殷梅英， 殷新茹，张人骧. 提高翻译质量：我国古代哲学和Bible中主要名词的传统翻译错误[J]. 校园英语. 2016(1) : 232. 3. 瞿文吉，张人骧. 提高教学质量：通过“双学”提高外语专业教育和外语教学质量[J]. 校园英语. 2016(1) : 16 . 4. 瞿文吉，张人骧. 虚心学习博大精深的传统文化[J]. 校园英语. 2016(13) : 206. 5. 张人骧. 对提高翻译质量的探讨[J]. 海外英语. 2014(23) : 289-291. 6. 瞿文吉，张人骧. 虚心学习博大精深的传统文化[J]. 校园英语. 2016(13) : 206. 7 中国传统文化学习小组. 科学与传统文化. 2016. 12. 27. 道教之音. http://www.daoisms.org/article/zjyj/info-26891.html . (转载自Sinovision Net)
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