前一阵回国不但吸了些雾霾，更糟的是眼睛在遭遇雾霾之后就时不时流泪，回来之后也仍觉不适，正想借此机会戒网戒微信反思一下，不想女儿今天问我有关马丁路德金日应该怎么庆祝的问题。无奈之下，只好打开让我爱恨交加的网络科普一下。这一打开不得了，就像打开了潘多拉的盒子，一下不能罢休了。一上华时网，就看见了和川普的“金门事件”一样令人震惊的大新闻：老几兄“被驴踢了”！

究竟是不是这样，我不得而知，起码那位经常揣着砖头暗中侍候的侃侃好像觉得是这样，而且在暗暗偷笑。偷笑的不止侃侃一个，还有那个居心叵测经常想看到大家一丝不挂裸奔的老穆。这次坏小子老穆好像倒没有看大家裸奔的冲动，但仍免不了不怀好意地偷笑不已，还对老几同志落井下石，还有暗中偷笑的那谁谁，我就不点名了，呵呵。总之，这实在是是可忍，孰不可忍！要知道我对老几非但敬仰有加，而且私心里颇为卫护，这个大家相信都看到我的偏心。所以落井下石看老几的笑话，我觉得好像和向我扔石头差不多，所以也就义不容辞自告奋勇地帮老几接几块石头，至于接得住还是接不住，就不管了，总之让老几知道咱既然在一个坑里呆过，帮忙挨几块石头还是受得住的。

老几兄是怎样“被驴踢了”？究竟有没有踢到？我赶紧去恶补一下拜读驴兄的大作。首先，有必要声明一下，老几兄曾逼我看过驴兄的大作系列，我对驴兄的景仰崇拜之情也不免如滔滔江水，有点覆水难收的味道呵呵。驴兄让我最佩服的，是他（她？）能够把收发自如的狂放的理想主义激情和冷酷超然的功利主义态度完美地结合起来，再加上穿越的煽情文笔，简直让人大呼其妙，欲罢不能。但表达完景仰之情之后，我接下来要对着驴屁股左右开弓，一来为正试听，二来为私心所趋为老几报仇，所谓于道于义，都觉得要说两句。不管老几被踢到没踢到，让老几兄惹了一身骚，这就是驴兄行文欠妥之故了。

乍拜读驴兄的宏文，一股波涛澎拜义正言辞的汹汹激情扑面而来，差点把我扑了个趔趄。这驴兄可真是越老越愤青了，这激情竟然丝毫不让少年小闯将！连我这脸皮厚自作多情的人看了都觉得自愧不如！待我定下神来仔细观摩，不但发现驴兄的大作非但没有在黑白左右的极端分化中指出一条新的中间道路，而且冷酷无情地抹杀了第三条出路存在的可能性。更让我毛发丝丝发冷的是，我发现驴兄那颗爱国主义的闪闪红心之下流淌着他人的无辜鲜血。你说我太夸张？非也非也，驴兄的夸张远胜于我！驴兄把尊敬领袖等同于英雄崇拜，把左右包容理解成非左即右，这个驴兄是不是老糊涂了，一世英名，竟然最终还是没能跳脱左右的桎梏，甚至干脆放弃了这种努力，索性破罐子破摔，在吹涨的爱国激情下众目睽睽地向冰冷的功利主义缴械投降！说好的闪光的真理人性呢？说好的仁，或者是说让人动容的宽容忍让呢？说好的努力和第三条道路呢？难道你驴兄没有为此奋斗过吗？我不信！恻隐之心，人皆有之，我相信每一个人心中都有一块柔软的角落，并在那里保存了最珍贵的仁爱之源，无论现实多么冷酷，我们都没有因为恐惧或功利的缘故丢掉这个心中最易受伤的源泉。可驴兄在自己描绘出的冷酷的现实下退缩了，在膨胀的爱国主义驱使下，丢掉了心中那点宽容和怜悯，以冰冷的残酷的现实为由，大肆宣扬英雄崇拜对“愚民”的重要，吹捧英雄造就时代的极端论调。在这里不由对驴兄扼腕惋惜！惋惜之余，虽有不忍，仍觉有必要指出驴兄文中一些不合逻辑于情于理不通的地方，不妥之处，望驴兄及看官见谅！

驴兄在下面一段话提到美国社会也有制造英雄的需要，并拿华盛顿林肯作为例子：

“美国的开国领袖华盛顿，德行武功都足够。可作为一个少数白人精英的头头，他已不再适应今天美国现实的需求。林肯是一个能够被多种族接受的形象，正成为美国的新精神领袖。期望他的较高的认同度，能缓解国内种族冲突，增强国民凝聚力，更有利于“新美利坚族”的世界竞争。一个时代，需要一个时代的英雄。”

驴兄所修不知是何专业，对美国历史政治有怎样的透彻见解，这里先不做评价。这里我要根据我自己的经历理解提出异议：驴兄说的不是事实。起码按照我修过的美国历史课程，以及我对教美国历史在美国大学的教学实践，驴兄所突出的英雄崇拜恰恰是美国历史主流所要反对的。当然，你也可以说这是象牙塔中如此而已，但事实是美国历史教育一直在弘扬个人能够改变社会这个个人主义的主题，反对英雄崇拜。而就我对周围美国人的理解，即使是没读过大学的文化较低的美国人，也从小就受到个人主义理想和选举实践的种种“洗脑”，对英雄崇拜是有一定戒心的。和英雄崇拜相反，美国人更容易相信川普那样有着一般人缺点的大老粗，因为更为个人化具体化一些，和隔壁疯大叔的角色有点类似。所以说，美国精英要改弦更张，真向美国人灌输英雄崇拜的理念，还真不容易。不知驴兄是怎样理解英雄崇拜的？没有把领袖的错误单独拿出来夸大而大批特批，批倒批臭，就是英雄崇拜了吗？美国人是尊敬林肯和华盛顿，但这并不等于美国人把他们当神来膜拜，相反，美国人只是愿意去忽略他们作为人的缺点而已。尊敬领袖而不喜欢说领袖们的缺点，并不是英雄崇拜。驴兄把对毛的极端崇拜和美国人尊敬华盛顿林肯一起相提并论，显然是欠妥的，起码我在美国从来没有听说过“没有华盛顿，就没有美国”，“林肯的话一句顶一万句”之类的疯话。美国人倒是喜欢津津乐道一个关于华盛顿怎样利用他的个人魅力，当着叛乱军人的面“装模做样”摘下眼镜擦眼泪，并悲情地说自己为了革命头发都白了，让想反叛的军人哭得一塌糊涂，从而化解了一场叛乱，在危机时刻挽救了美国革命。这个故事听起来真实自然颇具人性，并没有把华盛顿拔高到像崇拜毛那样的“神性”。事实上，和驴兄的所见略同，美国建国当初很多人是认为应该建立一个领袖，一个神来崇拜。当时很多美国精英也认为华盛顿应该做美利坚合众国的国王，才能让普通的民众有崇拜的主心骨，美国莫测的前途才能够维持下去。可华盛顿不干，不管是他这个大农场主的儿子不屑干也罢，不愿干也罢，总之他拒绝成为美国人的神话领袖让美国人膜拜，美国人在没有领袖崇拜的惶恐之下跌跌撞撞，竟然还没有分崩离析，而且还越来越壮大，这是很多当时美国的精英没有预料到的。驴兄现在的见解大概和当时拥护华盛顿并希望借对华盛顿的崇拜使美国壮大一样，但历史证明，没有领袖造神崇拜并没有阻止和制约国家的发展，相反，领袖的人性化反而激发了普通人把领袖当成一个活生生的人来尊重，当然堕落到和身陷金门事件的川普有认同感就太过分了，呵呵。总之，我认为驴兄关于没有领袖崇拜就没有伟大中华民族的前途的忧虑不仅仅是杞人忧天，而且抹杀了中华文化强大的生存能力。中国伟大的文明在历史上有足够多让中国人感到无限骄傲的地方，难道中国人就如此自我轻贱没有信心，放着悠久伟大的历史事实不去感到自豪，非要把一个肉身凡胎的人吹捧成神，才能够得到一点可怜的信心？！其实驴兄大可不必一脸严肃正义悲情地唏嘘：不造神我们可怎么活下去啊！没有人造的神作为填空虚弱人格的精神鸦片，中国人应当活的更精彩！

驴兄在文中一往情深地认定，毛泽东就是历史选择了的那个英雄和神：

“毛泽东不是因为他在世时称为领袖，而是现在我们需要一个精神领袖。不是他创造了历史，而是历史选择了他。历史之所以会选择他，是因为他是这几百年来唯一跨过这条门槛的候选人。…一旦历史选择了，再人为反对是无效的。”

这是典型的英雄决定历史宿命论，这在历史上都被批得体无完肤了，我在这里就不累述了。驴兄这里更荒谬的一点是对善和恶的二元对立和对恶的无原则认可。

“反毛完全可以有理有据，他道德上当然可以找到很多缺陷，做事多做恶肯定也多，对一方人是善对敌对方肯定就是恶了。但一旦历史（其实是现实）作了选择，历史记忆肯定会自动修正筛选的，恶行会被淡忘，甚至被归于他人或对手。只要必要的事功成立，对历史来说就足够了。”

驴兄也知道毛有“恶”可陈，和所有人一样。但荒谬的是驴兄认为一旦“历史选择了”毛作为民族精神领袖，这个恶就应该被忘掉，被抹去，被“淡忘”。这是扭曲事实的极端功利主义做法。恶就是恶，善就是善，不应该为了恶鄙弃善，更不应该为了善抹杀掉恶。善恶本就是一体而生，承认了善就必须面对恶，我们可以原谅恶，但绝对不能罔顾客观事实，故意淡忘恶，忽略恶，甚至骗自己说恶在善的光明照耀下已经不存在了。我们只能选择怎么去面对客观现实，不能够扭曲客观现实，不知道驴兄为何连这个简单的道理都不敢去面对？

让我感到最最失望的是，驴兄给我们指了一条二元对立的非此即彼的不归路：要么崇拜毛，这样中华民族才能走向兴盛；要么批臭毛，中华民族也从此没有了主心骨。看看驴兄是怎么说的：

“毛成为新的民族精神领袖已经是历史的必然，不可能被人力所逆转了。他们有两个选择：一是全盘否定，二是继续供奉。”

难道只有黑和白两条道路吗？难道不左就非要右吗？错！黑和白，左和右的极端在现实生活的光谱上只应该占很少的空间，大部分的空间都应该是稳定的灰色中间地带。只有在中间地带，一个人才可以成为人，具有着人的善和恶，人的善可以被欣赏，人的恶可以被原谅。毛不是毛粉口中的神，也不是粪毛派口中的鬼，毛只是一个人，一个有着伟大成就，但也犯下巨大错误的人。为什么不给毛一个做人的机会，为什么只给毛两个极端的身份认同：要么是神，要么是鬼？驴兄这是要上天和入地的节奏啊，为什么就不能让毛踏踏实实站在地球上做个人呢？难道中国人的人格都衰败到如此地步，非要拿毛的血来祭旗不可？！呜呼，我为毛感到不公！

再看看驴兄在担心什么：

“出了那道光环，毛就可以像一个普通人一样很容易被批倒批臭，有已经罗列出的万分之一的罪名就足够了。”

哦！驴兄原来担心毛做的“恶”太多，绝不能让大家原谅，所以拼了命来维护毛头上的神的“光环”来保护毛不被打倒啊！为了避免毛做恶鬼，就把毛捧成神，驴兄这个逻辑也太奇葩了吧！驴兄怎么能肯定伟大包容的中国人民不会原谅毛的“恶”呢？世界上没有不能被原谅的恶，只要是人做的。事实上，我倒是觉得中国人的心胸是最博大的，不是说“放下屠刀，立地成佛”吗？有这个心胸的民族，又有什么恶不可以被原谅？况且毛也为中国人做了很多好事，如果人们不同意三七开四六开，五五开也可以啊，允许人们以自己的经历去评判自己心中的毛，也不应该有什么错吧？为何驴兄就一定论断毛只能做鬼，或者做神？

驴兄在文中说红二代是反毛的主力之一，倒是使我颇为疑惑，反毛是个很复杂的现象，一部分原因可能是过分崇拜之后的矫枉过正，一部分原因是人们在还原真相过程中向极端的摇摆，一部分原因是有人要争权夺利颠倒乾坤，也有一部分原因是恶意借此反华。驴兄怎么能够把这些人统统贴上反毛而因此必然走向反华的标签呢？

驴兄的文章，看似给大家指出一条出路，事实上却严重限制了大家的视角和看问题的维度。以驴兄的文采和思维见解，原本应该以震聋发聩，开阔大家的眼界，拓宽大家的视野，让大家看到这个世界不是非黑即白，不是非左即右，让大家看到在历史的前进过程中，需要的不是选择僵化的固有选项，而是创造性地开辟一条新的第三条道路，开创一条能够即在最大程度上保有了人类最美好的理想和伦理，又能够在现实上对社会造成最少伤害的道路。但是，在看完驴兄激昂的恢弘大作之后，我遗憾地说，我只看到了煽情的爱国主义背后的鲜血，和冰冷的功利主义下的祭品；我还看到的是所谓的精英们对愚民政治的过度同情，和对继续“愚民”的首肯。呜呼！理智和激情如驴兄，竟然开出了这个奇葩的药方来，真的是让我望驴兴叹了！

我要说的是：在原谅毛之前，还应当有更多的理智的反毛，批毛，在承认毛被历史选择扮演了凝聚中国人精神的英雄之前，不应该把争论真理的口堵上，更不应该用臭袜子蒙上反方的嘴，把对方吊死在功利的实用主义的历史的耻辱柱上。

粉毛和恨毛之间需要一个宽松的争论空间和一个客观的时间的过程，需要充分的尽可能客观的争论后的善意谅解和相互让步，在这个前提不能存在之前，任何想证明自己的观点比别人更代表真理的行为都是早熟的幼稚的，都必将陷入无谓的情感上的分裂和无意义的伤害彼此的征伐。

我的结语：老几兄并没有被驴踢到，只是一些想暗暗偷笑的人希望老几兄挨几下驴蹄子而已。可惜驴兄激情抱负有余，功夫还是不够扎实。等下次练好了驴踢功夫，我和老几一起和你过过招，让大家看看热闹：）