曾伯炎 右派 慘受株連的妻兒們 這些人與人關係，包括親屬親情的撕裂，影恂社會人性與人情扭曲變形變態，與那毛澤東的30年階級鬥爭無關嗎？他那階級鬥爭再移置於巿場鬥爭，鬧到今天社會無誠信，政治無倫理，也使巿場無倫理，擠入世界WTO已15年，恢復巿場已30多年，仍不被世界承認是巿場經濟社會，人，仍不被統治者當成人，只認作工具，在這由製造轉智造進入人工智慧的轉型中，這種人性與人倫的沉淪，能順利地進入現代嗎？ blee1按： 這可都是共黨地工或共黨幹部啊!
當年反右，災難禍及右派妻兒，造成妻離子散、家破人亡、少幼失怙、親情撕裂的亊，罄竹難書，60年了，積我心上的血淚，難被歲月磨滅。筆之於書，可成長卷。壓縮此文，留存於世。 右派被開除，攆出體制了，或勞教、勞改，受勞役之苦，也就日圖三餐、夜圖一宿，成了死虎，冷藏窮山僻野，相對單純。任階級鬥爭如火如荼，也與死虎少關涉了。 但是，右派的妻兒們，仍在社會中，體制內，不受敵視，卻受歧視，不入五類，仍屬另類，不受監視，也受內控，尤其在政治統帥一切的社會，政治生命苐一，妻兒們被政治歧視所受壓力，是生活加精神的雙重重圧，歷朝皆無，亙古鮮有：那講親不親，階級分的年月，逼親人的親情，要變敵情，不反目成仇，認親為敵，便成反黨同流。這種慘酷地親情撕裂，便是人性扭曲的熬煎。超越人情冷暖、世態炎涼之磨難了。由此而夫妻齟齬、父子成仇，千古畸態，幾成常態。柔弱女子，能不身體與精神皆傷痕累累嗎？ 因此，打擊一個右派，受此打擊株連者，還有右派的妻兒，以及父母兄弟姊妹，被奴役的精神創傷，至少是大於右派4倍5倍的打擊面了。能遺忘右派妻兒與親屬的苦難嗎。我在牢裡21年所見，出牢這30多年所聞，心靈上，掛滿右派妻兒們的血滴，與親屬的淚痕，翻撿出故亊，應是反右運動災難的一部分，屆此反右運動60周年之際，傾述於此，留作識家作信史，簡明概述如下： 1.糜文偉，他是重慶巿檢察院打的右派，出身北平朝陽學院抗戰時遷北碚的正陽學院，因學法，被巿公安局長劉明輝選作秘書。劉調任雲南省長，他留檢察院，在那眾多由軍隊轉業公檢法來掌刀把子的，當然瞧不上眼糜文偉這臭知識份子，不僅他出身渠縣士紳家庭，受歧視，還有大學文化，也遭妒忌，加上他背過民國的六法全書，講依法辦案，與別人按上級指示辦事，自然矛盾，反右運動一來，那右派帽子，自然落在他頭上。他被勞教，他妻子承受不住這晴天霹靂的壓力，懷抱嬰兒，跳嘉陵江自殺了。她這種被政治運動浪潮捲去生命的悲劇，在反右之前的那土改、鎮反與三反、五反運動，早就是常見現象了。幾十年後的2007年，我到彭山去訪退休的老糜，80歲了，孑然一身，唯在電腦上寄託日子。 2.張先痴，湖北黃崗人，少年從軍，參加涼山剿匪，實是鎮圧彞族土改稱民主改革引起反抗。結朿後，他有文才，轉業南充巿文聯，與軍隊醫院護士結婚，婚後不久。張先痴劃右派勞教，其妻喪失工作。領着孩子依附成都婆母度日，艱困中，遇新疆農墾局招工，需文憑，她用張先痴之妹的文憑，工作去了新疆。當年，8000湘女赴新疆，即為王震的新疆建設兵團調的配偶，招張先痴年輕妻子到新疆，也是安排軍人婚姻的設計，她被介紹給農墾軍人，推辭再三，巳婚那難言之隱若說出，一定失去工作。無奈只得屈從。婚後，又為軍墾的軍人生了兒女。但是，文化革命中，終於暴露她曾是右派妻子，挨的斗受的罪，不言而喻。 20年後，張先痴改正右派平反反革命出獄，回到南充巿文聯，與當地楊女結婚生子，前妻在疆已居孀，卻成了創業成功人士，張先痴再婚生的兒子無法就業，仍到新疆在其前妻企業獲得工作。這麼曲折的右派悲喜劇，比魯彥周寫的《天雲山傳奇》更傳奇了。張先痴寫在他《格拉古軼亊》紀實的首章，讀來催人淚下。 3.作家劉盛亞之妻魏德芳，作家楊禾之妻胡大姐，文學評論家游藜之妻曾參明，她們皆知識女性，丈夫打成右派，在峨邊沙坪勞教營與長壽湖農場勞改，他們隻身承擔着稚嫩兒女們的生活與教養，還承受着單位里的白眼、冷眼與毒眼。那種水深火熱的煎熬，王寶釧18年寒窯那點苦，哪能相比。 文革中，曾參明還要承受紅衛兵揪丈夫綁去遊街受辱的圧力，她既像母雞護兩個女崽，還效公雞斗出賣自已丈夫的內賊。而胡大姐在那年月，還承受過作家楊禾3次自殺的驚恐。魏德芳孀居撫3個子女，在階級鬥爭烈焰中是多麼艱難。四川省作協這三家右派的妻子，曾參明是以剛烈、魏德芳以溫婉，胡大姐以冷靜等不同生活方式，抗衡着對她們反動分子親屬的圧力，熬煎到右派改正，兒女成人且成才。在恢復高考後，清一色地考入大學，在翻譯、文學、記者、編輯等職場供職。我在峨邊與西南聯大出身的作家楊禾勞教受苦，改正歸來，又與他兒子牛泊在報社同社。魏德芳的兒子在一省級機關做外文翻譯。曾參明兩個女都任了編輯。這些右派的妻子，在政治與生活重圧下，教養出兒女普遍優秀於那些左派家的子女，是多麼大的艱辛與付出呵！尤其剛烈如火，疾惡如仇的曾參明，見我復出歸來，待我如本家兄弟。她在《星星詩刋》任編輯，從來稿中發現廖亦武的詩才，關愛地薦入編輯部來做客串編輯，受到老編輯北航、流沙河、陳犀等的輔導。出入她家，愛如已子，小廖從詩歌到歷史記實的寫作，有曾參明這種母愛與師愛，能不在此一記嗎？但我要註明：曾參明是民國的川大中文系畢業，師從的是林山腴、向楚這些傳統文化學者，非校園階級鬥爭風氣培養。 4.右派張正修妻子韓淑德，是音樂學院民樂系助教，她背着琵琶到勞教營去率要丈夫的勇氣，應屬古今鮮見的絕唱。 我被勞教後，發現右派們的婚姻，年輕右派，多數離了。正戀愛的，如流沙河與巿里女干，黃一龍與清華女生，當他們一入右網，即斷了情緣。韓淑德才20歲，助教四川音樂學院，丈夫抓去勞教，她卻不變婚約，不嫌丈夫右派，還不怕受同亊的冷眼白眼，等到張正修解除勞教，還留隊就業，在灌縣修路，她像中國四大名劇《琵琶記》中身背琵琶尋丈夫的趙五娘，去尋蔡伯喈，韓淑德也身背琵琶到勞教營去率要丈夫。 因我與韓的丈夫同勞教，韓與我弟曾經同校供職，相交超越半世記，熟悉她這一段可歌可泣身世，值得開今之青年眼界： 那是1961年，全民的大飢餓還在高峰期，韓淑德尋到415勞教支隊的工地，見到管勞教的幹警，便問：張正修解除勞教了嗎？答：解除了！問：為何不放回去與家人團聚？她不繞圈子，單刀直入地與專制機器的爪牙爭辨，毫無膽怯與畏葸，聽得工棚外那些右派心中暗暗喝采！ 與勞教幹警爭執，沒有獲得放丈夫回家，韓淑德便住下來，不離開這勞教工地，那些勞教幹警，還未遇見過這麼理直氣壯有膽有識的家屬，如此咄咄逼人地來要人，只見到來哀求的、討好的，甚至與他們配合，幫助專政機器來做勞教勸降工作的，對韓淑德這異類，感到棘手。 韓淑德住下後。右派汪崗是右派中資最深年又輕頗孚眾望的頭兒，他是中共地下黨，還隨大別山二野打入重慶，做過西南局宣傳部長張子意秘書，在西南工人日報負責中支持工人民主意願被右派，他勞教是保留公職，也等待返單位。便來打探韓淑德索夫結果，並極力讚揚韓淑德的膽量。汪見韓帶的琵琶，靈機一動說：我們這些右派，吃豬狗之食，更久不聞絲竹之音，你何不給我們開一個獨奏會，難解肚腹之餓，也可解精神之飢呵！ 韓淑德慨然答允。於是，在勞教支隊破爛的工棚里，開起俄羅斯古拉格與納粹集中營絕不可想像的音樂獨奏會，這種在專制刀斧林立的囚者營里，為被侮辱與被損害的賤民彈奏琵琶，顯出的人性之美，壓倒專制之惡。我傳播出這一古今鮮見的絕奏，傳到南京作家吳非耳里，10多年後相見，他還在訴說此事對他的感動。 終於，勞教幹警鬆口，但放她丈夫，必須在鄉村公社落戶，韓淑德費盡心機，在音院農場所在的新都馬家公社，找到辦法，安置丈夫，脫離了苦海。丈夫是掛戶口於公社，分不到公社口糧，她便節約家中口糧再買黑巿糧應付。1962年，我從勞教營借探親出來，尋找這獲自由的門路，在音院農場見到韓淑德夫婦，她還鼓勵我掙扎出虎口：出來養一群鵝，也可度日。那時農民用兩隻鵝，便可換一部自行車或縫紉機。我發現她是既懂自由可貴，也識愛情價更高的女子。 我很驚異韓淑德的人性不被專制圧扁變質。我弟告我：她在音院的綽號叫韓莽子呀！ 5.蕭青本姓劉，是作家蕭紅的粉絲，改的此名。她與她丈夫蘇定生在反右前，與我在同一幢樓上班，都很熟。她們結婚、生子從日報同調另一家晚報，丈夫在那裡打成右派，在機關被監督勞動，我聽晚報排字工講蘇定生在排字房改造打雜，像個皮球被踢來踢去，再加妻子與他雖未離婚，卻劃清界線，這蘇定生當年調查黃香芹事件與眉山地委作過鬥爭的記者，未熬到右派改正，便夭亡了。 1979年，我改正後，騎車上班，被蕭青在街上叫住，問及我回來情況，口裡不停地說：好！好！好！每個好字，充滿了感情，我想：這感嘆聲，未必不是在驅除她心中多年的苦！苦！苦！和丈夫去世的憾！憾！憾麼？若蘇定生沒被專政致死，不也同我一樣騎車上班了嗎？ 後來，發現她的女兒劉繼紅與兒子劉繼安，改姓劉，逃避姓蘇，是去銜接劉氏革命血緣，用她伯父劉願庵為共黨犧牲，且任過中共地下省委書記的歷史，做保護傘來逃避右派狗崽之災，用心良苦。但是，打不出這大紅傘來庇護的右派子女，多少人在那階級歧視與壓迫中，不是體賤便成腦賤了。 右派蘇定生早死，機智的妻子蕭青支撐兒女挺過艱困年月，她退休沒幾年，也離世，她一腔心中苦水未吐在文字，我在此記下，只算一索引了。 列舉以上幾右派妻子們在右禍中的艱難生存，其稚嫩兒女的悲苦，則更令人疾首了： 1963年，我探親從勞教營出來尋找能掛戶口獲自由的門路，常在已獲自由的右派陳達維家資訊磋商。這天，他領自已與友人孩子約我同去動物園，在車上，他指著名蓉蓉的小妞告我：她是你們山上居乃正的女，我說復旦出身的老居我很熟，便問蓉蓉：知道我認識你爸爸嗎？她盯我一眼，還縐着眉頭說：我們不興爸爸！ 沒想到這階級鬥爭的敵我界線，這麼早，在一年級兒童就樹起了。我被擊了一悶棍一般，啞口無言。難接受這階級感情取代人情人性的殘酷，苐二天，我跑到商業場小學去看兒子，兒子眨巴着眼睛望着我，我說：是爸爸呀！他臉一紅，逼出一句：垂子爸爸，哭着便飛快地跑了。 那時，我正與兒子的媽協議離婚，友人陳達維說，把我家糖票全給你，明日去談離婚見到兒子，給他買一包點心，就可改變你這爸是洪水猛獸的印象。可是無效，兒子呆呆地望糖果一眼，便埋頭不吭聲，然後，又一溜煙跑了。 待我右派改正，兒子結婚，他養了兒子，也做了父親，才向我這老父親說出這父子之間那險阻的來歷。 那是他在幼兒園與同學爭玩具，別人罵他反革命的狗崽，同學們一齊圍過來，指指嘬嘬，他霏紅着一張臉，感到揪心的委屈。父親在他兩歲離家，模樣也記不清了。忍不住摒出一句：我爸有槍！才嚇住圍攻他的作鳥獸散。 這是兒子恐懼爸爸的來源。還說他在中學早改了母姓，在班上成績苐一，卻不讓升高中，也是受父親之牽累。現在，父子之間的隔閡已除，精神創傷未可盡愈。 這些人與人關係，包括親屬親情的撕裂，影恂社會人性與人情扭曲變形變態，與那毛澤東的30年階級鬥爭無關嗎？他那階級鬥爭再移置於巿場鬥爭，鬧到今天社會無誠信，政治無倫理，也使巿場無倫理，擠入世界WTO已15年，恢復巿場已30多年，仍不被世界承認是巿場經濟社會，人，仍不被統治者當成人，只認作工具，在這由製造轉智造進入人工智慧的轉型中，這種人性與人倫的沉淪，能順利地進入現代嗎？ 反右運動60年了，右派已將死盡，反右之災禍，株連妻子兒女，仍造成右二代、三代精神奴役的創傷未癒合，造成整個民族畸形人性與精神世界，亟待思想解放來復甦。當局還想以強化專制來鞏固非法的政治經濟特權，任他們妄圖建網上長城進行精神封鎖，再用反右的以言治罪去封閉思想，恐己無60年那愚民條件，既是自閉也是自殺矣！
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