祝福習近平早日完善“法治”夢

— 中南海如何化被動為主動？

—  法治標準大討論，解放思想，促進法治

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大陸的專政思維被濫用，已經泛濫到對水、空氣進行隨意污染、惡意專政的程度了。與之對應的是，台灣的選票政治被扭曲，也已經到了危機嚴重的程度 — 日裔後代利用選票政治的漏洞，在帶有台獨傾向的民進黨上台後，公開斥罵台灣華人 — “支那豬”滾回支那。

一些台灣學者經過認真研究發現，台灣的新領導人也帶有日本血統，民進黨里有不少日本後裔。

這些亂象讓人們不得不思考一個無法迴避的問題：什麼樣的法治可以避免納粹復辟、避免類似屠殺猶太人的種族戰爭或種族內部的自相殘殺？

台灣的法典已經夠多了，強調公平正義的法律條文可以說是汗牛充棟，但仍然無法避免類似納粹復辟的日本武士專政，其根本原因是沒有持槍權的選票民主帶有很多不穩定的因素，而居心叵測的政客很容易利用制度漏洞製造出各種人間悲劇。

實踐表明，沒有持槍權的法治難以制止類似希特勒、斯大林那樣的政客製造災難。

沒有持槍權的法治是跛腳的；而如果缺乏敬畏生命、敬畏精神主權的信仰文化，空談持槍權，那就會很危險。

Without gun rights, Rule of Law is lame; without respect of life or spiritual sovereignty, gun rights can be dangerous. 

法治的核心原則是槍主人權、敬畏生命。選舉論道只是民主政治的表現形式。

So the core principle of law is respect of gun rights and human rights based on respect of life and spiritual sovereignty. Election politics is only the superficial procedure of democracy.

在大陸，儘管有很多高官富豪把資產轉移到境外，習近平和他的中南海團隊仍然在努力推動官員財產公開制。因此，中南海推動法治的努力，毫無疑問帶有誠意的動機。

創建槍主人權、敬畏生命的文化制度，不只是有助於落實鐵腕法治的公平正義，而且能夠讓中南海化被動為主動，通過主動地支持槍主人權、敬畏生命的文化制度，讓台灣華人深刻地意識到，僅僅有選票政治，難以制止日裔後代復辟納粹、開罵“支那豬”的災難亂象。

孫子兵法曰：上兵伐謀， 其次伐交，其次伐兵，其下攻城。愛國軍人通過展示武力來警告分裂勢力，這種努力本身就是軍人的職責，無可厚非。要想真正地打勝仗，必然需要有強大的民意支撐。大陸的內部環境已經恐慌到“菜刀實名制”的程度，這意味着任何大規模的用兵都是紙上談兵，甭說在實踐中無法大規模地動用部隊，只要稍微有一些大規模的衝突，就會立刻觸發政治金融的全局危機，而這也正是索羅斯那樣的金融大鱷所期待的金融動盪。可以簡單地說，在政治金融的全局危機得到化解之前，通過大規模的衝突解決台灣問題是下下策，任何一個環節失控，都可能引火燒身、陣腳全亂。

在核武威懾還可以勉強抵禦外敵入侵的情況下，化解政治金融的全局危機，最佳方式是通過正大光明的努力，在中南海落實法治的過程中，公開倡議台灣同胞 — 尤其是遭到民進黨歧視的華人同胞積極探討尊重持槍權、尊重生命的新法治，讓跛腳的選票法治升級到更完善的新法治體系。

一些香港青年熱衷於選票政治的舞台表演，這也無可厚非，因為選舉權本來就是法律明文規定的公民權利。公開鼓勵港澳台地區落實持槍權，相當於直接幫香港青年化解了“支那”訴訟的衙門爭端，避免了矛盾升級惡化的不穩定隱患。

在文革五十周年的時候，中南海已經公開回應：不會讓文革復辟。制止文革復辟的最佳方式也是創建尊重持槍權、尊重生命的文化制度。

人類文明本來就在不斷演變，背叛革命初衷的暴力演變才是應該斥責的，而和平演變的說法根本站不住腳。從文明演變進程來看，“己所不欲、勿施於人”本來就是來自中華文明的儒家經典，與大憲章、不侵犯同等人權的普世價值也是一致的。槍支所使用的火藥，本來也來自中華文明。從文明演變來看，尊重持槍權、尊重生命的文化體系也符合民族復興的潮流。即使火藥和普世價值不是來源於中華文明，按照李克強總理強調的以開放促進變革的理念，尊重持槍權、尊重生命的法治體系也值得創建。

不是經常上推特的朋友發現，習近平有個推特頁面  https://twitter.com/xijinpingchn

這個推特頁面的內容官腔十足，不大像是境外勢力冒名製造的網絡內容。這也說明，習近平在好幾年前就悄悄地上網到境外的國際平台去了，他是想體會境外的中文信息遭到網絡封鎖的滋味，還是忍辱負重地為法治中國做準備？外界可能有各種猜想和質疑，但只要是認真地創建尊重持槍權、尊重生命的文化制度，在正大光明的法治征途上，很多不利的猜想和質疑很快都會煙消雲散。

不久前，新加坡前總理李光耀的女兒公開指責中南海反腐敗是搞派系鬥爭。只要認真地創建尊重持槍權、尊重生命的文化制度，那些難以避免的各種質疑也很快就會消失。

改革開放之初，曾有過“真理標準大討論”，曾經形成“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個共識，雖然後來又遭到不許討論的“不爭論”專政，但畢竟突破了文革的僵化思維。如果中南海沒有忘記革命先輩在49年前的奮鬥初心，那麼中南海有充分的理由發起一個新的討論“法治標準大討論”，什麼樣的法治體系可以防止文革復辟？

對於大中華地區的同胞們而言，在無法為中南海的法治努力分憂解難的時局下，最好的方式是給中南海送祝福吧，祝福中南海的法治早日完善，讓尊重持槍權、敬畏生命的新法治體系覆蓋大中華。

備註：

在落實持槍權的過程中，最重要的是施行比美國更嚴格的持槍證門檻，或者說是高度嚴格的持槍權教育，儘量避免讓不夠慎重的兒童村婦隨便把真槍當玩具槍玩。 持槍證的門檻屬於試題專家和教育專家應當探討的話題，那是另外的話題了。目前首要的是，讓更多人意識到持槍權的重要，在創建槍主人權、敬畏生命的文化過程中，中南海的法治中國夢必然能夠不斷完善，在文明復興的征途上開啟新篇章。