2、相互撞衫的词儿

……还要说明的是，

这种清理包括要捋顺一些相互矛盾的概念——

相互撞衫的词儿，比如，

在很多资料中所出现的论说：

在某处刚刚说到‘识生万物’，

接着作者就让这可怜的‘心识’

去执行缘外境（实境）的重任，

接着，作者又下结论，说，

这‘外境’就叫‘性境’！

就是说，这位作者认为，

一切诸如‘山河大地’等客观物质都叫‘性境’，

看看吧，

类似这样一个接一个相互矛盾的论说，

足够把人造懵了——

不是刚说‘心生万法’吗？

怎么突然又杀进一个‘物质化的外境’？！

那么这‘心识’是如何生出万法（山河）来的呢 ？

不是还没有交代吗？

好像‘心识’还躺在‘产房’待产，

就直接跳过‘婴儿’诞生，隔岸上，

就让‘心’去缘物质的万物（山河等），

这不等于说，

那个儿子还没诞生，

就直接去议论人家的孙子长什么样吗？

像这样的陈述，在唯识文章中，比比皆是。

这些论述之所以不成立，

是因为—倘若山河等物质世界还没生出来，

那么，让‘心识’去缘什么呢，

难道让它去缘那些虚幻的‘空空’吗？

我们又不是在写玄幻小说。

厘清（釐清）这些矛盾，把这些千百年来，

难以证实或难以说清的事

（例如第七识或第八识等），

至少在文字上做一清理，

这是我们要做的事，

进一步，

或许我们还要努力实证唯识，

但愿我们的俗身

能化为与天地共存的元始之气，

一生一世，笃学不止。