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和颜清心的博客 |
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| 079‘相分’是在心动时产生的心影 |
| 【转载】心语者的博客 2016-09-27 “心病”与“心药”
4、需要厘清的 6个词儿
现在让我们进入一些具体的说明, 我们看到,一些资料大多是在解释6个基本概念时, 用语模糊或发生偏差,这6个词儿是: 什么是‘相分’? 什么是‘境’? 什么是‘性’? 什么是‘实体’? 什么是‘实种’?
什么是‘性境’?
在论说这些词儿时,让人听得一头雾水。
【清心提示】
因为要遵从简明原则,在厘清的过程中, 需要绕过某些古籍,直接从佛学词典入手, 待到迈过门槛再去学习‘无著菩萨’ 或玄奘法师等人的原著或译著为好。 现在,就让我们试着来学习一下, 那些千百年来,一直困扰着我们的问题吧, 先从‘相分’(树根儿式词语)说起……。 以上属于“前言”中的4点说明,
下面,开始进入“厘清唯识学林”正文部分。
【正文】
壹、什么是相分(心影)?
下面我们从一些《佛学辞典》中,
找出对“相分”(心影)的正确解释(删去错解)。
又,《佛学词典》的语言, 离日常用语较远,在引用时, 不得不在文字上加以简化 (即在保留原义基础上, 对引用文字,略做通俗简明处理)。 A.《佛学大词典》对‘相分’的解说: ‘相分’是唯识宗所立心法(心之作用), 又可称之为‘所取(部)分’。 ‘相分’就是在‘心动’时产生的‘心影’ (所谓‘心影’既包括凡人的心影, 也包括修行人的心影)。 这些‘心影’可分为四种:
(1)‘实相’心影,其体即为真如 (真如是万物的真实之相)。
(2)‘境相(对境)’心影, 这是指能作‘根心’ 显现的精神或物质等境况的心影。 ‘对境’即是指根心所现的精神或物质等的心影。
(3)‘相状’心影,此心影,通于‘独影境’或‘带质境’,乃由第六识所变现。
(4)‘义相’心影,指能显示较为抽象含意的心影
例如,有关风的颜色的心影、音的心影等)。
‘相分’虽然有4种, 但一般所说的‘相分’, 多数只取后三种为相分之相。
再来看看《唯识名词白话新解》中 如何解释相分: B.《唯识名词白话新解》对相分的解释: 相分,心法之一,心体变为所缘之‘境像’者, 即自‘心体’上变现出为‘见分’所缘的‘境像’。
心识是能缘之法:心识生起时, 识体变现出‘相分心影’ 和‘见分’(见分是人的认识作用),
‘见分’是能缘‘作用’ (编者:类似于水母或海蜇的能抓海物作用),
‘相分’是所缘‘境像’ (编者:类似于被水母或海蜇抓懵的海物)。
唯识立论,认为宇宙万物, 皆‘内识’所变现, 故所谓属于‘对境’心影的‘相分’, 是第八识的‘识种’所变现的境像。
相分之‘相’与‘像’字通用, 如,相片又称‘像片’, 所谓‘相’,也就是‘影像’。 此影像不是‘外境的本质色’。
唯识上说︰“识所缘,唯识所变。”
【清心提示】 1、‘因能变’是种子的变化;
‘果能变’是八识识体的变化。 因果二种变, 不是前后异时,而是同时转变,
但在意义上说,这是两种转变。 2、‘境’在唯识来说,
首先是‘影像’(心影)的意思,
之后才能涉及外境(山河大地)等。
与‘相分’相联系的第二个概念
是我们必须对何谓‘性’,有一个清楚的认识,
什么是唯识所说的“性”呢?
欲知下文如何,且听下回分解——
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