【图片转载】心语博客 “缘影心”

   《圆觉经》云：

   “若复有人，观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病。”

   接下来，我们要说说与哲学上的‘实’有关的一些词。

肆、与哲学上的‘实’有关的词儿

（这些与前面的内容可能会有重复）

A.什么是境？

有人说，你当我是白痴吗？

境，自然是境界的意思啊。

这里没有白痴，但是有误解。

如果像有些资料所介绍的，

以为‘境’就是‘境界’，

那岂不是在说，由一种心识直接跳过宇宙的运化，

而直接生出‘山河大地之境’吗？

这可倒好，倘若每个人心识一动，

就能生出物质境界来，

岂不是人人都得道成仙了吗？

何必再辛苦地修行了？！

无疑这种认为“境即境界”的看法是不对的。

那么在唯识中所说的‘境’是指什么呢？

首先它是指‘心影’

——八识所变现的‘心影’。

‘心影’的学名，或叫‘影像’，或叫‘相分’。

人的心影又分为三类，它们分别是

◎ ‘本性心影’（学名‘性境’）、

◎ ‘孤立心影’（学名‘独影境’）

◎ ‘带本性心影’（学名‘带质境’）。

B.‘本性心影’（性境）

现在让我们来看一看最容易被误解的

‘本性心影’（性境）：

性者，‘实体’之义。

这里所谓的‘性’（本性之‘性’），这是具有形而上意义的。

简单说来，

‘性境’是本性 ‘实相’种子所生，

具有‘实性’，不随能缘之心，

也就是，玄奘所说的‘性境不随心’

（此处的心，是指分别之心）。

‘第八识’与‘眼识等五识’之全部影像，

以及‘第六识一部分’影像，是属于‘本性心影’（性境）的。

再具体些说，什么是性境呢？

性境的意义表现在‘性境五类’上

——就是说，性境可以用‘心影的五小类’来表示。

现在就让我们来看看这些不同寻常的‘本性心影’吧。

  在‘性心影’内又可分为 5 小类。

【‘本性心影’5 小类】

在《成唯识论掌中枢要》等书中，

提出（性境五类），即：

a、第八识所变心影又有3小类

 (即‘根身心影’‘器界心影’和‘种子心影’)；

【这些分类，下面我将做一个《细目分类表》。

现在就请您先浏览一遍即可，对不起了。】

b、前五识心影

（即色心影、声心影、香心影、味心影和触心影）；

有人问：什么？！

色、声、香、味、触，

难道它们还有心影吗？

是的，它们有，但是这些心影，

我们用肉眼是看不见的。

请听下面一首歌：

http://v.qq.com/x/page/k0184wf4hpn.html

《风的颜色》

c.第三类心影是有关‘前五识’缘‘尘境’时，

最初‘一剎那’的心影（即只在一瞬间的心影），

也属于‘本性心影’。

d、禅定中‘定心’所缘心影；

e、‘真如’实相之心；

以上就是唯识学上著名的‘性境五类’。

‘性境五类’就是五种有关本性的心影。