21、《愙斋集古录》解题 

《愙斋集古录》，(清)吴大澂撰。 
吴大澂，1835～1902，江苏吴县人，字清卿，号恒轩，又号愙斋。曾任湖南巡抚。著名铜器收藏家和彝铭学家。尤精篆书。有《说文古籀补》、《古玉图考》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《愙斋集古录》、《愙斋集古录释文膡稿》等古文字学著作行世。 
《愙斋集古录》，二函二十六册。中国人民大学图书馆图书编号：2101/8。中国人民大学图书馆图书登录编号：180834～180859。无鱼尾。版心上部刻书名，下部刻“涵芬楼影印”字样。四周单边。白口。宽21.5厘米，高30.5厘米。 
上海图书馆古籍部收藏此书，索书号为：线善810736-39、线善848899-910、线善859750-51。 
书衣页题字用隶书：“愙斋集古录”，落款用行书：“上虞罗振玉署”，有“罗振玉”、“罗叔言”私印二枚。书名页题字用篆文：“愙斋集古录”，并有一段文字如下：“愙斋尚书鉴别商周彝器文字，象形会意，研究靡精，所撰《古籀补》、《论语》等集，海内早已奉为圭臬。兹集巨帙，讷士宗台，将附印行，公诸同好”，落款用行书：“丙辰秋初属，安吉吴昌硕书”。有书牌页：“涵芬楼影印”。卷首有罗振玉、叶昌炽序。 
其以“愙斋”为斋名，据褚德彝《金石学录续补》中的记载：“得《周愙鼎》，文中有周愙及帝考字，谓是微子所作器。因是更名愙斋”。所收为三代青铜器，多有铭文，后三册有部分为秦汉器。有器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文字，有搨片。每幅搨片下多有收藏者印。其中，该书对《毛公鼎》铭文考证颇为详细。并题有独立书名页：“周古遗文”。此书为晚清著名治金名著。 
林钧《石庐金石书志》卷八如是评价此书： 
按吉金文字，自宋以来吕大临、薛尚功、王俅各有专书，而吕刻、薛刻不甚精。王复斋《钟鼎彝器款识》、阮刻虽依原搨本，而阴款覆刻，未能神似。阮刻、积古斋、吴刻、筠清馆改阴款为阳文，仍未能纤毫毕肖。此编精印，视墨本不爽铢厘。上虞罗氏叙内推是书为尽美且善，确属定评。 
吴大澂为晚清治金第一名家。据褚德彝《金石学录续补》中的记载：“言金文者，视为导师”。 
中国人民大学图书馆另有《抄本愙斋集古录》。中国人民大学图书馆图书编号：2103/24～1。中国人民大学图书馆图书登录编号：556306。不分卷。宽26.7厘米，高15.3厘米。抄录者为张人牧。卷前有曹鸿年亲笔序，如下： 
夫秦石坏则小篆穷，邓浙极则疏愈下，于是朱椒堂、杨咏春、张菊如诸先生，初试毛笔，写古籀。至吴愙斋先生而始着。吴侃叔、王石泉、陈子振诸先生始用钟鼎文字入印章，终推陈寿仰先生为大宗。吾友张君人牧 嗜古成癖，对于钟鼎彝器龟甲兽骨、以及鉥匋化布等搨片，博搜遍揽，复专精于篆刻，故所作见重于艺林。其所以致此者，殆非偶然。民国二十一年一月，尝以所摹《愙斋集古录》、《长安获古编》、《陶斋吉金录》、《攀古楼彝器款识》索题，余因钦其励学之苦，无间朝夕之专，愿为之序， 以冠诸卷首。民国二十一年一月二十五日，沽上松寿轩曹弘年。 
此书函套题名为《愙斋集古录（抄本）全一册》，实则有误。此册抄本共涉及有四种书：《愙斋集古录》、《长安获古编》、《陶斋吉金录》、《攀古楼彝器款识》。并非只是一种书的抄本。抄本极似正本，足见其用心之精。 
吴氏曾祖吴承烈，祖父吴经堃，父亲吴立纲。吴大澂兄弟三人，兄吴大根，弟吴大衡。外祖父韩崇亦为着名金石学者，撰有《宝铁斋金石跋尾》一书行世。在《说文古籀补》一书序中，他自述；“笃嗜古文，童而习之。”可见，他治金文历史开始自少时。当时师从陈奂。及长，又师从俞樾、吴云等人。中年以后，得意于陈介祺、王懿荣二人处甚多。 
《清史稿•吴大澂传》中的记载： 
大澄善篆籀，罢官后，贫甚，售书画、古铜器自给。着有《古籀补》、《古玉图考》、《权衡度量考》、《恒轩古金录》、《愙斋诗文集》。 
《愙斋集古录》书后有附录二卷，全书共收商周铜器1048器。 
在此书中，吴氏把青铜器按照先商后周的顺序分成二十五类，即钟、鎛、铎、鼎、敦、尊、罍、壶、鉼、盉、簠、簋、盘、匜、甗、鬲、豆、盏、卣、觯、觚、觥、斝、角、爵。有些分类显然有误。如，《父乙尊》，实为壶，而非尊。又如，《父辛尊》，实为盘，而非尊。再如，器名问题。铭文中既然已经有了“中白作女姬簋”，则该器名应该是《中白簋》，而吴氏却定此器名为《姬簋》。其他如《叔皇父盘》等也出现了如此错误。