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过去吹嘘“我们有五千年‘文明’史”，其实，“我们有五千年神话传说的历史”。按照这样的标准，特别是地中海周边国家地区及中东地区，他们就起码都是一万年以上的历史了。
中国最早的文明——商文明，开始于公元前1500年左右，距今3500年，地点在今河南安阳一带。考古依据：中国地区最早的文字——甲骨文；成熟的青铜冶炼术，及出土的冶炼的青铜器；国家形态已出现。中国自己的历史教科书是从所谓的公元前2000年的“夏王朝”开始算起的。但是国际学术界是不承认这个子虚无有的“夏王朝”的，因为没有任何考古依据：既没有文字出现，也没有冶炼的青铜器发现，更没有表明国家形态存在的任何依据，以及城市遗迹，等等。而中国的这些江湖骗子一样的“历史学家”“考古学家”，虽然把整个中国地区都翻遍了也没找出什么能证明所谓的“夏王朝”存在过的证据，硬是把在二里头等地发现的一些新石器时代文化遗迹包装一番冒充成是“夏王朝”的所谓“都城”遗迹拿出来蒙骗外行人。中国“考古学者”展示的“夏王朝”的“都城遗迹”复原图原来就是几个烂草棚子，一个标准的原始村落，他们把这个叫做“伟大的”“夏王朝”的“都城”？还有就是一些铜渣子，大量的石器，骨器！这只不过是新石器时代的氏族部落遗迹。

要是这算是“都城遗迹”，那世界各地的新石器时代的“都城遗迹”就太多了，瑞士汪金的湖居文化（早于公元前5000年），人们用五万根木桩作地基建在湖上的大型村寨，就比“伟大的”“夏王朝”的“都城遗迹”大到不知那里去了。看来西方人脸皮还是太薄了。

其他那些古文明地区都发现有标志文明起点的大量完整的城市遗迹，而且都是砖石结构，埃及就不用说了，希腊，西亚，印度河，特别是希腊米诺斯文明遗迹的克诺索斯王宫（公元前2000年），其宏伟华丽，在各早期文明中是首屈一指的，我们中国直到四千年之后的现存很多近代宫殿建筑都无法相比。还有印度河流域的哈拉巴文明（公元前2500年），在摩亨佐与哈拉巴等地发现了许多完整的城市遗迹，砖石结构，构造复杂。据考证当时城市人口已达到三四万人。还有埃及的南城遗迹等（公元前3500年，涅伽达文明时期）。某些书上错误地说埃及没有城市，玛雅文明印加文明没有文字，实际上都有。

说老实话，所谓“商王朝”的殷墟遗迹其实也不过就是一些夯土遗迹而已，只不过规模稍大一点，根本还不是城市遗迹。要不是发现了甲骨文，冶炼青铜器，国际上也是根本不会承认商文明的。毕竟跟其他国家地区比起来，证据太少了。

中国有些人为此找了一种借口：说中国文明的早期建筑都是砖木结构的，所以不易保存，而其他国家地区特别是西方主要用石材建筑，所以保存下来多一些，甚至还反吹一把：中国的砖木建筑比其他文明的石材建筑技术程度更高。其实，国外早期文明遗迹都是大量使用烧制的砖块建筑的，最典型的就是印度河流域的哈拉巴文明遗迹，以及两河流域最早的的乌尔、巴比伦、苏萨等城市遗迹，埃及的南城遗迹，希腊的米诺斯文明遗迹，等等，实际上西方建筑的典型代表－－古罗马的建筑，也不是像某些人想象的那样都是用石材建筑的，也大量采用砖块、混凝土等建筑，如现今在法国西班牙等地都还保存着的高架水渠等，这些都很好地保存着。而中国早期文明遗迹恰恰不是用砖建筑，而是夯土加木材建造，当然不容易保存，但那正是因为其技术水平低下的原因。中东、西方等地用砖石建筑比中国用泥土木材建筑所需要的生产力水平和技术水平要高得多，造价也要昂贵得多，也更坚固，当然便于保存（希腊迈锡尼文明时期的城市遗迹，其巨石建造的城墙，厚达二十米）。所以找不到所谓“夏王朝”的遗迹是毫不奇怪的，因为根本就不存在，只有一些石器时代原始村落的遗迹。而找不到更关键的两个证据——文字的出现和金属冶炼术的出现，就更加不值一提了。

在时间上紧随“夏王朝”后的商王朝，其甲骨文和青铜器铭文中竟然找不出有关这个前代“王朝”的任何记载。这不是已经很清楚地说明了事情的真相了吗？你能想象周王朝、秦王朝、汉王朝等在他们的政府文件和档案中不记载他们的前一代“王朝”的任何情况吗？只有商王朝这样的初始文明才会是这种情况，因为在前面什么都没有，一片空白。
有一些“历史学家”用一种泼皮口吻断言道：“夏王朝是《史记》中记载了的，不容置疑！”。好嘛，原来隔了两千年之后的司马迁通过道听途说记述了一件从未见过的事情，这就成了“不容置疑”了？那古希腊的柏拉图还记载过一万多年前有一个大西洲国呢，人们在海底还发现了一些疑似城市的遗迹，那也是“不容置疑”的了。
“尧、舜、禹”不过是后人的虚构，更不存在所谓的“炎黄始祖”。

孔丘的春秋笔法开了中国人以文饰“非”饰“过”的先河。孔丘的学霸作风使得中国的上古史陷入了云雾中，并给后代的儒生们编造伪史提供了榜样。

根据考古，今天只能知道距今3500年的中华文明史（按商于公元前1500年建国算）。商以前，没有发现有文字的存在，也没有发现金属和城市遗址，所以不能说商以前的中国土地上存在着国家、存在着文明。然而，在儒教的经典中，商朝以前还存在着夏王朝，夏以前，还有轩辕黄帝、颛顼、高辛、尧、舜五位帝王，足足5千年的文明史。

顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”的观点：“时代愈后，传说的古史期愈长”，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。据顾先生研究，能真实地记载历史的古文献中，《诗经》是最古老的了。他在对《诗经》的研究中发现，周人知道的上古史，并不比今天的人从考古中得出的历史远多少，他们所知道的最上古的人物是禹。《诗经.商颂.长发》中说：“洪水茫茫，禹敷下土方……帝立子生商”意思大概是在洪水茫茫之中，“上帝”叫禹下来布土，而后建立商国，此时的禹，还是一个“上帝”派下人间的神。但随着历史的向后推移，“周族认禹为最早的人王”。到了孔子时代，出现了尧舜；秦灵公时始祭黄帝；后来又有神农氏、庖牺氏；《世本》则整理出古先人的世系表，而到《春秋命历序》更说“天地开辟，至春秋获麟之岁，凡226万年”。于是天皇12人各立1.8万年。最后在汉代又把苗族始祖盘古引入到古史系统，于是开天地之盘古又被排在天皇之前了。所以，“时代越后，知道的古史越前；文籍越无征，知道的古史越多”，由此形成一个明显的“背反”。

顾先生的研究，起码可使我们明白两点：一，夏代及夏代以前的历史不可信；二，商人并非是夏朝的诸侯、臣子。周人也非商朝的诸侯、臣子。研究结果证明，夏代遗留下来的文献，都是后儒们伪造的。夏代及夏代以前的古史，皆是后儒们“层累地造成的古史观”，都是后儒们伪造的。在中原地区（今河南省境内，也是传说中夏朝的所在地）商代的遗址上再往下挖掘，只有陶器、石器和骨器，而没有商代那些标志文明的青铜器、大型宫殿、文字、两轮大车等文物。从地域上看，二里头、河南龙山、仰韶等文化的集中所在地区在河南西部，正是传说中夏族的主要活动区域。考古证明，商代以前，中国尚处于新石器时代，商代是中国文明的开端，殷商是中国文明的开创者。商代以前的中国社会，是由许多大小不等的氏族部落所组成，尚没有国家形成，尚没有进入文明时期。
更让人觉得离奇，数以十万计的甲骨中，竟找不到“夏”字。如果历史真的像儒教典籍中所描述的那样，商是夏的臣子，夏桀无道，商汤伐之，并取而代之的话，怎么可能在甲骨中连一个“夏”字都没有呢？“夏”字最早出现是在西周的《诗经》中，《诗经》记载，周文王曾自称“有夏”。西周时，“夏”和“有夏”被大量使用。而与“夏”字搭配的“华”字，甲骨中也没有，华字出现得更晚，到东周时才出现，并与“夏”合称“华夏”（代称中国）。

在甲骨中虽然没有“夏”字，但却有一个出现频率很高的异族名字：羌。并且“羌人”和“夏人”的居住活动区域相近，都位于都位于中原的西边。“大禹出于西羌。”“（禹）家出于西羌。”“禹兴于西羌。”“孟子称禹生石纽，西夷人也。”原来，所谓的“夏”就是由西北兴起入侵进占中原，几百年后又被商人逐出中原的大族羌。“夏”不过是周人给羌族起的另一个高雅的名字。“夏族”者，大族也，古代“夏”也训“大”。原来所谓的华夏族，其实就是西北的羌族。那么，为何周人对羌人情有独钟，崇夏尊禹，称夏为王，并以夏后自居呢？

“赫赫姜原（应带女子边），……是生后稷”（后稷为周人的祖先）。经学者考证，周人可以追溯的第一个女性始祖姜原，即为羌人，姜者，羌也。原来，共同活动于渭水流域（今陕甘地区）的羌人和周人有着血缘姻亲关系，或者说周族就是羌族的一个分支。

到了《论语》时代，禹已经成了人，并在他之前有由尧、舜两位帝王。但尧与舜、舜与禹的关系还没有提起。《论语.尧曰篇》虽说明了他们的传授的关系，但经后人考证，《论语》中从《季氏》自《尧曰》五篇是后儒续入的。尽管后儒们在问题上有意摩古，但在宗旨上，很明显地秉着“王道”“道统”两个主义。
《论语》之后，又有了《尧典》《皋陶谟》《禹贡》等伪古文的出现，于是尧与舜有了翁婿关系，舜与禹有了君臣关系。《论语》时，尧舜的观念还是笼统的，只是两个道德最高、功绩最大的古王，有了《尧典》等篇后，尧、舜都有具体实事可举了，舜也成了“家齐而后国治”的圣人。后来到了孟子时代，舜干脆就成了一个孝子的楷模。
此后，从战国到西汉，是儒生们伪造古史最活跃的时期，此间，又出现了一位比尧舜还早的帝王——黄帝。顾颉刚先生指出，黄帝传说是“层累”造成的，越是晚出的文献，黄帝的记载越详细。《逸周书》、《山海经》、《国语》、《大戴礼》等都是周代以后的典籍，在此之前的文献中根本没有提到黄帝。如《尚书》从尧写起，没有出现“黄帝”字样，甲骨文中也未见“黄帝”。黄帝的名号源于“五方”观念。从甲骨文看，殷人已有了五方的观念，卜辞中就有东南西北四土受年的记载。“四土”加上“中商”就是“五方”。五方观念大约在西周初年开始演化为“五方色”的观念，以“五色”显示“五方”。《逸周书.作洛》载：“周公……乃建大社于国中，其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土。”周人起于黄土高原的陕地，以黄色为贵。沿袭殷人五方观念，周人也将天下划分为五方，并以五方色称五方之帝。王都所在地洛阳为中土，中土为黄，则国称“中国”，帝称“黄帝”。《淮南子.天文训》说：“中央土也，其帝黄帝”。所以，黄帝在周代的出现，与当时的政治理念有关，是加强中央集权统治的需要，也就是说，黄帝只不过是一种政治理念的形态化。
《史记.封禅书》记秦灵公祭黄帝，秦宣公祭青帝，秦文公祭白帝。青帝、白帝是上帝或天帝神话，黄帝与之并称，显示黄帝源于天帝。黄帝只是青、白、黄、炎四个以颜色命名的神中的普通的一位。黄帝和炎帝当时与青帝、白帝并列，同为秦人所崇拜的四位神灵。
到了《国语》中，黄帝、炎帝已经变成了人，并且还是同胞兄弟，一起做了少典璄儿子，把周朝时最大的两族分配给他们，做他们的子孙。“昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故皇帝为姬，炎帝为姜”。后经儒生的鼓吹，黄帝成了中华文明的开创者，黄帝、炎帝成了中华民族的共同祖先。
有了黄帝，并不罢休，后又有人抬出了神农，于是神农又立在皇帝之前了。《易.系辞》又抬出了伏羲，伏羲又立在神农之前了。后又有人说“有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵”，于是天皇、地皇、泰皇更立在伏羲之前了。自从《世本》出现，硬替古代名人找了很“正宗”的世袭，于是没有一个不是黄帝的子孙了。自从汉代交通了苗族，把苗族的始祖传了过来，于是盘古成了开天辟地的人，更立在天皇之前了。时代越后，知道的古史越前；时代越后，传说中的中心人物放大；文籍越无征，知道的古史越多。假史就是这样造出来的。
传说中的黄帝、炎帝、尧、舜、禹等人，并不是实有其人，只是春秋战国及秦汉时期才陆续由方士文人根据神话传说虚构出来的人物，但是其所对应的考古年代上相应的氏族部落，如尧、舜、禹所对应的陶唐氏、有虞氏、夏后氏，据中国学者考证，都是使用印欧语系（雅利安语系）的民族，而使用印欧语系（雅利安语系）的各民族基本上都属于高加索人种。传说中的黄帝部落，也是一个说吐火罗语的印欧语系氏族。姜姓的炎帝部落也是源于印欧语系的羌人（姜、羌同源）。周灭商之后，狄戎的一部分也受到了分封，建立了一些小诸侯国，其中最大最长久的是中山国，而这个“中山人”据史书上的记载就是明显的高加索人种特征。“夏”是夏后氏的自称，“大夏”与“吐火罗”对音近似，据王国维、顾颉刚考证，来源于印欧语系。周灭商之后，因为周与来源于东夷的商不是同一民族，而与夏后氏同为西戎系统，于是以传说中的夏的继承者自居，也称自己为“有夏”，称其同盟部落为“诸夏”；而“华”本也是周人的自称，于是此后生活在中原一带的人就自称“华夏”，与此区别于其原来的本家－－西戎、北狄、南蛮、东夷，这就是汉人的前身－－华夏族名称的来源。印欧语系的吐火罗人在文化上对早期华夏文明的影响还大量表现在语言方面。祁连山的“祁连”这个名字就来自于印欧语言，意为“神圣的”。佛教经典最初也全是经过印欧语系的吐火罗语译成汉语的。在上古时代，汉语也是多音节语，后来因为受单体方块字影响，逐渐演变成为了后来的单音节语。有学者通过比较汉语与英语等印欧语系语言的原始词汇的发音异同，提出了汉－印欧语同源的理论，将汉语归为汉－印欧语系的一种。四川广汉出土的三星堆文化，更是典型的外来文化，其出土文物中大量的人像、面具，都是高鼻深目，典型的高加索人种特征；其出土文物中的金王杖、青铜神树，以及明显的牛崇拜、石头崇拜、建筑样式，以及悬棺丧葬这些文化特征，都是古代闪米特人、雅利安人的文化特征，也是犹太文化中重要的丧葬现象。有学者推测这是闪米特语系的古犹太人的文化遗存。华夏文明的创始也是来源于印欧语系雅利安民族，今天中国地区人种中的一部分成分也来源于高加索人种的印欧语系雅利安民族－－华夏族，只不过因为地理位置的封闭和跟中东中亚文明母体之间文化传承的断绝以及文化上的自大心态，我们逐渐忘却了我们民族及文明的原始来源。
《汉武大帝》中，刘彻看见大行令王恢出使匈奴前敬献的削铁如泥的匈奴宝刀“径路”很震惊，派张骞出使月氏国，带回炼精钢技术。但是，既然铁在支那出现可溯源到春秋以至商周。有观众疑惑落后的游玫民族匈奴的制刀技术怎么会比汉朝还高？事实上，支那的“剑”本来就是从游牧民族传入的。“径路”是北方游牧民族对宝刀的称呼，其合音就是“剑”。这个词据考证可能来自伊朗语系或突厥语系。支那铁器时代发生较晚，战国兵器仍以青铜为主，秦陵兵马俑的武器可证。古代支那人一直以为铜中加锡越多，机械能力越好，以至于到做大刀时，锡的含量大到33%，做鉴燧时居然高到50%！！其实这是错的。含锡量大于20%后，合金组织中δ相就会大量出现，因而会变脆且强度随之剧烈降低。锡含量大于25%时，则变得非常脆而不能利用。所以现代的锡青铜，锡含量不超过12%。支那那些用含锡量超过20%青铜做的武器，讲难听一点，根本就是垃圾。就连日尔曼这种相对来说在欧洲算较为野蛮的地区，公元前1千年左右就已经进入了铁器时代了（武器和工具普遍使用铁制），比中国地区早了近1千年。就世界冶金史看，西亚、印度、北非和欧洲大约在纪元前10世纪即进入铁器时代，制作优质钢铁兵器的技术早于支那。西汉时期支那方进入大规模应用铁器时代，钢铁生产技术取得重大突破，这应是与汉武帝开辟西域交通，引进西域（包括伊朗印度）钢铁技术有关。据记载，这时，从西域引进支那一种新型钢铁，称曰“镔铁”，又号“金刚”或“精钢”。这种钢质镔铁，中世纪也传入欧洲，西方人称之为“印度钢”。
英国地区早在5000年前其最早的居民皮克特人也已经开始建筑石头城殿。西班牙和法国尼奥岩洞等地，考古发现了数万年前的绘画作品（是世界上最早的绘画和艺术品）以及最早发明弓箭的考古证据。而中国，即使是公元前1500年才开始的商王朝，也还是青铜器时代，夯土建筑，其主要覆盖范围也只不过就是河南的一小部分地区，而古中国其他广大地区，基本上都还处在野蛮原始的部落文化状态。到底是谁“还在树上”呢？这不是很明显吗？
埃及大大小小的金字塔建立起来一千多年后，中国才开始进入文明时代。埃及最初的居民是含米特人，然后与西亚进入的闪米特人逐渐融合，创造埃及文明的就是这种闪含混和民族。而闪米特人都起源于阿拉伯半岛，阿拉伯人、犹太人都是闪米特人。今天生活在中东北非的大部分居民，不过就是阿拉伯化的古代闪米特人的后裔。埃及人只不过中途又接受了伊斯兰教的成分，类似于中国人接受了佛教文化一样。只不过伊斯兰教基督教这种一神教的同化作用更为彻底一点，而伊斯兰教本来就是从犹太教等中东闪米特人土生的宗教发展而来的（犹太教也汲取了早期巴比伦的闪米特原始宗教的成分）。
印度文明开始于公元前2500年（哈拉巴文明时期），地点在今印度河流域一带，以哈拉巴和摩亨佐两地发掘出来的完整的砖砌城市遗迹为代表，以及刻在发掘出土的数以千计的印章上的象形文字，青铜器。创造最早的哈拉巴文明的是达罗毗荼人，他们与后来进入印度的雅利安人逐渐融合构成了今天印度的主要居民，今天印度的人种混杂局面就是这种历史原因造成的。至于印度后来受到蒙古（实际上是突厥）莫卧尔王朝的统治，跟中国地区被蒙元满清统治时期一样，而且在殖民化程度和奴役程度上要轻得多。今天印度人口的绝大多数都仍然是古代达罗毗荼人和雅利安人等民族的后裔，其信奉的印度教也是从古代就一脉相承下来的，其创造的佛教也深刻影响了整个东亚地区，何来的“文明消失”了？
至于中国官方宣传的“四大文明古国”中的那个巴比伦，不过是两河地区最早的文明出现近两千年之后才出现的一个晚期文明，这给人一种错觉，似乎中国地区的文明跟早于自己两千多年的两河文明是在同一个时间层面上似的。
希腊最早的文明——米诺斯文明，开始于公元前2500年。最初见于《荷马史诗》的记载。十九世纪末在希腊克里特等地发现了它的大量遗迹。考古依据：早期的象形文字，以及中期的线形文字A；成熟的青铜冶炼术，及出土的大量冶炼的青铜器；早期的城堡，中期的克诺索斯等地的王宫，尤其是后者，其优美华丽，在各早期文明中可以说达到了一个登峰造极的地步。紧随其后的是希腊南部的迈锡尼文明，开始于公元前1600年，距今3600年，《荷马史诗》记叙的主要就是这一时期的历史。十九世纪在希腊迈锡尼、泰林斯等地发现了它的很多城市遗迹，大量青铜器，还有线形文字B。然后是两百年的荷马时代，这时候希腊开始进入铁器时代，武器和工具都普遍使用铁制，而中国直到将近一千年后的汉代才开始正式进入铁器时代。其他诸文明地区比我们中国地区早一千年左右进入铁器时代是个历史常识，原因很简单，因为冶铁术起源于地中海一带的赫梯文明，然后陆续传入远近各个文明，中国地区距离最远，所以传入最晚。再接下来就是我们熟知的以雅典为代表的古典文明时代了。创造米诺斯文明的皮拉斯基人，不是希腊语族，但与希腊人同为印欧种族，或者称之为雅利安语族。而且他们从米诺斯文明早期开始就逐渐与创造迈锡尼文明的希腊族阿开亚人融合了，其文明是一脉相承的。在阿提卡等地的皮拉斯基人也早就与当地的阿开亚人融合而共同创造出了后来的古典文明，其文化艺术的世俗主义、自然主义特征，在几个古代文明中是绝无仅有的，跟后来希腊古典文明同出一源。就算从正宗的希腊人阿开亚人的迈锡尼文明时代算起，也早于中国最早的商文明。不知道“四大文明古国”怎么会算到中国头上？
公元前1000年以后的希腊古典文明是南下的多利安人和原来的阿开亚人等共同创造的；而后来统一希腊并建立了大帝国的马其顿人也是希腊族人，并开创了希腊化时代；罗马兼并了希腊之后更是成为希腊文明的直接继承者。而且，希腊文的古文献原稿多得很，西罗马帝国灭亡之后，东罗马帝国（拜占庭帝国）仍继续延续了一千年之久，拜占庭帝国本身就是一个以希腊人为主体，以希腊语为国语的希腊化国家，他们保存了很多的希腊文的古文献。现在国际上的拜占庭学是一门显学。文艺复兴时期的古希腊文献并不是都是从阿拉伯文翻译来的，有很多是直接来自拜占庭帝国（东罗马帝国）保存的这些希腊文的古文献。直到十五世纪东罗马帝国被奥斯曼土耳其帝国灭亡，希腊人经历了四百年亡国时期，到十九世纪初又重新独立。今希腊共和国的版图，即是古代希腊的主要区域，其人口绝大多数仍然是希腊族，希腊语为国语。这个地区自古以来民族成分就没有大的改变过，何来的“种族消失”？
甲骨文是十九世纪末才被发现的，二十世纪上半叶才开始进行研究，商以后的古人是不知道有甲骨文这种文字的，而且大部分甲骨文到现在还没有被解读出来，只有一小部分被解读出来了，也就是说，甲骨文基本上是一种被后世中国人遗忘了的文字，是一种连专家都大部分不认识的文字，一种死文字。相反，埃及古文字，早在十九世纪初就已经被法国埃及学家商博良完全解读成功了，并据此从纸草纸文献中将埃及的早期历史和王朝世系基本研究清楚了，希腊米诺斯文明的线形文字A也已经被解读出来了，两河流域的楔形文字也早就已经解读出来。而且，楔形文字和埃及古文字一直在历史上使用了长达数千年之久，虽然中世纪以后逐渐消亡，但是其基本元素仍然在后来的各种字母文字中得以残留。相比之下，中国地区最早的文字——甲骨文，倒真正是一种中断了的，没有延续下来的死文字。实际上，早期甲骨文的成熟程度还远远不如埃及早期的象形文字，埃及早期的象形文字甚至已经有了辅助的音节符号，并很快就从象形的碑铭体发展成具有表意表音两重功能的僧侣体；并与楔形文字共同为后来的第一种真正的字母文字--腓尼基文字提供了字母元素。而拼音文字、字母文字在发展层次上高于单纯的象形文字、表意文字，这是语言文字学常识，没什么可争论的。现在世界上基本上只剩下中国还在使用这种落后的从象形文字发展而来的表意文字了。
说人家“文明消失”了，更是笑话。今天的整个现代文明完全是西方文明的内容，而西方文明又是以希腊罗马文明为基础的，希腊罗马文明在今天社会的科学、哲学、文学、艺术，政治，法律等等方面仍然发挥着巨大的影响。何来的“消失”？
实际上，消亡得最多的就是中国地区的文明，除了仍然在使用汉字这一点以外，今天的中国从古代继承下来什么？真正的古华夏文明，从宋代以后就已经消亡了。
希腊罗马文明只不过中途又接受了基督教的成分，而且是希腊化的基督教。基督教从一开始产生就可以说是希腊文明与犹太文明的混合产物，基督教经典《新约》从一开始就是用希腊语创造出来的，主要的传播者也是罗马帝国中的希腊人，只奉《旧约》的犹太教是严禁偶像崇拜的，而基督教各流派都可以绘画雕刻圣像，这就是其希腊化的典型特征。
对于希腊文明，怎么评价都不过分。可以说：如果没有希腊文明，就几乎没有我们今天现代社会的一切。现代的许多科学学科、技术发明以及民主制度，早在古希腊时代就已经产生出了其雏形。古希腊文明更是直接催生了中世纪欧洲的文艺复兴，导致近代科学的产生，民主制度的萌芽。这是对今天整个人类世界作出了最重要最关键的贡献的一个文明。

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