第三計 借刀殺人 《三十六計》第3計，借刀殺人。 原文是說：“敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力。”意思便是不再勞費自己力量，而是借用第三方勢力殺人。 唐人趙蕤着《長短經 格行》有載，諸葛亮之和吳拒魏，及關羽圍樊、裹，曹欲徙都，懿及蔣濟說曹曰：“劉備、孫權外親內疏，關羽得志，權心不願也。可遣人躡其後，許割江南以封權，則樊圍自釋。”曹從之，羽遂見擒。這，便是眾所周知的曹操借孫權之手生擒關羽，也即史上有名的借刀殺人之計的精典運用。 若這“借刀殺人”之計，倘用於中醫用藥之道，依筆者意，便是治病時儘量少用“毒藥”，而借用骨肉果菜盡養之。 “藥”者，皆毒也。是故，中醫界流傳有“藥治不若針炙、針炙不若食療”。古人有云：“是藥三分毒，無毒不入藥”。《內經》也有：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九，谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。”因此，這“借刀殺人”之計的兵法意蘊用於中醫療法上，可謂是比比皆是，當然此處所指之“人”則是言“疾患”耳！ 張仲景《傷寒論》第24條：“太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。”便是吃了桂桂湯之後，病仍沒好，便“借用”針法，以前期療治，提高藥效。第12條方後文關於桂枝湯的服法里有“服已須臾，歠熱稀粥一升余，以助藥力。溫覆令一時許”。這，也是“借”用喝熱稀粥及蓋被子，以助藥力，促藥效。以上二條，若以兵法思想來講，都是有點“借刀殺人”的意思。特記特記，此處之“人”，當屬病邪也！ 筆者曾在前文論過，仲景用藥治病，向來以“固護正氣”為主，所以在用藥上是相當謹慎。比如《傷寒論》第58條有云：“凡病，若發汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，陰陽自和者，必自愈。”就是說明，若一個病經多方救治，仍有不徹者，當須讓其“陰陽自和”，借用粥食，以促或減緩藥力及病人吸收，當是仲景一妙機。劉渡舟先生批講《傷寒論》，當講到此條時，曾舉一病例雲，昔年先生在營口學醫之時，有一鄰居得了傷寒，經過多方診治，病已好得差不多了，只是呃逆不止久治不愈。後來，一個老中醫來治，問過病人病史後，只讓他用粳米作湯送服西洋參末二三分，吃過六七日，病人呃逆之症就好了。這位老中醫的高明之處，就是活用了仲景《傷寒論》之58條之精神，借用五穀之氣以養人，勝於藥石，從另一個側面來說，也即是“借刀殺人（病患）”計策之活用。 還有，以下這條： 《傷寒論》第141條：“寒實結胸，無熱證者，與三物白散。 三物白散方 桔梗三分 巴豆一分，去皮心，熬黑，研如脂 貝母三分 右三味，為散，內巴豆更於臼中杵之，以白飲和服。強人半錢匕，羸者減之。病在膈上必吐，在膈下必利。不利，進熱粥一杯；利過不止，進冷粥一杯。” 以上此條經方，當是論寒實結胸證並治法。其間有大泄之藥巴豆。此藥若用得過量過久，極易傷人正氣，然而，此方服用之後，若不下利或利過不止，都是不對。因為無“利”，則不能將寒實互結的邪氣排出；“利”不止，當然不行。若停服藥，那病不除；若連續再服藥或者加大其間藥物用量，勢必在治病同時，又傷人正氣。 怎麼辦？ 仲景先師有云：“不利，進熱粥一杯；利過不止，進冷粥一杯。” 即借用食熱或冷粥，以捉其下利或止利。根據當代醫理，若服熱粥則胃腸粘膜遇熱擴張，宜藥物吸收，助藥效發揮；若服冷粥作用反之。仲景此法，真真盡得“借刀”之妙哉！
| 
