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差派巴拿巴和扫罗(保罗)的教会是叙利亚的安提阿教会，使徒行传从13章开始的宣教士差派，都是从这个教会派遣出去的，也都回到这个教会述职，这个教会是门徒首次被称为“基督徒”的地方，是那时当之无愧的宣道大本营。“在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴，...扫罗。他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。’” 圣灵开口对他们发话下命令，显示出圣灵是有位格的，有情感的，绝非一种单纯的“力量”或“能力”。我们可以想方设法控制“力量”，操纵“能力”，但我们绝不能摆布这位有位格情感的圣灵。同样圣灵也不会单纯地以祂的力量和能力操纵祂所爱的人，而是在爱中吸引祂爱的人回应祂。年轻的安提阿教会体会到了神爱世人的心意，派出了最资深的牧者巴拿巴，最棒的教师扫罗，并且“禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”

“他们既被圣灵差遣”，就从离安提阿不远的西流基港口出发，坐船到了塞浦路斯的城市撒拉米，他们选择“在犹太人各会堂里传讲神的道”，走遍塞浦路斯全岛，直到帕弗。“在那里遇见了一个有法术，假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。” 这人是当地总督的座上宾，这位总督可能对灵界的事感兴趣，但还没完全受假先知的控制，算“是个通达人”。总督“请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。” 行法术的不干了，竟然“敌挡使徒”，拼命阻止总督信真道。扫罗“被圣灵充满”，斥责他说，“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你的身上，你要瞎眼，暂且不见日光。” 这行法术的立刻瞎了，找不到路了。当地总督“看见所的事，很希奇主的道，就信了。”

扫罗从此以后，不再用犹太名字“扫罗”，改用罗马名字“保罗”。在他对假先知的斥责中，我们知道假先知背后的黑手是“魔鬼”，“混乱主的正道”的总指挥是“魔鬼”。被圣灵差派出去当宣教士的弟兄姐妹们，他们面对的敌人是魔鬼，但魔鬼在真神的面前不堪一击，魔鬼只能在神许可的范围之内兴风作浪。

保罗似乎从此也成了领队，他带着“他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加”，在这个土耳其的港口城市别加，他们的年轻帮手约翰马可离开他们回耶路撒冷了。经上没说他为什么离开，不管他当时离开的原因是不是因为自身的软弱，他最后是一位忠心的仆人，成了马可福音的作者。

经上说，约翰马可离开后，其他的人也“离了别加往前行，来到彼西底的安提阿。” 这是土耳其中部加拉太省山区的安提阿。我有幸去年春天坐着车爬上去过，知道去那里有多难，使徒们是迈着双腿爬上去的啊！我在土耳其的女儿对我说，现在去土耳其宣教，可以坐飞机，坐车，可以视频，电邮，背包里放着圣经，或手机里存着圣经，可以随时翻阅，不用担心记不住经文。和那个时代的宣教比起来，简直像是去度假。不知道你我愿不愿意这样“度假”？这个保罗第一次宣教就去了的土耳其，启示录里面的七个教会所在地，今天是基督徒比例最少的国家，排倒数第二的是日本。

使徒们在这个安提阿也是首选犹太人的会堂做为宣道场所，经上记载的保罗第一次讲道就是在这里。宣教士保罗对“以色列人和一切敬畏神的人”，简要地从旧约历史角度，陈述了“神以经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣”。接下来，他介绍了主耶稣被钉十字架，被埋葬，“神却叫他从死里复活”，多人为此事做见证，旧约也预言了此事。最后，他挑战众人说，“赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。” 他同时警告其中“轻慢的人”，“要观看，要惊奇，要灭亡，...虽有人告诉你们，你们总是不信。”

保罗讲完道，众人没听过瘾，“请他们到下安息日再讲这话给他们听”。甚至“散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗，巴拿巴的”。这两位也继续跟众人讲道，劝众人接受神的救恩。结果，“到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。” 这“合城的人”大部分应该是外邦人，因为犹太人是移民。不知道当地的犹太会堂装得下这么多人吗？肯定装不下，大部分人应该站在院子里。自以为是神的选民，有特殊身份的“犹太人看见人这样多”，外邦人也拥进犹太会堂要得神的恩典，而且还不按照祖宗传下来的规矩先受割礼，挨上一刀，“就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。”

对这些硬着心肠，胡搅蛮缠，恶意毁谤的人，神不会放过，祂让保罗和巴拿巴放胆说，“神的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。” 这些死抱着自己的肉体不肯放手的犹太人，不肯伸开手接受主的救恩，还拼命抵挡，他们是魔鬼的帮凶，还立场坚定，当然“不配得永生。” 保罗和巴拿巴面对这些自取灭亡的同胞，说出这种狠话，是不是当头棒喝，为了他们能清醒呢？可惜他们大部分人应该没清醒，因为他们“调唆虔敬尊贵的妇女和城里有名望的人，逼迫保罗，巴拿巴，将他们赶出城外。” 这样妇女大概是些有“虔敬尊贵”外表的上流社会人士。

主用天父对祂自己的吩咐，来吩咐宣教士们，“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。” “外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。于是主的道传遍了那一带地方。” 保罗和巴拿巴受到本族犹太人的迫害，神用众多得救的外邦人安慰了他们，他们得了众多弟兄。

保罗和巴拿巴被犹太人赶出去的时候，二人对着犹太人“跺下脚下的尘土”，警告众人，他们拒绝的是主自己，是与主的爱隔绝了。接下来，两个人“满心喜乐，又被圣灵冲满。” 随着圣灵的带领，去了临近的城市以哥念，进了城中犹太人的会堂。他们“在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。” 福音在这个城里传开了，魔鬼不甘心，“那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。” 但没能马上把他们赶出去。“二人在那里住了多日，依靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明祂的恩道。” 神迹加上恩道，稍微有点理智的人都会因此而接受救恩了吧！不是这样的，被魔鬼控制的人是失去理智的，这个城里这种人还真不少呢！“城里的众人就分了党：有附从犹太人的，有附从使徒的。” 那些附从犹太人的，穷凶极恶，丧心病狂，“要凌辱使徒，用石头打他们。” 神这次保护使徒没挨石头打，让使徒提前得了风声，逃到临省吕高尼的两个城市路司得和特庇，在这两个城市照样传福音。

路司得这个城里大概犹太移民比较少，没有犹太人会堂。保罗和巴拿巴的宣教对象大都是外邦人，这些人不知道旧约历史和预言，不懂得等待弥赛亚，对保罗和巴拿巴的宣教讲道是一大挑战，他们怎么办呢？没关系的，圣灵给他们开路！神安排“路司得城里坐着一个两腿无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。” 神感动这个人“听保罗讲道，..有信心，” 保罗发现了，就大声对他说，“起来，两脚站直！” 神恩待这人，让他不是“起来”，而是“跳起来”；不是“站直”，而是“行走。” 这奇妙的事引起满城轰动，人们用当地土话喊起来了，“有神借着人形降临在我们中间了！” 这些外邦人心目中的神无非是他们希腊神话里的假神偶像，所以他们以为保罗和巴拿巴是希腊神话里的神祗。不仅如此，假神庙的祭司，还“牵着牛，拿着花圈来到门前，要同众人向使徒献祭。” 这些外邦人错的太离谱了！使徒们在犹太人中是碰不上这种荒唐事的，所以保罗和巴拿巴“就撕开衣服，跳进众人中间”，用圣灵给他们的智慧，对这些荒唐的人，用他们能明白的意思来介绍真神是怎样的一位神。

他们说，“我们也是人，性情和你们一样！” 但是“我们传福音给你们，” 是神派来的人。叫“你们离弃这些虚妄”的偶像崇拜，专心敬拜“那造天、地、海和其中万物的永生神。” 神是那位造物主的事实，不需要历史和预言也可以明白的。这位造物的神，还给人证据和线索来认识祂也是施恩的神，“就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。” 他们对外邦人传福音，切入点和对犹太人传福音不同，靠圣灵的帮助，他们二人说了这些话，虽然当时看来，“仅仅地拦住外人不献祭与他们”, 但经上说路司得有得救的门徒，需要保罗和巴拿巴再来一次，“坚固门徒的心。”

魔鬼的帮凶也很凶，不甘心让福音顺利地传进外邦人的世界，有些顽固不化的犹太人，定意与福音的使者为敌，远远地“从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗”，打得太凶了，打到“以为他的死了，便拖到城外。” 保罗大概真的死了，直少没气息了。等到别的门徒赶过来“正围着他”时，“他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去了。” 这和死里复活差不多了，一个被敌人打成到认为打死了的人，突然站起来，自己走进城不说，第二天还走了30英里，约48公里的山路去另一座城，不是神迹是什么？这件事对目击者的冲击力太大了，保罗的门徒提摩太和家人都是目击者。

保罗和巴拿巴在特庇没遇到太明显的迫害，他们“对那城里的人传了福音，使好些人作门徒。” 没准儿这个外邦城市的人听说了发生在路司得的神迹，没准儿几乎是从死里复活的保罗越来越会给外邦人传福音了。

保罗和巴拿巴在特庇的事工顺利，让他们更惦念遭逼迫的弟兄们，他们决定回到逼迫他们的城市路司得，以哥念，彼西底的安提阿，“坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。” 又劝勉众弟兄，“我们进入神的国，必须经历许多艰难。” 这绝对是保罗的亲身经历了。再接下来，我们看出信主的人多，需要建立教会，“二人在各教会选立了长老，又进食祷告，就把他们交讬所信的主。” 天高路远，再见不易，那个时代，新约还没有成书，逼迫还在眼前，但使徒们对神有信心，知道神是赐新生命的，也是保守这新生命的，所以他们放心交讬了！

离开彼西底的安提阿后，他们回到旁非利亚的别加，“在别加讲了道，就下到亚大利去。从那里坐船”，回到了他们的母会，叙利亚的安提阿教会。他们“聚集了会众，就述说神藉他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。” 这个聚会可能是教会史上第一次宣教士述职大会，讲员是保罗和巴拿巴。神藉着他们的经历，鼓励了一代又一代，有名的，无名的宣教士们走出家门，迈出国门，踏着佳美的脚踪，付上各样的代价，把福音传给列邦，传给万国。

当然了，我们这些没出去的人，也应该和宣教士们有同样的生活目标，我们也要付上代价，把福音传给身边的亲朋好友，传给一切神带到我们身边的人。这也不容易啊，我们也要依靠圣灵，多多祷告才能做这圣工。