话说使徒行传的第一章先跟读者讲了耶稣升天的确凿事实，接下来记录了挑选马提亚为第十二位使徒的细节。第二章是先描述圣灵在五旬节降临的奇妙过程，再记录被圣灵感动下彼得的第一次讲道內容和听道者的热烈回应。现在我想跟大家讲讲第三章到第五章发生的事情。

这第三章开始是说彼得和约翰打算按照犹太人的规矩进圣殿敬拜，还没进门就听见那个常常坐在殿门外的瘸子跟他们讨钱。彼得和约翰奉“拿撒勒人耶稣基督的名”叫那个瘸子起来行走，结果这个生来就瘸腿的四十多岁的人，竟然“跳起来，站着，又行走。” 这个人知道自己的情况曾是多么的无助绝望，明白是神迹奇事发生在自己身上了，所以他“走着，跳着，赞美神。” 这个人后来也勇敢地和使徒们一起站在公会前，对众人见证神在他身上行的奇迹。这件瘸子被医治的事情发生在大庭广众之下，耶路撒冷合城的人都有机会听到当事人或在现场的人叙述事情的来龙去脉，这不同寻常的事当然让他们“满心希奇惊讶”了。

这件瘸子被神奇地医好了的事，引起了满城风波，我看到四种人的四种反应。第一种人是使徒们，以彼得，约翰为代表，使徒们带着那个被医好的瘸子行走，惹人注目啊！使徒们可没利用这件事给自己树立威望，发个财什么的，他们实事求是地告诉众人，是被钉十字架，又从死里复活的主耶稣医治了这个瘸子。彼得趁热打铁传福音了，这是彼得第二次在众人面前讲道。因为彼得传讲从死里复活的耶稣， 耶路撒冷的宗教领袖伙同官府把彼得和约翰抓起来了，质问他们凭什么传讲耶稣，彼得被“圣灵充满”，放胆跟这帮有权有势的人传了一遍福音，可惜这帮人听不进去，反而恐嚇他们，不许他们提耶稣的名字。可是彼得，约翰没被吓着，得释放后，“同心合意地”跟神祷告，“大放胆量”地讲道。而且“主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事。” 

“大祭司和他的一切同人”看见使徒们不把威胁恐嚇当回事时，又把领头的彼得，约翰抓起来了。当天晚上，“主的使者”亲自“开了监门，领他们出来”。把他们放出来，不是为了让他们逃跑，而是派他们“去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听”。 所以第二天大祭司的手下虽然没从监牢里把他们提出来，去圣殿里抓他们也不算费事，他们本来就没打算逃呀！他们回到会众前，正好跟大祭司等人再传一遍耶稣从死里复活的好消息。可惜这次大祭司等人不但不领情，还想杀了他们，幸亏有个稍微明白点的人劝大祭司和公会的人先等等看，他们最后决定打彼得和约翰一顿，禁止他们讲道，又把他们放了。出来后，使徒们“顺从神，不顺从人”， 照样“每日在殿里，在家里不住地教训人，传耶稣是基督”。还“心里欢喜，因为算是配为这名受辱”。

你和我是传道之人吗？当神借着我们行神迹奇事时，我们是不是把一切的荣耀，权柄，能力都归给神，宣扬祂的名，因为“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

第二种人是“那许多信的人”，他们是那些看见瘸子得医治，听了彼得讲道，降服在神的大能之下的人。他们意识到自己在罪中“弃绝了那圣洁公义者”，“杀了那生命的主”，可是“神卻叫祂从死里复活”。祂复活的大能不仅让瘸子在“众人面前全然好了”，还赐福给他们，让他们“各人回转，离开罪恶。” 他们的悔改是多么地彻底啊，“都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用”。主也保守他们，“内中也没有一个缺乏的”， 而且“信而归主的人越发增添，连男带女很多”。

你我是那些见证神迹，或者听了福音的人吗？当我们看到神迹奇事，听了福音时怎么回应呢？最其吗应该查考事实，一旦神开了我们的眼睛看见祂的做为，是不是要“一心一意”地悔改，全然交托，“同心合意”地传讲神的道呢！这样的人当中必“没有一个缺乏的”。

这第三种人是大祭司，长老，文士，官府，和他们的一切同人，就是当时的宗教领袖和政治领袖及追随者们。这些人听见使徒们传讲耶稣复活，开始的反应是“很烦恼”，别人烦恼只能忍着，有权有势的人烦恼是忍不住的，他们索性把彼得，约翰抓起来了。没想到这两个“没有学问的小民”，居然引经据典，联系瘸子被医好的神迹，让他们无法驳倒耶稣复活的事实。他们看出来了这两个小民变成了能说会道的传道人是因为“他们是跟过耶稣的”，算他们聪明，可惜聪明归聪明，他们没打算走正道。他们放着瘸子被医好的神迹视而不见，反而恐嚇使徒，禁止他们传耶稣复活的真事。

当这帮权贵们发现使徒根本不吃恐嚇威胁这一套，照讲不误时，“都起来，满心忌恨”，又把彼得，约翰收监了。这次，神在这帮人的眼皮子底下行了个神迹，悄无声息地把锁在大牢里的使徒放出来，打发到大殿上传讲耶稣复活的事了。神给这些权贵们机会回心转意，是权贵们不领情啊！他们差人从大殿上把彼得，约翰带来，“并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们”这些执政掌权，却分不清对错的人，民意此刻都不站在他们一边了。大祭司亲自质问两个使徒，“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。” 这话把权贵们的心思摆明了，闹了半天他们置瘸子被医好的事实不顾，置百姓的反应不顾，置使徒们传讲的耶稣复活的事实不顾，是在拼命反对“这人的血归到”他们身上。这些人死活不肯承认自己是罪人，是把耶稣钉到十字架上的罪人，所以他们只能拒绝耶稣的宝血遮盖他们的罪，只能拒绝耶稣复活带给他们的救恩。出于这种毫无道理可言的悖逆，他们“极其“恼怒，想要杀”使徒。从“烦恼”发展到“恼怒”， 从“恐嚇”发展到起”杀”心，根源在于他们不肯承认自己是罪人，是送耶稣上十字架的罪人。

你我是那些拒绝承认自己是罪人，拒绝承认自己犯下了钉死耶稣之罪的人吗？我们的出路不在于拒绝这个现实，而是在于接受这个现实。一旦我们接受这个事实，主耶稣给了我们不受惩罚的出路，因为祂自己担负了我们的惩罚。祂不但不会把流祂血的罪归到我们头上，而且要用祂的宝血洗白我们，让我们在神面前算为清洁的义人。“神赐给顺服之人的圣灵”， 呼唤我们“悔改的心”，以便祂赐给我们“赦罪的恩”。 你我不要硬着心肠，死不认罪了。

第四种人以一对夫妇为代表，他们看见了神迹，听了福音，甚至受到周围人生命改变的影响，也想要神的祝福。是啊，祝福谁不想要呢？可是要祝福和要祝福人的主是两回事！多数人是不想要祝福人的主的，每个人心里到底要什么，瞒不过神的，当然，可以骗骗人。这对夫妇“卖了田产，把价银私自留下几分，...其余的几分拿来放在使徒脚前”。这两个人混在真正信主的人当中，很难分出差异来，但是神的便宜可不是人能占到的！心里起意欺哄人可以做到，欺哄神万万办不到！这两夫妇完全有自由支配自己的财产，错就错在他们想制造假象欺哄神，是对神极大的不敬。神的惩罚马上临到他们，让他们“就仆倒，断了气”。在神面前故意装假的下场是很惨的，神要求我们真实地面对祂，可以寻求，可以问，但不能装。

你我看见了神迹，听了福音，甚至得了益处，会不会三心二意对待神，还在人面前假装一心一意呢？我们要小心了！如果我们真的三心二意，不妨跟神直说，告诉祂我们把价银留下了几分，自以为可以“防万一”。神的恩典大过我们一切的罪过，祂也知道我们是“小信的人”， 祂会赐眼光和力量，让我们的信心成长，越来越会依赖祂。

试想瘸子被医治的事就发生在你我的眼前，我们的反应是什么呢？我们从这四种人的反应中学到什么可以用在我们自己身上？