五旬节期

使徒行传上来就说，“提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到祂借着圣灵吩咐所捡选的使徒，以后被接上升的日子为止。” 这里的“我”指的是作者路加，“前书”指的是路加福音。所以使徒行传是路加福音的继续，是主耶稣在地上工作的继续，是升上高天的主耶稣借着圣灵，差派使徒们在地上继续做祂的圣工。使徒们的行传，也是耶稣借着圣灵在地上的行传。使徒的脚踪，一直有耶稣的圣灵伴随，因为在祂交给门徒大使命时，祂说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”

复活的主还没升上高天以前，在地上“用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。” 主有时候会突然出现在他们的聚会中，对他们先前的说话内容了如指掌，接着将谈话进行下去。主以这种方式让门徒体验祂的灵一直和他们同在这个事实。但是主耶稣要把更大的礼物赐给他们，主耶稣要让父所应许的圣灵，内住在门徒心中，而不仅仅是同在。门徒们要想完全按照主的心意做工，需要主的圣灵时时刻刻引导，需要靠圣灵得力量。主在圣灵还没有住进门徒的内心以前，禁止他们擅自行动，主命令他们，“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。” “受圣灵的洗”要发生在即将来到的五旬节。门徒们受圣灵的洗，是门徒和主之间在地上建立最亲密的关系，主把这种关系赐给所有信祂的人。

门徒们好像察觉到了这是耶稣升天前的道别，有点儿着急，他们心里最想问的问题脱口而出，“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？” 在他们心中，神应许给以色列国的荣耀，是他们首要的关注，而当时的以色列被罗马统治，连体面都称不上，眼看着耶稣要升天了，他们能不急吗？

主耶稣回答他们说，“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。” 祂不想让门徒专注于以色列国得荣耀的时间表，因为截止日期只有父神掌握，神不让人们知道，自有道理。神在圣经里告诉了我们很多将要发生的事，偏偏不告诉我们具体的发生时间，我们往往还特别好奇，逮住机会就问牧长们。主没跟门徒们说日期，但是给他们布置了任务，主命令他们，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹大全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 主耶稣布置完了任务，就在门徒的注视下，驾云升天了。祂越升越高，门徒目力不及，但仍然“定睛望天的时候，有两位白衣天使悄无声息地站在旁边，安慰他们说，“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，他还要怎样来。” 安慰归安慰，还是没告诉他们日期！他们更好奇了吧？我们是不是同样好奇？这个日期到底是哪天，问的人多，研究的人也不少，可是神保密！神要我们日日望天，一边传福音，一边等着主耶稣降临。

看到主的荣耀升天，又听了天使的安慰之言，十一个使徒带着众信徒，“同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告”。他们的聚会地点是耶路撒冷的一间楼上，聚会人数是一百二十人左右。聚会中间，彼得告诉众人，卖主谋利的犹大，“用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。” 犹大的下场，“圣灵借大卫的口”， 早就预言说，“愿他的处所变为荒场，无人在内居住。” 而且还说了，“愿别人得他的职分。” 因为“这位分 犹大已经丢弃，往自己的地方去了。” 犹大去了他该去的地方，一个永远与神隔绝的地方。

现在，使徒们要选出一位从主耶稣在他们中间“始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开”他们被接上升的日子为止，一直和他们作着伴跟随主的弟兄，立他为使徒，“同作耶稣复活的见证。” 初选出来的弟兄有两位，一位是约瑟，一位是马提亚，众人把最后的决定权交在神的手里，祷告说，“主啊，你知道万人的心。求你从这两个人中，指明你所捡选的是谁，叫他得这使徒的位分。” 接下来，“众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。” 表面上看，使徒们赌了一把，但是他们做这事的时候，绝对没存赌徒的心，而是存了谦卑交托的心。

没过几天，“五旬节到了，门徒都聚集在一处”祷告等候主耶稣应许的“圣灵的洗”。“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。” 圣灵如同飓风夹带着火焰降临，还让门徒们都立刻学会了说外语。

“那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷”守五旬节。这圣灵降临的“声音一响，众人都来聚集。” 圣灵亲自给门徒们拉来了听众，让这些人听门徒讲福音，还给各国来的人都配好了翻译，保证每个人都听的懂。福音信息还没开讲，这些人“听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇”，搞不懂这些本身是加利利人的门徒们，怎么转眼会说他们各国各地的乡谈了呢！他们彼此问说，“这是什么意思呢？” 有些脑残竟然说，“他们无非是新酒灌满了。” 如果喝醉了就能立马学会一门外语，外语就不用专门学了。不管怎样，看来这个福音大会的造势很成功，人们的好奇心调动起来了。

面对这些“惊讶猜疑”的众人，彼得和十一个使徒站起来讲福音信息了，我猜彼得主讲，别人当翻译，这是使徒们第一次公开讲道。彼得先解释了众人刚刚见到的神迹，“圣灵的洗”, 给了信徒超自然的能力一下子学会了说外语，跟喝酒不沾边。这现象在以色列历史上是第一次，但这现象早就被先知约珥所预言，“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。...在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。...这都在主大而明显的日子未到以前。” 神没告诉使徒们“大而明显的日子”是哪天，但神按照祂应许的，在“大而明显的日子未到之前”的“末后日子”里，将祂的灵浇灌祂的仆人和使女，让他们能够说预言，把经上记着的预言，应验的和尚待应验的，都解释给众人听。圣灵在五旬节降临，让人类历史迈进了“主大而明显的日子未到以前”的“末后的日子”。到底这个“主大而明显的日子”是哪天，是公元何年何月何日，太多的人想知道了，经上没说。此处圣经倒是明确告诉了我们，使徒们得了超自然的语音能力，怎么说预言的。他们首先把经上记着的最奥秘的预言，有关救主的预言，给众人解释透彻。这位大卫的后裔，拿撒勒人耶稣，就是在他们中间“施行异能，奇事，神迹”，反被他们钉在十字架上杀死，但是神却使祂复活了的耶稣基督，就是他们等待了千年的救主。因为祂的复活“将死的痛苦解释了，”  祂自己“不能被死拘禁。” 复活的主升上了高天，使祂的仇敌“死亡”作祂的脚凳，彻底打败了祂的仇敌。彼得总结了这个最深奥，却已经应验了的预言，他说，“以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为王，为基督了。”

是“圣灵的洗”给了使徒们讲道的能力，让他们转眼之间就准备好了要讲的，还不用打草稿。神的道，要靠圣灵带领着讲，得救的人，也是圣灵带来听道的。彼得刚总结完，“众人听见这话，觉得扎心，” 迫不及待地问使徒们，“弟兄们，我们当怎样行？” 彼得回答说，“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。...你们当救自己脱离这弯曲的时代。” 彼得的呼召，得到了约三千人的响应，“领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。”

经上没说准确人数，只说了大约三千人。因为表面上接受洗礼的人中间，谁是真正的“门徒”只有主知道。看来这一拨受洗的人，绝大多数是真正的门徒，他们受洗的同时，就有圣灵的内住，接受了“圣灵的洗”。为什么这么说呢？因为他们接下来的所作所为，印证了他们是靠圣灵重生得救的新人。他们“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都俱怕。” 他们渴望神的道，皆力讨神喜悦的心思跃然纸上。不仅聚会听讲道时，他们完完全全地展现了新生命的新追求，日常的生活时，他们也活出了新生命的新样式，“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产，家业，照各人所需用的分给各人。” 有人说这是搞共产主义大锅饭，但他们是自愿共产，别的都是被共产。形式类似，差别在人心。“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家里擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。” 他们的日子真好，在地如同在天，天天有主的圣灵同在，圣灵从没离开他们，他们和圣灵同工，为主做美好的见证，使得救的人数天天增加。