多位一體的檳郎
　　王文婷

　　在我的眼中，您不僅是我們尊敬喜愛的老師，更是一位偉大的詩人，一位善於尋美的藝術家，一位高潔的道徒。
　　一、令人尊敬喜愛的老師——檳郎老師
　　作為一名老師，你無疑是屬於那種時而幽默風趣、時而嚴肅認真的最受大家歡迎的老師類型。在選課之初，我打聽到您今年開了兩個選修課，一個是“旅遊文學”，一個是“比較詩歌”。本來想選兩門，可是因為課程安排原因，我只能選擇周一晚上九十節的“比較詩歌”這門課，對此，深表遺憾。不過，既然有幸選擇到一門，那麼我就要盡最大努力去認真聽講，去體會您對生活、詩歌和文學的那份感悟。
　　您是一位特別盡職的老師。你總是提前到達教室，準備好您要講的文件。看着文件夾里滿滿當當的小文件，我油然生起對您的一股敬意。你為了同學們能夠更好地了解詩歌，準備了那麼多的資料，您把詩歌按國家分類，然後在不同的國家中挑選有名的詩人，最後把詩人的生平、思想和詩歌一一羅列在文檔里。
　　您是學識淵博，幽默風趣的老師。您在課堂會時不時地說一兩句英語來活躍氣氛，使得大家在認真學習之餘有了一絲放鬆。您最大的優點在於，您上課從來不是板着一張臉，而是笑眯眯的，我想，這大概是出於您對詩歌的喜愛吧。您這種喜愛也感染着我們，使得我們能夠對平時不接觸的詩歌充滿了一種嚮往。
　　您是一位和藹親切，關愛同學的老師。在大學裡，幾乎很少有老師願意去管學生坐哪兒或者幹什麼，而您不一樣。你就像長輩一樣，苦口婆心地告訴同學：“既然你們來聽課就要往前面坐，不要總是低頭玩手機或者做其他作業，你上這門課補那門課的作業，不是顧此失彼嗎？”您不但提醒我們好好學習，還在課堂上積極與我們互動。每次要提問之前，總是會貼心地提醒道：“讀完這首詩，我就提問。”其實，表面上您是在借提問題來考察出勤情況，實則是希望大家能夠在課堂上積極地思考，能夠有所學。有的時候，大家不理解詩歌，不知道如何回答時，您就會去引導他們，有時候甚至故意把答案告訴他們。在課前和課間，頗有生活情致的您也不忘放幾首優美的歌曲讓我們放鬆。
　　作為您的學生，我希望您能夠桃李滿天下，能夠繼續開選修課供我們去一飽耳福。
　　二、隱逸的生活詩人——檳郎詩人
　　然而，在我們大家的心目中，您更是我們學校隱藏的一位神秘詩人。在您的博客里，我看了您的上百首詩歌。在您的詩歌中，我發現生活就是您創作的源泉，任何一個不起眼的物或事，到了您的筆下就不再生硬，反而讓人覺得有了生命，有了靈魂，有了思想，似乎您通過這些詩歌正向我們傳達着什麼。或許是您的天賦使然，或許是您對生活的思考使然。在厚重的鏡片之後，是您那雙敏銳的眼睛，它發掘生活奧秘，欣賞前人作品，觀賞美麗景點。讀您的詩，有時候既覺得明白了什麼，有時候又覺得丟失了什麼。總要細細回讀，才能深刻領略到詩中深意。
　　您或詠物。在《炎夏的紫薇花》中，您讚美萬物發蔫之際怒放如雲霞的紫薇花，一個全材都可用的璀璨奇葩，一位嫵媚地令人發傻的紫霞仙子，一個嬌羞自潔而又孤獨的幽嫻精靈，一位自娛卻也娛人的仙人。讀完這首詩，我感覺到這紫薇花就是您，您有志向，卻無人能懂，有才能，卻無處可施展。在您的筆下，就連我們校園普普通通的欒樹路都變得優美起來。《校園欒樹路》：“高大樹冠庇護蛇形的藍天”，“火紅的莢果綴成長串”，“紫紅和翠綠交織”，多麼美的畫面呀！
　　您或懷古。在《明故宮漫步》中，您為一條中山路將明皇宮分割南北而可惜。在《游鐘山竹海湖》中，您歌頌您的安徽老鄉重整江山、拯救斯民。在《游千華古村》中，您為尋不出故鄉的模樣而嘆息。在《登珍珠泉長城》和《秋遊佛手湖》中，您讚嘆抗倭英雄也是詩人的顧昊。在《朝天宮懷念劉淵然》中，您懷念道教領袖、大明的國師劉淵然，感嘆大明的皇家的道觀卻變成了儒教景點和博物館。在懷古中，有您不經流露出的對家鄉的思念，有您對國家的熱愛，有您對現代文明侵蝕傳統的擔憂，有您對自己的境況的哀嘆，有您對各種景點的喜愛……
　　您最感染我的地方在於您對詩歌的熱愛，對生活的體悟從未停止。您有一次地提到：“我有一年寫了上百首的詩歌”。一年一共365天，您譜寫了100多篇生活的樂章，三天就要寫一首。試想，如果不是抱着對詩歌的無比熱愛，有誰能夠長期堅持不停息地創作？我想沒有。再試想，即使有了對詩歌的熱愛，能夠堅持創作的人又能有幾位呢？我想屈指可數吧。正是因為您對詩歌的熱愛，才使得2000首詩歌和200多篇散雜文出世。您愛葉芝，講到他的詩時，您往往會多講些。您談起您的詩歌總是神采飛揚，眼神里有着不同以往的神韻。倘若人有前世，想必您以前定是神仙下凡的才子,想必您的身旁定有愛慕您的小仙妹。
　　作為您的詩歌欣賞者，我希望超脫凡俗、隱逸情懷的您，能創作出越來越多的好的作品，讓我們一飽眼福。
　　三、善於尋美的藝術家——檳郎先生
　　在閒暇時，我會刷刷微信的朋友圈動態，有的人會在動態上說我今天吃了什麼好吃的，買了什麼漂亮的衣服，碰見了什麼倒霉的事情等等。但是，每當我瀏覽動態時，總會有一組清新乾淨的圖片配上簡短精闢的話語，在參雜着各式各樣信息的動態中透出不一樣的氣質，飛快地映入我的眼帘，給我眼前一亮的感覺。那便是您在遊玩的路上駐足時所捕捉到的美景圖片，抑或是您在學校和小區拍攝的美景圖片。
　　瞧，圖片上的樹葉在雨水沖刷過後，似乎更綠了，閃閃的水珠使得綠葉多了一絲生氣。看，那枯黃的樹葉在枝頭搖搖欲墜，似乎它們在風輕輕的一聲呼吸中便會離開枝頭，然後在風中飛舞，在地里安詳。這些校園圖片上的景色，若說我們沒有見過，那是不可能的。我們整天在宿舍到教學樓的路上過往，但是誰又曾駐足過，誰又曾細心觀察身邊的事物，更不要說將美景拍攝下來與大家分享。圖片很美，但這僅僅是因為您的拍照技術好嗎？不，更是因為您對美好的事物的喜愛之情和嚮往之情使然，是您對美的探索精神和善於尋美的能力使然，更是一顆善良的美的心靈使然。如果一個人的心靈不純粹，那麼他眼裡的風景，心裡的事物都會蒙上一層遮蓋原始美麗的厚紗。這些景點的圖片更是美得讓人想立馬動身去看看，去感受這自然的美。除了拍攝美景，您也會把您從網上看見的有意思的圖片與我們分享。當然，您分享的圖片裡除了美麗的風景，更有青春活力的學生，比如認真練操的學生、考研教室努力複習的學生、小品晚會上表演精彩的學生等。
　　正是這份尋美的心使然，才使得您格外地享受出去遊玩的歡樂。但也正是享受旅遊的心境，才使得您更能貼近自然，更願了解每一個景點背後的文化。這就是我為什麼說您是尋美的藝術家，而不是尋美的旅遊家。您在講解樂府詩《清溪小姑曲》時，補充了他的哥哥蔣子文的事跡，提及蔣王廟；您在講南京長干里時，又帶我們欣賞了崔顥和李白的詩《長干行》。在您的腦海中，文化和景點相融合，景點更富文化氣息，文化更具形象真實感，而這也是您的旅遊詩歌的特色。
　　作為您尋美能力的崇拜者，我希望有更多的美景能豐富您的生活，激發您的創作靈感。
　　四、有信仰的“道”徒——檳郎道人
　　您是一個對道教充滿熱忱和虔誠的朝聖者。您在《初游茅山》中寫道：“以後每年的8月1日，一年一次的免費開放日，我都要到茅山朝覲。離我最近的道教聖地，可以當天回的路程，是我的麥加或耶路撒冷。”可見，您對始終對道教充滿着一種嚮往和敬仰，您為初逢太上老君而興奮，您仰慕三茅真君，崇拜陶弘景。在《游鐘山竹海湖》中，“罷罷罷，還是濁世逍遙”表明了您以道教的逍遙思想來引導生活。在《鳳尾竹小徑》中，您最後談道“上班時小徑送我出發，下班後小徑接我回家。這裡的世界很小，通過我的腳步和詩思，連接着廣大的天地。”這短短的幾句，您用對自然與自我聯繫的深刻見解闡釋了道教的核心“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，您與自然合二為一。在《拜謁劉淵然高道墓》中，您為墓址已變成繁華城區的十字路口而痛心萬分，甚至發出“古老偉大的文化民族，真能被外邦精靈取代嗎”的疑問，但您堅定地相信民族傳統終會在曲折後中興。您在心底不由地升起了對傳承民族歷史的責任感，您可謂是“老天爺的采詩官”。您對道教的了解絕非一般人能比，您最愛著名道士葛玄，您喜愛神仙傳記，您深入研究方山洞玄觀，您樂於為他人解說“道”。正是因為因為您對“道”的鑽研和敬仰，才使得您氣質里具有一種逍遙，不為世俗所擾的精神。
　　作為您思想的敬佩者，我希望您的思想和才華被更多的世人所理解。
　　多位一體的檳郎老師，聽君多堂課，勝讀許多書。
　　2016-11-20