編者按： 因為莫笛的博客名叫： 莫扎特的長笛之博客；故不想在此貼出政論文章， 因為這樣會褻瀆莫扎特；

以後的政論文章請見這裡：http://blog.kdnet.net：封蘊馳喻。

以下為封蘊馳喻數年前寫下的文章之部分。全文見：

http://blog.kdnet.net/boke.asp?mozartflute.showtopic.895303.html

我們為什麼要活着， 活着的好處是什麼？

毋庸贅言， 各位看官自有正確的答案在心中。
儘管如此，馳喻在此還是想多嘴： 那些活下去的理由， 真的是那麼充足， 那麼準確嗎？

人類中間有着許許多多的重要人物， 比如，一好友 在華為工作的時候， 有一天， 在一幢寫字樓的電梯裡， 有一位女士在用高八度，強分貝的美妙語音在接電話，眾人瞠目……；出來電梯一打聽， 啊哈， 原來那是大（應該用偉大，巨大才對）老闆任XX的……，孫亞芳副總，足見 “重要”2字的意義應該是在這樣在眾人面前表現，才有着足夠的力度！

可悲的是， 這個世界同樣地需要許許多多的卑微的小人物嗎？我們被需要活下去嗎？
說個笑話，馮仁在當年聽憶苦思甜報告時，曾想到， 當地主如何暴虐時，貧下中農為何不自殺， 那樣的話地主們不就沒有人養活， 不也餓死了嗎？可笑吧？！

而且上帝也真是的， 為何要造出馳喻這樣的活着多餘，死了占地的廢物？

不過， 令地主資本家們（有錢人）想不到的是， 富人更離不開窮人們。

馬克思說過：世界上的財富，都是農民們一鋤頭一鋤頭鋤出來；工人們一扳手一扳手擰出來的。

有人說我投資發了大財， 跟工人農民無關； 對這怎麼評論呢？ 只能說這人壞了良心。這種人包括中國的貪官們（制度性既得利益獲得者）； 和美國等西方世界的金融寡頭們， 包括布什家族，克林頓家族， 美聯儲以及華爾街1%尖頭大蠊們，他們吸食，榨取貧苦的勞工（99%的民眾）的鮮血而活。

……

然而大人物真的值得如此牛B 嗎， 小人物真的就罪該萬死？ 馳喻聽得讀得的上帝的邏輯（您可能並不贊同），不是這麼認為的， 下面簡略地談談：

最近有一篇文章在討論阿里巴巴時說：為了養活了一個富人，需要有12萬個窮人辛勤地工作。

還有關於一個大人物的兩個故事。說的是：

1）2004年東南亞大海嘯，德國前總理科爾那時在泰國，最後泰國政府動用軍艦救出了科爾；而同時， 成千上萬無名黎民，都餵了鯊魚， 一位朋友說， 窮人和富人的命， 價錢完全不同；

2）1945年斯大林的蘇聯紅軍強姦百萬德國無辜婦女， 包括科爾的夫人。
在此馳喻要表達的意思是：

• 窮人富人都是人，不同的只是命運；而且這種不同發生得天經地義，因為僅僅是富人命好而已；而得勢時為富不仁，最終可能會發現：出來混， 總是要還的；

• 對於弱小的人們施虐， 罪該萬死； 希特勒、斯大林和一切的施虐狂， 都受到了（或正在受到）報應；

對於那些屠_-殺_-學生和迫_-害_-宗_-教人士的傢伙，好像並沒有報應？

不對！

道理如下： 正如清代八旗兵在揚州大屠殺和嘉定胡作非為時，可曾想到過慈禧和各個清帝們的陵墓都會被炸平？

另據楊。繼。繩的著名著作《墓.碑》，描述的努爾哈赤的後代們得到的報應:

“在“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的旗幟上，“驅除韃虜”放在第一位。“排滿”是觸發辛亥革命的重要因素。占國民絕大多數的漢人，既對清廷腐敗不滿，更恨它是“異族”統治。反對“異族”統治是宋、明以來的主流傳統。

當年在武漢三鎮經歷過這場革命的老人回憶，當時不叫“辛亥革命”，而稱“興漢滅旗”，即振興漢人，消滅旗人。當時殺戮了不少旗人。我的家鄉距武漢只有100多公里，我在童年時（當時距辛亥革命僅30多年）多次聽到這樣一個傳說：為了區別漢人和旗人，有些革命軍抓住俘虜就讓他念“六百六十六”，念出“陸伯陸司陸”的就放人。如果念出“溜百溜十溜”，最後一個“溜”字還沒出口，就已人頭落地。
……”

有一個笑話， 有一本6++4後的禁書《血紅雪白》， 書中描述林彪，在1946年被杜聿明追擊， 差點流竄到了蘇聯；而後1948年， 林彪俘虜了杜聿明， 他笑到了最後。

可是作者話鋒一轉， 林彪笑到了最後了嗎？

作者暗指的是後來的9.13； 可是， 馳喻在這裡要問9.13後， 毛笑到了最後； 可是後來鄧笑到了最後；可是又一想， 不對， 沒有任何人可以笑道最後；

如果真的有此人， 那他就是上帝！

這 -- 也就是馳喻要寫作的原因。

進化論的尷尬，神創論的懶惰

看了方舟子的新書， 《大象為什麼不長毛》，很佩服方舟子的科學精神， 同時也感到，我們太需要方舟子這樣的科普作家。

我們大家都太忙太忙，從而忽略了兒童培養教育， 而且沒有很好的科普書籍來共年輕人選擇。

沒有幾個人像方舟子那樣好好寫本書，大家都太忙了。

寫書的人士都是成功人士， 不然那了來的如此多的時間在閒扯淡？！

馳喻的朋友馮仁是一個永遠不會有時間的人，他連養活一家老小的技能都沒有，HIs wife  said: he -- 50多歲了還像個小貧油；

言歸正傳，有些問題馮仁想向方舟子請教。

為何我們不進化出如下的功能？

- 無需睡覺的人
- 集團人， 就是一伙人， 由一個大腦遙控；
- 四隻、八隻眼睛的人；
- 不死人， 永遠活着；
- 植物人， 無需吃飯， 例如， 需要能量物質補充時， 就把尾巴插地生長几天；然後可以儲存食物於體內，5個月不吃不喝

還有既然老鷹可以飛，人為何不可以飛？

因為人太大了， 要進化出能夠承受人體重量的強有力的翅膀難度太大。不太滿意這種解釋，方舟子將進化論和當作了上帝，這種解釋解決了問題， 同時帶來了更多的問題！

再如我們為什麼會有痛感， 生物學家解釋為， 那是因為疼痛正是被進化出的一種保護機制， 比如你的手指被烈火燒疼了， 您就會避開烈火， 否則性命不保。
有道理！

可是有一個問題。

馳喻的朋友馮仁是一個自控工作人員，他觀察到當一條包括機器人在內的自動生產線出現報警異常時， 會警鈴大作， 紅燈狂閃；此時維護人員立即就此作故障排查，然而那警鈴的噪響實在令人討厭， 他就順手按了一下“MUTE”或者“Silence”, 警鈴就不響了。OK， 可以安心故障處理了。

可惜的是，我們人類， 沒有這個功能，一個人手指受創傷後， 儘管做了止血消毒， 包紮， 可依然24小時永不止息地疼痛（無法消除此種報警信號）， 除非用大麻， 鴉片止疼。看看看看， 進化的結果多蠢！

更別提我們人類發現了無線電，藍牙， WIFI，3G, 4G, 多簡單的功能， 一樣也未能在生物界被發現。

那麼， 如果說一切都因上帝而產生， 也會使人想到“懶惰”2字， 因為為何馳喻若在此亂寫，若回答： 是上帝在亂寫，可不是太好笑了！

以下段落的文字是馳喻閱讀而得的發現， 寫出來的目的是： 人生在世不可作惡， 即使很小很小， 因為作惡違反了一個樸素的原則， 就是大自然在創造我們EMBEDED植入我們大腦中一個道理，簡單說， 就是孔子教導的：既不所欲， 勿施於人。
還有老子告訴我們2句話：

無為而治；
治大國如烹小鮮。

其他的美若天仙的真..理， 民..主， 自..由， 統統是騙人的扯淡！

警告:  所有的殺人放火，姦淫搶掠， 都是人類在所謂的真理和至高無上的正義的口號下進行的。不論是希特勒的集中營， 還是解放後的土改，再還有美國入侵越南或伊拉克。

都會有所報應的！

當遇到無窮大和無窮小時， 人間的一切真理都失效了，例子廣多, eg:

轉貼： 芝諾悖論 
“://www.baike.com/wiki/%E8%8A%9D%E8%AF%BA%E6%82%96%E8%AE%BA
芝諾是希臘愛利亞學派的一個代表人物，可以說是第一個提出悖論的人。如：

１．二分法：穿過一定距離的全部之前，你必須穿過這個距離的一半，傳個這個距離的一半之前，你必須穿過一半的一半，即你必須穿過無限多個中點，因而你不可能在有限的時間裡穿過這個確定的距離。

２．阿喀流斯和烏龜：假設阿喀流斯和烏龜賽跑，烏龜在阿的前面一段距離開始起跑，所以阿必須先跑到烏龜的起跑點，而這時烏龜又向前進了一段距離，如此，雖然阿的速度快於烏龜，阿越追越近，但總也追不上烏龜。

３．飛矢不動．箭在飛的過程中，在每一個瞬間來看都是靜止，所以箭是不動的。

時空是否可以無限分割芝諾悖論的關鍵是使用了兩種不同的時間測度。原來，我們用來測量時間的任何一種“鍾”都是依靠一種周期性的過程作標準的。如太陽每天的東升西落，月亮的圓缺變化，一年四季的推移，鐘擺的運動等等。人們正是利用它們循環或重複的次數作為時間的測量標準的。 芝諾悖論中除了普通的鐘以外，還有另一種很特別的“鍾”，就是用阿基里斯每次到達上次烏龜到達的位置作為一個循環。 

用這種重複性過程測得的時間稱為“芝諾時”。例如，阿基里斯是希臘傳說中跑得最快的人。一天他正在散步，忽然發現在他前面100米遠的地方有一隻大烏龜正在慢慢地向前爬。 烏龜說：“阿基里斯! 誰說你跑得最快?你連我都追不上!”阿基里斯回答說：“胡說!我的速度比你快何止百倍!就算剛好是你的10倍，我也馬上就可以超過你!”烏龜說：“就照你說的，我們來試一試吧!當你跑到我現在這個地方，我已經向前爬了10米。當你再向前跑過10米時，我又爬到前面去了。

    每次你追到我剛剛耽過的地方，我都又向前爬了一段距離。你只能離我越來越近，卻永遠也追不上我!”阿基里斯說：“哎呀!我明明知道能追上你，可你說的好像也有道理，這是怎麼回事呢? ”這個有趣的悖論，是公元前5世紀古希臘哲學家芝諾提出來的。在2 000多年的時間裡，它使數學家和哲學家傷透了腦筋。先看下面的圖

┴───────┴────┴───┴──┴──┴──

A               B          C       D     E     F……

    阿基里斯在A點時，烏龜在B點；他追到B，它爬到C；他追到C，它爬到D，……我們看到，阿基里斯離烏龜越來越近,也就是，AB，BC，CD，……這些線段越來越短，每個都只有前一個的1／10,但是每一個線段的長度都不會是0，這就是說,當阿基里斯按上面的過程去追烏龜時，在任何有限次之內他都追不上烏龜。 那麼，阿基里斯真的追不上烏龜了嗎? 當然不是。所以會產生上述困難，是因為忽視了一個十分重要的因素：由於那些線段越來越短，阿基里斯跑完那些線段所用的時間也越來越短，下一次只相當於上一次的1/10。 芝諾悖論的關鍵是使用了兩種不同的時間測度。原來，我們用來測量時間的任何一種“鍾”都是依靠一種周期性的過程作標準的。如太陽每天的東升西落，月亮的圓缺變化，一年四季的推移，鐘擺的運動等等。人們正是利用它們循環或重複的次數作為時間的測量標準的。 芝諾悖論中除了普通的鐘以外，還有另一種很特別的“鍾”，就是用阿基里斯每次到達上次烏龜到達的位置作為一個循環。

    用這種重複性過程測得的時間稱為“芝諾時”。例如，當阿基里斯在第n次到達烏龜在第n次的起始點時，芝諾時記為n，這樣，在芝諾時為有限的時刻,阿基里斯總是落在烏龜後面。但是在我們的鐘表上,假如阿基里斯跑完AB(即100米)用了1分鐘，那麼他跑完BC只要6秒鐘，跑完CD只需 0.6秒，實際上，他只需要1 1/9分鐘就可以追上烏龜了。 

    因此，芝諾悖論的產生原因，是在於“芝諾時”不可能度量阿基里斯追上烏龜後的現象。在芝諾時達到無限後，正常計時仍可以進行，只不過芝諾的“鍾”已經無法度量它們了。這個悖論實際上是反映時空並不是無限可分的，運動也不是連續的。 
……”

馳喻說， 我們可以在以下的事物中應用芝諾悖論
睡眠是什麼，何時入睡， 何時醒來？您仔細想想， 入睡/醒來的臨界點在哪裡？
推而廣之， 死亡與活着的臨界點在哪裡？

一個事物正確與否，只能靠外部的另一個事物來衡量。

比如去測量一個物體的一段長度，必須用尺子，而這尺子的衡量標準， 以經過巴黎的地球子午線的四千萬分之一作為長度單位，定名為“米”。

比如現在烏克蘭和俄羅斯兩個兄弟打仗， 口水漫天， 誰對誰錯？ 可能我們要聽聽遠在非洲的剛果人的評判， 也就是旁觀者清。

海森包的不確定性原理告訴我們，人類沒有能力確定一個事物（動量和位置同時確定）， 這個確定點在無窮大哪裡， 換言之， 只有看不見的上帝才能確定它。
推而廣之， 一個道理是否為真理，需要別的理論來證實？看起來是的。因為
若要證明1+2=3, 則需要1+1=2 來推導； 然而誰來證明1+1=2呢？

正如霍金正在尋找的終極理論，如何來證明終極理論呢， 況且是否存在這個理論， 還是個未知數呢！

馳喻想， 既然有那麼多的“不可證明”， 我們如何將我們現在追求的理想就是終極真理呢？比如一些理想叫做：共_-產_-主_-義， 還有的叫民竹、法+制和公_平。更糟糕的是，還有一伙人硬是逼迫別人也要信它。