故宮是中國迄今為止最大，保留的最完善的中國古代木結構建築群。 故宮建築承載着中國幾千年的文明，體現了中國的傳統禮制思想，哲學美學觀念，儒道宗教文明，星相學，風水學， 還有皇家的極度奢侈的生活狀況。 故宮的內容實在太豐富了，不可能用幾千個字說得清楚，我只能畫龍點睛，整理歸納到下面三個方面：
一. 故宮的歷史
故宮，原名“紫禁城”。元朝的王宮建立在現在故宮的位置。明朝開國皇帝朱元璋建立新王朝，他把首都定在了南京，一把大火，把原來元朝建立的王宮燒毀了。朱元璋死後，他的兒子，朱棣，即永樂皇帝，把首都又從南京遷回到了北京。1406 年，在原來王宮的地址上，破土動工，開始建造紫禁城。
紫禁城的建造一共用了將近 15 年的時間。一共有 24 個 皇帝曾經住在紫禁城，明朝，從 1420年 到 1644年，14個皇帝；清朝，從1644年 到 1912 年，10個皇帝，溥儀是最後一個住在紫禁城的皇帝。
1924 年以後，溥儀被趕出紫禁城。1937 年，抗日戰爭全面爆發，紫禁城的大量藝術珍品被運往安全地帶保護起來，一部分在戰爭結束後歸還回來了，另一部分至今還收藏在台北的故宮。到了 1949 年，人民政府接管，紫禁城被用作博物館，紫禁城正式改名為“故宮”。 二. 故宮的內平面圖 故宮的平面布局是個群體組合，這是中國建築區別於西方建築的重要特點。 故宮的平面圖呈長方形，橫向，從東到西 750米，縱向，從南到北 960 米，總面積達 72 萬平方米。 故宮建築體現了中國皇家建築的規則：1. 單個建築組成一個庭院； 2. 若干庭院組成建築群； 3. “進數”（庭院縱深的層次）判別建築群的等級； 4. 以縱軸線上發展建築為主 ； 5. 以橫軸線上發展建築為副 。整個布局，縱橫取直，左右對稱，符合中庸之道。 
故宮的宮殿，沿着一條南北取直走向的中軸線 排列， 三大寶殿，三大後宮，直至御花園，依次位立於這條中軸線上，並向兩旁蔓延展開，樓亭倉舍，左右相望。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓，鐘樓，貫穿了整個北京城，氣魄宏偉，規劃嚴整，極為壯觀。
故宮的東，南，西，北，分別有四個門。正門在南，叫“午門”，後門在北，叫“神武門”，東邊有“東華門”，西邊有“西華門”。
故宮的平面圖，大致分成外朝和內廷兩個部分，外朝是行政區，內廷是皇家寢宮和工作人員的住宅區。
現在大家準備好，跟着我從正門 － 午門 進入故宮。
進入午門，你會看到五座精緻的漢白玉五拱橋，沿着南北縱軸線，我們將進入三大寶殿，按順序，分別是太和殿，中和殿，保和殿。這就是平面圖上的前半部分 —— 外朝。
太和殿，原名奉天殿。該殿是明清兩朝北京城內最高的建築，也是紫禁城內級別最高最大，裝飾工藝最精華的建築，堪居中國古代建築之首。太和殿是皇帝用來舉行各種典禮的場所，是皇權的象徵，因而在各種形式上刻意追求，以示與眾不同。
中和殿，原名華蓋殿，清朝順治二年（1645年）始改稱“中和殿”，“中和”兩字取自《禮記-中庸》，“中也者，天下之本，和也者，天下之道也”；皇帝到太和殿參加各種典禮之前，先在中和殿小憩，並接受執事官員的朝拜。
保和殿，原名謹身殿，改朝換代時改了幾次名字，直到清朝順治二年改稱“保和殿”。“保和”出自《易經》，意為“志不外馳，恬神守志”，也就是神志專一，以保宇宙間萬物和諧。保和殿在明朝，清朝的用途不同。明朝，舉行大禮前，皇帝在此更衣。清朝，保和殿成為科舉殿試的固定場所，皇帝親自批閱考卷。
在外朝的中軸線兩旁，左翼是武英殿，此乃軍事博物館，右翼是文化殿，此乃圖書館，文武兩殿，對稱，平衡。
平面圖的後半部分為內廷，即皇家的寢宮，皇帝，皇后，妃子們，太監們，都居住在內廷，也就是俗話中的三宮六院。內廷以乾清宮，交太殿和坤寧宮為中心，沿着中軸線，東西六宮為兩翼， 後宮的左側有慈寧宮，右側有寧壽宮，一道九龍壁，把寧壽宮和外宮的行政區隔離開來。中軸線的最北端，便是御花園了，從御花園的後門，也就是“神武門”，走出紫禁城。
三. 故宮的建築特徵
故宮四周圍繞着有高10 米，寬 7.5米，周長 約為3400 米的朱紅宮牆；四個城角建有精巧玲瓏的角樓；城外有 52 米寬的護城河。據說，建造護城河時挖掘出來的泥土，堆成了一座景山。
故宮的建築遵循中國傳統文化理念，一個中字，大殿建立在中軸線，一個國字，方方正正，四周包圍着家園，這就形成了四合院。中軸線上的宮殿，坐南朝北，採光，通風，進出，皆合乎邏輯，順理成章，這是真正意義上的風水學，有科學原理（不是民間的那種迷信）。故宮建築很有特色，不妨挑幾個亮點：
（1）故宮的正門叫“午門”，東西北三面以 12 米高的城牆相連，形成H 形，環抱一個方形廣場。這類的建築，是中國古代大門中屬於最高級形式，當然也是故宮宮殿中的最高峰。午門是皇帝下詔書的地方。午門當中的正門只有皇帝才可出入，皇帝大婚時，皇后可以進一次；殿試考中的壯元，榜眼，探花，此三人可以從午門走出一次；文武大臣進出東側門，宗室王公出入西側門；還有，判刑砍頭的地方也在午門執行。
（2）故宮的四個城角樓不僅是用來作為瞭望台，也起着美觀作用。角樓高 27.5 米，十字屋脊，三重檐迭出，四 面亮山，多角交錯。每個角樓有 9 根主 梁，18 根橫梁，72 根立柱。你看，這 3 個 數字不是 9 就是 9 的倍數，總數是 9+18+72 ＝ 999，是不是很奇妙？9， 諧音 久，即永久，萬壽無疆的意思，只有紫禁城才能擔當這樣的福氣。
（3）太和殿鋪有“金磚”。何為“金磚”之說？原來這“金磚”也實在來之不易，據說這些特製的磚是從遙遠的南方蘇州運來的，因為只有那裡的泥土才能符合制“金磚”的要求。經過千錘百鍊的提煉燒烤，加上那精湛的鋪磚技術，太和殿的地板不僅像金子那樣閃爍發光，而且走在上面還會發出那叮叮噹噹，銀鈴般的悅耳之聲吶！
（4）故宮建築的級別，以殿脊檐角上的神獸的個數來判別。太和殿級別最高，有十個：龍，鳳，獅子， 天馬，海馬，狻猊，岬魚，獬豸，鬥牛，行什。其它的宮殿，以級別的高底，依次從九個逐個降到五個。
（5） 故宮厚重的朱紅漆門，帶着九排九路黃銅釘。門釘有幾個作用，一個是起加固作用，一個是裝飾，再一個是代表等級。故宮門釘至今還有個迷有待解開：在南，北，西三門都設九排九路門釘，唯獨東門是八行九列，為何東門用偶數不用奇數呢？傳說東華門主喪，所以用陰數門釘，理由是，先皇的殯宮停放在景山壽皇殿時，是從東華門走的。但也有考證說，西華門也曾有抬靈柩的事記，且說，皇帝出巡也走東華門的，誰能解開這個迷呢？ 傳說中故宮有 9999 間房間，有些記載更是精確到了 9999.5 間房間。那半間是什麼名堂？是間廁所？或 是間閣樓？我猜什麼都不是，只不過討個好口彩，湊個吉利數字而已。故宮經歷了長期的戰爭摧殘和多次的大火焚毀，從來就沒有停止過擴建和修復，怎麼可能停止在一個固定的數字上呢？最近的一次調查得出 9687 保存下來的房間，僅限於 150,000 平方米的建築面積之內。
故宮在建築設計上採取了許多與眾不同的手法，其一是院內不植樹。從皇城正門天安門起，經端門，午門，太和門，中和門，保和門，這之間的一系列庭院內都無樹木（現在端門前後的樹是辛亥革命以後種植的）。當人們去朝見天子，經過漫長的御道，在層層起伏變化的建築空間中徊行漸進，你會緊張，你會害怕，會感到一種無形的，不斷增長的精神壓力，當抬頭看到寬闊的廣場與高聳在三重漢白玉台基上的巍峨大殿，這種精神壓力達到了頂點，正常人的意志再堅強，在這種氣氛中，必定崩潰， 跪倒在皇權之下。設想，如果在這些庭院內種上了花草樹木，綠蔭宜人，鳥語花香，輕鬆愉快，你還以為是請你去赴宴吶，朝廷的威嚴氣氛豈不就破壞了？
尾語
故宮的建築，從平面布局上看，規模龐大，錯綜複雜，峰迴路轉，卻是井然有序，紋絲不亂；從立體效果上看，瓊殿玉宇，鱗次櫛比， 楚楚有致；雕梁畫棟，流金溢彩；從形式上看，陵厲雄建，赫斯之威，景仰膜拜。 如此巧奪天工，文明沉澱，實在是空前絕後，故宮堪稱為無與倫比的舉世傑作，這是中國人的智慧結晶，中國人什麼都不缺，缺的是自信。
進入故宮，四周那種威嚴神秘的氛圍，得以神化皇權的效果。遙想當年帝王將相，身穿袞服，頭帶冕旒，在禮樂中拱手進朝的情景；仿佛看到他們在莊嚴中流露出來對於天命的畏懼；仿佛看到芸芸眾生懾服在帝王之下的恐懼。幾千年的專制獨裁，變本加厲。中國原本是禮儀之幫，善良的百姓被忽悠得麻木不仁，精英以克己復禮為仁，醉心於官宦之術，使之成為行屍走肉。故宮的牆風壁耳泄露了宮廷的天機，故宮的一草一木議論着朝廷的詭秘，故宮，你是歷史的見證人。
今天的故宮，每天迎接成千上萬來自全國各地，世界各地的遊人，每人遊玩的目的不一樣，有走馬觀花的，有慕名而來的。我每次來到北京，對其它地方興趣不大，京城的文化古蹟，摧毀廓清，仿古贗品，魯斤燕削，譁眾取寵，看了令人哭笑不得，不知道讓我說什麼才好。唯獨故宮，搬不走，燒不掉，淹不倒，失敗者由此逃奔，勝利者由此進入，歷史在這裡留下筆痕，古蹟只有在消除了火氣之後才有了真正的參考價值。 站在景山的最高處，鳥瞰故宮全景，層層疊疊的黃琉玻璃瓦鋪展得那麼遼闊，在夕陽餘暉的照耀下，閃閃爍爍，宛若一片金色的海洋。 我站立在那裡，瞭望了很久，很久。。。故宮，預支了我那麼多的虔誠，歸還了我那麼多的情感，挑起了我那麼多的驚奇，留給了我那麼多的惆悵，痛心和迷茫。今後，我大概很難再被一個什麼古建築震撼感動，就像一頓飽餐後，不會再對饑渴有什麼敏感了。
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