1、洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判（分），是玄虚寂寥（空曠高遠、寂靜冷清）的地方。“洪元一治，至于万劫，洪元即判，而有混元。

2、混元之时，混元一治万劫，至于百成，百成亦八十一万年，而有太初。

3、太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。口吐《开天经》一部，48万卷。一卷有48万字，一字辟方一百里，以教太初。太初始分别天地，清浊剖判，溟涬* 鸿蒙，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维上下，内外表里，长短粗细，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行。”

（涬，音幸，自然之气；

溟，音明，海，如说，东溟。）

“太初得此老君开天之经，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，三纲*即分，从此始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照闇冥*。”

（闇，读an，晦暗。

又，这里的“三纲”，不是指后来所说的三纲，因为此时，即太初时，虽有日月，未有人民。所以这里所说的“三纲”，似乎是指道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合。）

太初时虽有日月，未有人民。渐始初。生，上取天精，下取地精，中间和合以成一神，名曰人也。

（注：此处所谓的“神”，是指天地的灵气。既不是指已经有了人的身体，也不是指有特异能力的“神灵”）。

“天地即空，三分始有。

生生之类，无形之象，各受一气而生：或有朴气而生者，山石是也；

动气而生者，飞走是也；

精气而生者，人是也。

万物之中，人最为贵。

太初一治至于万劫，人民之初，故曰太初，是时唯有天地日月人民，都未有识名。

太初即殁而有太始（殁，mò本义：还没有到尽头而亡）。

4、“太始之时，老君下为师，口吐《太始经》一部，教其太始。置立天下91劫。91劫者至于百成。百成者亦81万年。太始者，万物之始也，故曰太始。

流转成练素象，于中而见气，实自变得成阴阳。太始既没，而有太素。

5、太素之时，老君下降为师，教示太素，以法天下，81劫，至于百成，亦81万年。

太素者，万物之素（本色；颜色单纯），故曰太素。

太初已下，太素已来，天生甘露，地生醴（甘）泉，人民食之，乃得长生，死不知葬埋，弃尸于远野，名曰上古。

太素即殁，而有混沌。

6、混沌之时，始有山川。老君下为师，教示混沌，以治天下72劫，混沌流行，成其山川，五岳四渎（渎dú ，

　水沟，亦泛指河川），高下尊卑，乃其始起也。混吨以来始有识名，混沌号生二子，大者胡臣，小者胡灵。

胡臣死为山岳神；

胡灵死为水神。

因卽名为五岳四渎，山川高下。

混沌即殁，而有九宫。

7、九宫之时，老君下为师，口吐《乾坤经》一部，结其九宫，识名天地，清气为天，浊气为地，从九宫以来，天是阳，地是阴，阳者刚强，远视难睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五岳四渎是也，在人成生，心肝五臓是也，分别名之有异，緫而名之是一也。（緫，zǒng  同“总”字）

九宫殁后，而有元皇。

8、元皇之时，老君下为师，口吐《元皇经》一部，教元皇治于天下，始有皇化，通流后代，以渐成之。元皇之后，次有太上皇即天皇。

9、天皇之时，老君下为师，教示天皇以治天下，天皇之后，而有地皇，地皇之后，而有人皇，人皇之后，而有尊庐，尊庐之后，而有句娄，句娄之后，而有赫婿，赫婿之后，而有太连。

太连以前，混沌以来，名曰中古。

10、太连之时

“尔时天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。太连之后，而有伏羲。”

11、伏羲之时

伏羲“生于一源之始，继天而生，调习阴阳，以定八卦，自伏羲以前，五经不载，书文不达，唯有老君，从天虚空无亿河沙，在太清之外，不可称计.

大道即分，天地以来，开置皇化，转佐天帝，通流后世，以自记之。

伏羲之时，老君下为师，号曰无化子，一名郁华子，教示伏羲，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦，作《元阳经》以教伏羲。伏羲已前未有姓字，直有其名，尔时人民朴直，未有五谷，伏羲方教以张罗网捕禽兽而食之，皆衣毛茹血，腥臊臭秽，男女无别，不相嫉妬（古嫉妒），冬则穴处，夏则巢居。伏羲殁后，而有女娲，女娲殁后，而有神农。

12、神农之时，老君下为师，号曰大成子，作《太微经》，教神农尝百草，得五谷，与人民播植，遂食之，以代禽兽之命也。神农殁后，而有燧人。

     天皇燧人氏

13、燧人之时，老君下为师，教示燧人钻木出火，续日之光，变生为熟，以除腥臊。燧人殁后而有祝融。

14、祝融之时，老君下为师，号广寿子，教修三纲（这里所说的“三纲”是君臣、父子、夫婦之道），齐七政*，三皇修道，人皆不病，作《按摩通精经》。次有高原、高阳、高辛三世，次有仓颉、仲说，教书学文。三皇之后，而有轩辕黄帝。

【七政，又称七曜yào、七纬，是古人将太白星（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）、镇星（土星）称为五星，再加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。】

15、黄帝之时，老君下为师，号曰广成子，消息阴阳，作《道戒经》道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。黄帝之后，次有少昊。

（少昊shào hào上古五帝之一。黃帝之子，嫘祖所生，名摯.）

16、少昊之时，老君下为师，号曰随应子，作《玄藏经》。尔时升平，嘉禾生，醴泉出，麒麟至，凤凰来，景星照。少昊之后，次有帝瑞顼。

17、瑞顼之时，老君下为师，号曰赤精子，作《微言经》。瑞顼殁后，而有帝喾【顼xū  古帝“颛顼”的省称，见“颛” zhuān。//喾，kù，传说中的上古帝王名。】

帝喾之后，而有帝尧。

18、帝尧之时，老君下为师，号曰务成子，作《政事经》。帝尧之后，而有帝舜。

19、帝舜之时，老君下为师，号曰尹寿子，作《太清经》。帝舜之后，而有夏禹。

20、夏禹之时，老君下为师，号曰直行子，作《德诫经》。夏禹之后而有商周。

21、商周之时，商代殷汤，殷汤之后，而至周初。

周初时，老君下为师，号曰燮邑子，作《赤精经》。”（燮xiè 谐和 ）

以上是自然和中国古代社会，从洪元时期到商周时期，大略地（比较粗线条地）所分的21个阶段。 （待续）

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