彭运生解《西游记》（6）

第二十一回写黄风怪把唐僧关在妖洞里，孙悟空变做“花脚蚊虫”“从门缝儿钻将进去”，看见“那壁厢定风柱上绑着唐僧哩，那师父纷纷泪落，心心只念着悟空、悟能。行者停翅，叮在他光头上，叫声‘师父’。那长老认得声音道：‘悟空呵，想杀我也！你在那里叫我？’行者道：‘师父，我在你头上哩。你莫要心焦，我们今日务必拿住妖精，救你性命’”。

孙悟空可以变做“花脚蚊虫”，这是神通。只有有了神通，我们才能准确了解别人对我们的感情；只有有了神通，我们才能理所当然似的“骑”在师父的头上，常人甚至不敢设想自己去摸自己师父（老师）的头部。

第二十一回写孙悟空被黄风怪用黄风打败了之后，变做一只“花脚蚊虫”，“飞入洞中”，听见了黄风怪与小妖们的一段交谈：“老妖道：‘孙行者不在，想必是风吹死也，再不便去那里求救兵去了。’众妖道：‘若果吹杀了他，是我们的造化，只恐吹不死他，他去请些神兵来，却怎生是好？’老妖道：‘怕他甚么神兵！若还定得我的风势，只除非灵吉菩萨来是，其余何足惧也’”。结果是，“行者在屋梁上听得他这一句，不胜欢喜”，终于请来灵吉菩萨，收伏了黄风怪。

被打败了的孙悟空本来还没有想到要去“求救兵”，更不知道什么样的“神兵”能够收伏黄风怪，是黄风怪与众小妖的交谈，清清楚楚地告诉了孙悟空该怎么做。总之，是“交谈”给黄风怪带来了厄运。

禅宗僧侣生活管理上有“莫共人语”一条，实质上是限制“交谈”。

第二十五回写孙悟空推倒了镇元大仙的人参果树，师徒四人被镇元大仙捆绑，孙悟空“把身子小一小”，解除了捆绑，又解救了其他三人，接着用神通将四棵柳树变成这四人模样留在原地，四个真人溜走了。第二天，镇元大仙开始鞭打孙悟空用柳树变成的唐僧，最后轮到孙悟空用柳树变成的自己，“那行者在路，忽然打个寒噤道：‘不好！我将四棵柳树变作我师徒四众，我只说昨日打了我两顿，今日想不打了，却又打我的化身，所以我真身打噤。收了法吧”。

逃走的路上，只有孙悟空一个人知道镇元大仙现在正在做什么，也就是只有孙悟空才有神通。但这样的神通需要我们付出代价，甚至是沉重的代价——孙悟空因为不堪忍受“寒噤”而把变成孙悟空的柳树还原成柳树，以此结束那种让自己痛苦的神通。

第三十四回写小龙用“逼水法”创造奇观：“小龙接过壶来，将酒斟在他盏中，酒比钟高出三五分来，更不满出，这是小龙使的逼水法。那怪见了喜道：‘你有这般手段，可还斟得高么？’小龙道：‘还斟得。’他举着壶，只情斟，那酒尖尖堆起，就如十三层宝塔一般”。

酒把杯子灌满，再灌，酒一般会随即溢出，“酒比钟高出三五分来”，这是奇迹，小龙依靠“逼水法”实现了这样的奇迹，这个“逼水法”就是一种神通。但“逼水法”首先适用的对象应该是水，如今看来，也适用于酒，或许是因为水和酒都是液体。总之，一种神通不止单一的功能，像“逼水法”就可以衍生出“逼酒法”之类的神通来。“神通”受到了隐秘的肯定。

作者创作出这段文字，当是因为观察过这样的现象：高浓度的白酒灌满杯子后，继续倒酒，酒是可以高出杯子口一点点的。