黄帝崆峒山问道雕塑（天津市蓟县“州河公园”）

【原文】

大道说

庖羲⁽¹⁾上圣，

画八卦以示人，

使万世之下，知有养生之道。

广成子⁽²⁾谓黄帝曰：

至阴肃肃（形容寒冷），

至阳赫赫（形容炎热）。

赫赫发乎地，

肃肃出乎天。⁽³⁾

我为

汝遂（通达）于

大明（太阳）之上矣^（4），

至彼至阳之原也

（到达那炎热的最初来源之处）；

为汝入于穹冥之门矣，

至彼至阴之原也。^（5）

轩辕再拜曰：

广成子之谓天矣。^（6）

周公繇⁷易曰：

君子终日乾乾。

孔子翼⁸曰：

终日乾乾，反复道也。

【注释】

（1）

庖羲即伏羲氏。

华夏太古三皇之天皇，

与女娲同被尊为人类始祖。

三皇：伏羲、神农和黄帝

（《尚书·序》、《帝王世纪》）。

三皇时代距今久远，或在4000至8000年前，

乃至更为久远的年代。

【另有一说，认为三皇是指

燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)和神农(农皇)】

（2）

广成子，黄帝时期的真人。传说活了1200岁后升天。

(3)

寒冷发于天。

如果你去登山，

那么，越往上走，你就就会感到越冷。

假若登的是喜马拉雅山，

那么，此山的顶处积雪终年不化。

这2句所说的“冷”或“热”，

都是指地球的气候。

(4)

我为你通达于‘大明’之上（太阳系之外）

(5)

“ 至彼至阳之原”和“至彼至阴之原”：

根据太极原理，

先天为阳，后天即为阴。

阴阳二者，互补互根。

在此处所论阴阳寒热，

正如你所能理解的：

地球上的寒或热，

不一定就是太虚之境的寒或热，

根据太极哲学，

两者的性质正好相反。

这里打个浅显比喻：

假若你把脚放进冷水里，

这时你马上会感到脚上很冷，

但是脚上的肌肤虽是冷的，

体内经络之气却是热的

(是无比活跃着的)。

有的运动员就用这种方法健身；

还有人在气旺时，把脚放冰水中，腿上还会发热；

有些人就以这种原理为据，

大冬天到河里去冬泳噢。

“窅”yǎo 原义目深陷，

这里比喻深远，

如说：窅冥。

窅冥：唐 元稹 《三遣悲怀》诗：

“同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。”

窅冥，在此处暗指生死之地。

(6)

“广成子之谓天矣”，

“之”字用于主谓结构之间,

取消句子的独立性；

“谓”，告诉。

“广成子之谓天矣”，

是黄帝请求广成子说说天上的事

（即有关求“道”之事）。

(7) 繇zhòu ，

古同“籀”，占卜的文辞。

 籀zhòu ，籀文，古代的一种字体。

亦称“大篆”。

乾乾，敬慎貌，健健自强不息貌。

（8）《翼》即《十翼》，

历代相传《十翼》为孔子所作。 （待续）

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