曾听过这样一段话，“科学是人与自然之间不断的对话”。这句话应该加上，“有意识的主动的激情的对话”，更贴切事实，古希腊人在人类历史上率先表现出一种巨大的求知上的激情，他们在抽象世界里深层次的思考，脑洞大开的诡辩术，开启了科学的最早萌芽自然哲学。 而从17世纪开始，西方经典科学的崛起，无疑将人和自然之间极富成果的对话推向高潮，自此，科学以难以置信的速度发展，科学视野也大到可以天马行空的程度。科学的前进被看作理性的胜利，也被看作是人类的觉醒。

    这种对话以沉思、演算、和实验的方式， 进行人类大脑和自然之间的信息交流。科学活动中， 人无疑是主动发出邀请的一方，自然做出反应，而这种反应是被动的，在这种被动的反应中，人类发现自然的脉律。

    人是自然的一份子，但却是最为特殊的一种自然成分。人生活在自然之中，无疑是靠着自然而生存， 人的肉体以及肉体的生物学机制，和动物的区别不大，在肉体生存的层面，人类是自然生态系统中的一环。 但人是有意识的，是有着活跃的思维活动， 这种意识和思维的独特性决定了人在自然界最为崇高的地位，也在某种程度上跳脱出自然的圈子。

    人的思维活动， 使得人在整个大自然中也是最孤独的。我们是这个世界唯一有意识的一类， 是异类，这让我们感到孤独，也感到恐惧。思想录的作者，法国17世纪著名的神学家，科学家和数学家帕斯卡说过： “一切物体，苍穹，星辰，地球，以及王国，都不能等同于最低级的思维，因为思维在自身中知道所有这些物体，而这些物体却什么也不知道”。人的思维在自然界崇高的地位也造就了一种和自然疏远的情感。 《偶然性和自然性的辩论》一书的作者，生理学诺贝尔奖获得者莫诺同样表达这种思想：“人类一定会从千年的梦幻中苏醒过来，这样，人类就会发现他自身是完全孤独的，与外界根本隔绝，他就像一个吉卜赛人那样生活在异乡的边境上。在那个世界里，对他所弹奏的音乐是充耳不闻的，对他的希望、苦痛、和罪恶也是漠不关心的”。 从这个角度说，人和自然的相处，仅限制在物质的层面，自然无法对我们的音乐，我们的文化，我们的情感，做出同等层面的呼应，我们往往在文学艺术上一厢情愿的把他们看作朋友，进行单方面的情感倾诉。

    人类一直在寻求一种超自然的力量来摆脱这种孤独，人的本能和直觉让他意识到，一定有一种超自然力量的存在，而这种超自然必与人类有一种亲密的关系。这就是自然的创造者，神。 人和神的对话是通过人类的最高层次：灵（sprite）。这种对话，神是主动的一方，他通过犹太人启示给人类一本书，圣经，将上帝的真理、人类和自然的奥秘启示出来。 西方科学是从神学开始，无论是大学还是医院，都是从神学院开始的。科学是人和自然的对话，宗教则是人和上帝的对话。西方科学仅仅是打开了人与自然间的永无完结的对话的新篇章。

注： 此文为读书笔记。《普里高津-耗散结构》

绿岛阳光语：人和自然相比是非常渺小的，上首诗给芹泥才女助阵：

【破阵子】咏苏格兰高地岩石

（绿岛阳光作）

远看神龙排队，近观侠阵成墙。

腾雾雄身犹摆舞，喷火融岩已冷凉。

仙凡两界昂。

地老天荒佐证，海枯石烂边旁。

回数时光世纪短，计估王朝边界茫。

秋冬春夏乡。

（网图）