3月25日 “耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知里的一位。耶穌說：你們說我是誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。”（馬太福音16章13-16節） 耶穌是誰? 這是我們終歸要面對的問題。 在希臘文中這句話所問的對象——你們，具有重大的意義。耶穌好像在說：“你們從起初就跟隨我，認識我了，那麼你們說我究竟是誰呢？”這真是天下最重要的一個問題，每一個人遲早都要面對，而且必須回答的問題。 每當有人問問題的時候，耶穌的門徒彼得總會搶先回答。在這裡彼得不只是代表他本人說話，更是代表所有的門徒說話。他的回答非常具體。“禰是基督，是永生神的兒子。”(馬太福音16章16節)。在希臘文中四次用了特指的冠詞“那位”。翻譯過來就是這樣的：“禰就是‘那位’基督，‘那位’上帝的‘那位’兒子，‘那位’永生的神。”彼得是說：“我知道禰是誰。禰是彌賽亞，被差遣來救我們。禰是上帝的兒子，從天國來的。”非常簡潔的一個宣告，卻包括了救恩所需的一切要素。 我想有人讀了那句宣告會說：“這有什麼了不起的？這麼說誰不會？”當然，各地的基督徒都會大聲宣告說：“禰是基督，是永生神的兒子。”然而在人類歷史上，彼得卻是第一個開口這麼宣告的，而且他說這話的時候，很多人都反對耶穌，只有少數認同祂。基督教會的根基就是建立在彼得所宣明的信仰上。 我們的信仰究竟是重要還是不重要呢？在《返璞歸真Mere Christianity》這本書裡，作者魯益師C. S. Lewis這麼說： 我這樣做，是希望我們別學他人，說些對耶穌的認識不夠智慧的話：“我願意承認耶穌是一位偉大的道德教師，但我不能接受祂稱自己為上帝 ”。這種話不應出自我們的口。一個人若是凡人，說出像耶穌說的那些話，決不會是偉大的道德教師。祂若不是瘋子，像說自己是個荷包蛋一樣無理性，便是地獄中來的魔鬼。你得自己做決定，相信這位耶穌過去和現在都是上帝的兒子，或者相信此人是瘋子，或者是比瘋子更壞的東西。你可以把祂當笨蛋，叫祂閉嘴，可以吐唾沫在祂身上，把祂當邪魔宰了祂；你也可以俯伏在祂腳前，稱祂為主為上帝。但千萬別自以為是，長自己志氣，護長護短地把祂當成只是一位人間偉大的教師。祂沒有留下絲毫可以讓我們這樣說他的餘地，祂也沒有做偉大道德教師的打算。 我們對耶穌的認知若是失之毫釐，卻會差之千里。為什麼呢？因為即便對耶穌有好評，也不能靠此而得救。我們就算是對耶穌有好感，也不能因此得救。即使我們喜歡祂的道德教誨，也無法藉此得救。這些都不夠。如果你以為這些好意見，好感覺應該給你加分加獎，好像你在玩擲蹄鐵遊戲，或是你在丟手榴彈時，愈靠近目標就愈成功，以為自己對耶穌的這些認同已經差不多了，夠理想了，其實你是完全錯誤。因為你心目中的那個耶穌不是神的兒子，不是那位能賜下救恩的耶穌。 我們對耶穌的信仰重要嗎？當然，因為它是關乎我們生死的真理。 今天耶穌問我們一個問題。這也是祂在2000年前所問過的問題： “你們說我是誰？” 我們的神，我們的父啊，我們誠心誠意地來信靠主耶穌，來加入普世信仰真理的教會的行列。一同承認耶穌基督是永生神的兒子。求禰幫助我們永遠不以基督為恥，永遠都勇敢地宣稱祂是主。阿們。
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