全民進一步學習兩袖清風溫家寶一身正氣接軌世界普世價值觀
2006年9月，國務院總理溫家寶同志在接受五家海外媒體採訪 時說： 
“民主是人類共同追求的價值觀和共同創造的文明成果，只是 在不同的歷史階段、不同的國家，它的實現形式和途徑各不相 同，沒有統一的模式。”
“民主建設特別是直接選舉，要根據國情循序漸進。我們堅信， 群眾通過基層的直接民主形式管理好一個村，將來就可能管好 一個鄉，管好一個鄉以後，將來就可以管好一個縣、一個省， 真正體現我們國家是人民當家作主。”
溫家寶不僅直接使用了“人類共同追求的價值觀”的名稱，而 且緊密結合當代中國的具體實際，繪製出了發展和實現民主的 遠景規劃及“路線圖”。
2007年2月，新華社罕見地刊發了溫家寶總理的署名文章，題 為〈關於社會主義初級階段的歷史任務和我國對外政策的幾個 問題〉，溫總理對普世價值作了進一步全面地闡述。他寫道：
“科學、民主、法制、自由、人權，並非資本主義所獨有，而 是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同創造的文 明成果。”
同年3月26日，全國人大會議上溫家寶舉行記者會，在回答法國 記者提問時，以中華人民共和國總理的名義再次重申： 
“民主、法制、自由、人權、平等、博愛，這不是資本主義所 特有的，這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成 果，也是人類共同追求的價值觀。” 
溫家寶所說的“人類共同追求的價值觀”，當然可以更簡潔地 稱之為普世價值。
百度百科：
普適（世）價值：已經存在的，並不具有廣泛爭議的公共秩序以及風 俗習慣。“普世價值”是英文“universal value”的意譯，其實譯 為“普適價值”更為準確。
在哲學等人文科學上，普世價值（英語：universal value）泛指那 些不分領域，超越宗教、國家、民族，出於人類的良知與理性之價值 觀念。普世價值與絕對真理是兩個不同領域的概念，易被混淆。
普適價值包括但不限於：民主、自由、法治、人權等等。國家有義務 捍衛國民與生俱來的權利，如生存的權利、免於恐懼的權利、生育的 權利、知的權利、免於匱乏的權利、思想的自由、表達的自由。
普世價值未必是放之四海而皆準的真理，但確實是目前人類文明的重 要成果。
普世價值是人類文明共有成果，不應該把普世價值等同於西方價值觀， 進行自我封閉。
且說2008年5月12日，中國四川汶川發生大地震，震災後5月22日《南 方周末》發表編輯部文章《汶川震痛，痛出一個新中國》。文中對抗 震救災的行動作了如下描述—“以國民的生命危機為國家的最高危機， 以國民的生命尊嚴為國家的最高尊嚴，以整個國家的力量去拯救一個 一個具體的生命，一個一個普通國民的生命。國家正以這樣切實的行 動，向全世界兌現自己對於普世價值的承諾”。
第二天，5月23日，中國著名的《烏有之鄉》網站，名為悟宇的人士發 表了篇《西方國家的普世價值觀是騙人的歪理邪說》文章，開始了對 普世價值的系列攻擊。而且接下來的幾天，烏有之鄉對普世價值的攻 擊不斷，居然成為這一網站的重點批判目標了。 
歡樂在母親懷抱， 
![[美國日記]之十五:白色沙漠美人魚](http://ww1.sinaimg.cn/large/4b4e0e98gw1ewl5ks3woaj20u00i0q6p.jpg "[美國日記]之十五:白色沙漠美人魚")
戰鬥在敵人心臟！ 地點: 美國新墨西哥州聖達菲市 時間: 2015年9月30日
不多幾天，很快的，網上又出現一篇司馬南的：“冷看《南方周末》裸 體衝鋒”一文，更是把普世價值狠狠奚落了一通。中國人對於司馬南是 熟悉的，他曾經是中國反偽科學的先鋒；但中國人卻並不熟悉此人的 背景，不知道此人具有某些高層人物風向標的作用，只要他一出馬， 就說明有高層人物想有一些動作了。宣昶瑋由於特殊的思想理論經歷， 所以知道司馬南的背景：只要他一出現，就說明有大政治人物想發動 什麼運動了。果然有關普世價值的大爭論，在司馬南正式放話之後不 久，便正式在中國爆發了。
這場爭論爆發的標誌是突然出現許多官方學者連發文章高調批判普世 價值。反對中國實行民主普選等。
7月26日，政協副主席、社科院院長陳奎元發表講話：“過去基督教宣 揚其教義是普世價值，現在西方話語權的聲音高，把他們主張的「民 主觀」「人權觀」以及利伯維爾場經濟理論也宣稱為普世價值，我國 也有一些人如影隨形，大講要與普世價值接軌。我們研究重大現實問 題，涉及黨的路線方針策，在這樣重大理論戰略問題上要清醒。”陳 奎元的這個講話當然引起了人們的關注。
同時的動作是清華大學人文社會科學學院的馮虞章，在《馬克思主義 研究》二○○八年第七期發表文章：《怎樣認識所謂“普世價值”》，九 月十日人民日報給予轉載。馮虞章在文章中說：“近幾年來，宣揚「普 世價值」的輿論比較集中在民主、自由、人權和私有化等問題上，這 不是偶然的。在我們堅持通過改革完善、發展社會主義制度的過程中， 這是國內外某些勢力打着「普世」旗號，把他們那一套全盤西化的主 張和要求塞給我們，企圖改變我國社會主義制度的一種手段。”
緊接着的，是具有官方背景的許多“研究員”、“教授”、“專家”如日內 瓦大學亞洲研究中心高級研究員張維為、北京大學教授、科學社會主 義博士生導師、北京大學鄧小平理論研究中心副主任鍾哲明等紛紛發 言，《求是》、《人民日報》等官方意識形態背景濃厚的重量級理論 刊物紛紛參加，把“普世價值”大批特批，很有文革大批判再來的韻味 與勢頭，典型的政治運動和大批判的風格。
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