在描述中华文明时，人们通常会是说5千年的历史，博大精深。再有就是不像其他几个古老文明，中华文明没有消亡，存活下来了，现在正在重新发扬光大，以中国梦的方式引领世界。作为一个华人，常常的我也会为此而感到振奋，似乎是有一种底气，但是现实中，来美国后的这几十年，又让我感到生活和思想，如果求真不被优先对待，做人实在还是不顺畅的，没有求真，对生命中的奇妙的欣赏和感叹是没有根的那种漂浮，人云亦云的驱动而已。在我看来求真离不开独立的个人，离不开社会和文明崇尚个人主义，哪怕出现极端，哪怕演变中需要不断改进的公正公平的法治和文化，起点还是来源于求真，个人主义的自由是求真能得以展开的必要条件。中华文明，不管是什么原因，崇尚的是亲情和“义”，从不以求真为优先，也始终没建立起独立的法治，几千年的结果就是对个人主义的自由无所适从，反过来没经过个人主义的自由，整个文明和社会展现的是一窝蜂，herd很流行。思想层面的求真就还是不被优先对待了。那么这跟人工智能的发展有什么关系呢？

一位人工智能方面的专家跟我聊天，说，几十年后的一天，我跟他相处中，我的性格和举止中有些让他不开心，不能接受的地方，他会用人工智能和其他技术能力，造一个完全按照他的要求的我，然后，不再理睬原装的我，哈哈。他的这个笑话提醒了我，是啊，在社会中很多方面，人工智能会是消灭个人主义的。我们中国人这么讲亲情，自己有能力的话，为何不能自己造几个自己喜欢的亲朋好友呢？这跟同父同母的兄弟姊妹的亲情没啥区别啊，都是跟自己强相关的人啊。由此我想，没有个人主义，没有对个人的独特点的欣赏，没有求真，人工智能在中华文明中的应用恐怕是最广泛全面的了。对了，没有独立的法治，我们怎么能知道推行中国梦的政府会用人工智能干些什么呢？对此我感到悲哀，人工智能也许一劳永逸的帮助剥夺了中华文明经历完整的个人主义启蒙，崇尚求真的精神和发展，进而形成政治和社会中的独立法治的机会。