许多的书里都有排名。

比如《隋唐演义》的四猛四绝十三杰，《水浒》的一百单八将，《三国》的一吕二赵三典韦，排名能让人物形象快速入脑入心，因此许多朋友都对排名津津乐道。

什么英雄排名了，武功排名了，兵器谱排名了。

既然说到兵器谱了，那么《西游记》中的兵器谱也值得排一排，因为这部书中，几乎我们“感官世界”里最厉害的兵器都在这里呢。

01金箍棒。

毫无疑问，不管你认可不认可，孙悟空的这件武器在西游记兵器谱中都当之无愧地占有一席之地。

有人会问凭什么呀？就凭强将手下无弱“兵”。凭孙悟空在西游记中独一无二的地位，他的金箍棒也不能寂寂无闻。

当然了，还因为它是大禹治水时的定海神针，有故事的物件自然有其文物价值。

说到文物价值，要不是孙悟空拔出这根定海神针，南海怎么能留下一个深海蓝洞，如今，这个“南海之眼”就成了中国拥有南沙主权的铁证了。

其实金箍棒有名，还有一个更重要的原因，那就是其高贵的出身。毕竟是太上老君八卦炉里锻造出的物件，有身份。说起这个炉子来，里面还炼造过一件更厉害的兵器。

02上宝沁金钯。

这是学名，这件武器的俗名就是九齿钉耙，是猪八戒的武器。

虽然与金箍棒同出一门，一个师父，一个手法，但下的功夫可真不一样。

这件宝贝，那是太上老君亲自抡大锤，火德星君亲自拉风箱打造出来的哦。

所以后来黄狮精盗走了金箍棒、九齿钉耙、降妖宝杖的时候，开的会起名叫做“钉耙会”，说明此妖识货。

03降妖宝杖。

沙僧的这件宝贝虽然跟太上老君无关，但此物出自月宫，是吴刚与鲁班亲手打造的。

此二人看似无名，但他们都属于神秘的巫族人物，女娲一脉，太阴真君门人。

于是，沙僧的这件降妖宝杖，也成为西游记中高深莫测的武器之一。

04昆仑诸宝。

除了上述三宝，还有许多宝贝出自西昆仑。

代表作品就是：芭蕉扇、金刚琢、羊脂玉净瓶、紫金红葫芦。

芭蕉扇分雌雄两把，阳扇在太上老君手里，阴扇在铁扇公主手里。

羊脂玉净瓶也是分阴阳，阳瓶在观音菩萨手里，阴瓶在太上老君手里。

05阴阳二气瓶。

这件宝贝是大鹏金翅雕的宝物。

虽然没有说明出处，但一定是当年妖族的至宝。

但是此宝后来被菩萨赠给孙悟空的三根救命猴毛给钻漏了，所以没有发挥出作用来。

好在大鹏金翅雕是个真爷们，人家不是靠法宝吃饭的，靠的是真刀真枪的真功夫。

06后天佛祖宝贝。

弥勒佛祖的几件宝贝都很厉害。

金铙曾困住孙悟空，但被亢金龙的独角破解了。

那条后天人种袋真是一件法宝，若不是弥勒佛祖出场，无人能破。

这样，就基本把《西游记》中几件很拽的法宝、神兵都概括介绍了一遍了。

其实，《西游记》中还有一件武器，堪称三界第一神兵，此宝很早就出场了，一直到最后也是如如不动声色。

这件宝贝，就是唐僧手中的九环锡杖。

正所谓，大音希声，大道无形。这平静之下，其实隐藏的是石破天惊的身世。

01手中金锡，振开地狱之门

观音菩萨长安售卖袈裟与锡杖时，她对唐太宗是这样夸赞锡杖的：

铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。

入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。

摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。

不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。

只需要看这一句，罗卜寻娘破地关。

罗卜就是目犍连，这句话说的是目犍连地狱救母的故事。

那么，他为什么能够进入十八层地狱呢？

凭的就是这柄九环锡杖。而且后来，唐僧穿上袈裟，拿上锡杖之后，僧人们都以为他是地藏王菩萨下凡了呢。

其实，唐僧、金蝉子、目犍连、地藏王菩萨，简单说都是同一个人。

科学点说，前三个都是地藏王菩萨的分身。

《地藏王菩萨本愿经》说，地藏王菩萨的前世曾经是光目女，婆罗门女等，都是孝女，她们的母亲在世时都不是太好，所以都堕入了地狱。因此多次出现孝女救母的故事。但是这个救母，都不是亲自下到地狱去。为什么呢？因为凡人没有能力进入地狱救母的。

那么目犍连为什么就能下到地狱去呢？

有人简单归结于目犍连神通广大。

虽然说，目犍连神通第一，但佛教也说，神通敌不过业力，所以凭神通也只能到达大铁围子山，但不能下到阿鼻地狱的。

那么，九环锡杖就成了目犍连能进入地狱的神兵。

也就是前面这句话：罗卜寻娘破地关。如来在拿锡杖给观音菩萨时说，持我的锡杖，不遭毒害。

看到了吧，这就是锡杖的真正作用。

当年，目犍连正是凭借这根锡杖，叩开地狱之门。

因为锡杖是目犍连曾经用过的。

如今，目犍连化名金蝉子托生为唐三藏，那么佛祖把这根锡杖重新交给他，也算是物归原主。

同时，有了这根锡杖，可以保证地狱鬼畜不能伤害他。

那么，在《西游记》中，唐僧曾多次遇险，均能化险为夷，我们不能稀里糊涂以为这都是巧合。

事实上，九环锡杖始终在发挥着作用。

最典型的就是遇到山君、寅将军、特处士的时候，那时候的唐僧身边还没有孙、猪、沙这样的高徒，当特处士问，能待客否？山君居然说，食其二，留其一也。

是否佛祖所说“持我锡杖不遭毒害”的话语显灵了呢？

其实说到底，九环锡杖的威力就是能免受鬼神侵害。所以，这也是目犍连为什么能直下到阿鼻地狱，还能从阿鼻地狱全身而退。

似乎能在阿鼻地狱来去自如的人，唯有目犍连一人。

而这，全是仰仗的九环锡杖的威力。

那么，由于目犍连地狱救母，也留下了后遗症。

他出来的时候，有800万恶鬼在他锡杖光环之下，也跟着逃出了地狱。

想一想，这800万恶鬼到了人间会有什么后果呢？佛祖在收服孙悟空之后的“盂兰盆会”上说过：

我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。

虽然佛祖轻描淡写说，我有一个宝盆，盆中具设百样奇花，咱们一起开一个盂兰盆会吧。但事实上，盂兰盆会本身就是专门为目犍连地狱救母之后召开的专题会议。议题主要是如何解决逃走的800万恶鬼的问题。而佛祖专门研究的“大乘三藏真经”，其实就是要解决这个问题的。因为其中一藏说的就是度鬼。

这样就可以明白，后来发生的一系列故事的缘由了。

袁守诚算卦引泾河龙王打赌犯错，然后偏偏要人曹官监斩（从来没有听过过地上官员斩天上神仙的事情），然后泾河龙王托梦给人王唐太宗，结果唐太宗稀里糊涂被泾河龙王索命下了阴曹地府。

正因为经历了两世为人，唐太宗需要找高僧超度。

于是，观音菩萨恰如其时地赶到，告诉唐太宗，我佛如来有大乘真经三卷，可以度鬼。这才引出，唐王李世民派御弟唐三藏西天取经的故事来。

现在真相已经呼之欲出了。

佛祖假借唐太宗之手，把大乘三藏真经传到南瞻部洲，主要目的就是要度化被目犍连放走的800万恶鬼。

那么取经的这个任务，还必须由唐僧来完成，因为他是目犍连转世。

这就是说，求人不如求己，自己的事情自己做。

当然，佛祖相信，这个事情唐僧是能够完成好的。

佛祖处心积虑设下了取经的这个局，还有一个人，也在全神贯注地关注着这个局。

谁呢？

当然是地藏王菩萨。

02掌上明珠，光摄大千世界

目犍连是地藏王菩萨自己的一个分身，那么唐僧是其转世，地藏王菩萨自然不能袖手旁观了。

《大话西游》中，唐僧经常说一句话，“我不入地狱，谁入地狱？”其实这句话的原创就是地藏王菩萨。

说起地藏王菩萨， 我们还有必要介绍一下他跟如来佛祖之间的一个关系。

在过去无量劫前，有两个国王，他们共同发愿。

一王发愿早成佛道，后度化所有罪苦众生。一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。发愿先成佛道的就是如来佛祖，发愿最后成佛的就是地藏王菩萨。

所以地藏王菩萨的誓愿就是地狱不空，誓不成佛。

那么，如今唐僧来西天取经了，他不但把九环锡杖分身赠给了唐僧，还有一个更厉害的宝贝也一同赠给唐僧，这就是他手中的那颗“掌上明珠”。

《地藏经》开篇就有这样一句话：手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。

金锡的作用我们知道了，是叩开地狱之门的。

地藏王菩萨的这颗掌上明珠更加了不得了，是可以光摄大千世界的。

那么，这颗明珠在哪里呢？对了，就在锦斓袈裟上呢。

菩萨在长安这样介绍锦斓袈裟：

这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。

上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。

那颗摩尼珠，就是传说中地藏王菩萨的掌上明珠。

正因为有了地藏王菩萨的二件宝物，唐僧一路走来，虽然有惊，却是无险呢。

然而，正如孙悟空对唐僧所言，我等保护你取获此经，乃是夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明。寿享长春，法身不朽，此所以为天地不容，鬼神所忌，欲来暗夺之耳。

这句话的意思就是，虽然真经是用来超度恶鬼的，可是那些从地狱跑出来的恶鬼并不领情呀。

正如悟空另一句名言所说，天地本就不全，岂人力所能为之？

所以大家看，虽然说唐僧千辛万苦从西天灵山取来大乘三藏真经，但依然没能阻止大唐的精神与物质双重衰败。

很快，经历了贞观之治与开元盛世之后，大唐迎来了安史之乱，自此之后大唐一蹶不振。

直到唐朝末年爆发了王仙芝、黄巢起义。目犍连再次化身黄巢下凡。

正是，百花发，我未发，我若发时百花杀。

既然之前超度各位不成，那这次就直接捉拿了。

据称，佛祖与地藏王菩萨让黄巢把偷跑出来的800万恶鬼全都抓回去。黄巢于是大开杀戒，好在后来大鹏金翅雕化身李克用，正是：

横刀立马起沙陀，帐下风云义士多。

只手撑开唐社稷，鸦儿收复旧山河。

尘归尘，土归土，一场浩劫这才烟消云散呢。