按“中文表示里导入汉音元素的方案”[1]，Sikh可以译为ㄙㄎ（最后的ㄜ可以省略，因为ㄎ的尾音就是ㄜ，这样还可以达到短促的发音效果[2]），但考虑到既存汉字翻译的发音，译为ㄒㄧㄎ接近一些。

旧金山湾区可以被称为世界文明/文化的中心之一，我在这里的二十年间参加了包括日本、犹太、伊斯兰、印度、墨西哥、越南、菲律宾等社团的活动，享受了丰富的人生交流。2004年5月，我应邀参加在San Jose(ㄕㄢㄏㄛㄕㄟ/圣荷西)州立大学举办的Guru（ㄍㄨㄌㄨ/古鲁，来自印度古语“尊敬的老师”之意，在ㄒㄧㄎ教专指“师祖”） Granth（ㄍㄜㄌㄢㄕ/格兰特） Sahib（ㄙㄚㄧㄅ/萨希卜，用于尊称）（《吉祥ㄍㄨㄌㄨ圣典》）四百周年纪念大会，第一次接触ㄒㄧㄎ社团，尤其对他们的学术成就印象深刻[3]。最近刚上任的美国驻联合国大使就是ㄒㄧㄎ后裔女性（还是前州长），但遗憾的是不少人还以为ㄒㄧㄎ教徒是伊斯兰教徒[4]，需要更多的直接了解交往。ㄒㄧㄎ教由ㄍㄨㄌㄨNanak（ㄋㄚㄋㄚㄎ/拿那克，1469-1539）在Punjab（ㄆㄤㄐㄧㄚㄅ/旁遮普）创立，他出生于印度教家庭但反对ㄎㄚㄙㄊ印度身份制度[5]。他提倡的一元神观念接近印度经典的Sat/ㄙㄚㄊ(抽象的真理、有)、宇宙自然[6]和伊斯兰神秘泛神主义Sufi（ㄙㄨㄈㄧ/苏菲）教义[7]，早于欧洲的理性启蒙的泛神主义一个世纪。ㄒㄧㄎ教信仰十个ㄍㄨㄌㄨ都是同一教祖在不同时代的人身显现。第十代ㄍㄨㄌㄨ去世后，《吉祥ㄍㄨㄌㄨ圣典》就是ㄍㄨㄌㄨ的化身。每一册《吉祥ㄍㄨㄌㄨ圣典》都是神圣的，只在神圣的专一出版地每年印刷5千册；《多伦多之星》2004年4月报道149册圣典专程乘坐149个座位被迎送到当地机场；2014年12月Hindustan Times报道说加州的一个ㄒㄧㄎ教徒擅自在中国印刷圣典，引起ㄒㄧㄎ教权威组织的愤怒谴责。[8]

与任何教团一样，ㄒㄧㄎ教由教祖、教义和教徒[9]“三位一体”组成，缺一不可。今天周日，我十点以前如约赶到附近的Gurudwara（或gurdwara, “通往ㄍㄨㄌㄨ之道”之意,我的邻居教徒称为temple，ㄒㄧㄎ教寺） Sahib（ㄙㄚㄧㄅ）of Bay Point[10]。停车场空空如也，我显然来得太早。这是第一次拜访ㄒㄧㄎ教寺，我问候门口的两个包着头巾的教徒。他们感到有些意外，加上英语沟通有点困难，彼此有点尴尬。我赶紧打电话给约我来的邻居，他太太接电话说没想到我真的来了，而他们要一个小时后才到！我才想起印度次大陆人还保留着远古的时间观念。我把电话递给一个教徒，他们用母语Punjabi（ㄆㄤㄐㄧㄚㄅㄧ/旁遮普语）通话后马上对我热情起来，为我扎上白头巾（接受我入伙了！），邀我去后院langar（ㄌㄢㄍㄚ/厨房）就餐[11]。几个妇女在准备食品，我品味着以前喝过美味奶茶，与几个男教徒简单聊天，他们之间都讲ㄆㄤㄐㄧㄚㄅㄧ，英语很有限。我特意带着刚出版的《印度（含佛教）经典新译尝试》，看他们对印度经典是否熟悉，其中一个人认出Upanishads（《ㄨㄆㄚㄋㄧㄒㄧㄚㄉㄜ奥义书集》）一词，说明印度经典在ㄒㄧㄎ教没有任何地位[12]。大家都包着头巾，但只有一个高年者卷着长发。一个英语流利、能说会道的精干老妇主动来问候，与别的沉默寡言的妇女迥然不同。原来她出生在墨西哥城，但三岁就失去墨西哥人母亲、来到美国。我被告知正式礼拜十一点才开始，今天还幸运地有人从印度来演奏/讲道。

我提前进入会场，正面的紫金方顶下有一个长者早就在朗诵《吉祥ㄍㄨㄌㄨ圣典》，一位妇女主持礼拜仪式。圣典原文用诗体写成（前五个ㄍㄨㄌㄨ都是诗人），不懂内容的人也会感受到神圣的气氛。已经有几位妇女先到，坐在右边的地毯上，我就在左边的后角落坐下。过不久，包着头巾的男教徒和面巾（脸部露出）的女教徒和孩童们陆续进来，先到方顶下捐献现金或物品（牛奶、面粉等），象伊斯兰教徒那样跪拜、叩头圣典，后退坐下。妇女们都穿着鲜艳的节日服装，男子们都显出刚阳气色、勇武精神，孩子们也都炯炯有神。朗诵的长者被另一个长者换下，新的长者被披上哈达，不再朗诵圣典，而是挥舞一个马尾式长刷chaur为圣典扇凉风[13]或驱赶魔怪[14]，三个从印度来的男子上台，开始拍打奏乐，把人们带入与神交往的吉祥洁净气氛。我本来缺少音乐细胞，又只能听懂ㄍㄨㄌㄨ一词，但深深被这种异域音唱japji/ㄐㄚㄆㄐㄧ[15]吸引, 感受到“ㄐㄚㄆㄐㄧ颂歌是圣典的主体”[16] 。在这种由类似古代印度部族在祭司带领下祭祀拜神的社会秩序中忘记了时间。显然，作为圣典不可分离的演奏（包括朗诵的节奏）比讲经内容更吸引人心。实际上，圣典晚间被放在神圣的“床”上休息，教徒不可能随身携带、接触圣典[17]。三位乐师演奏/宣讲快结束时，会场才终于坐满了教徒：男女各半，共五、六十人。

男乐师们退场后，一位妇女上台演奏了十来分钟，然后三个男教徒上台演奏，我才注意到人们也捐钱到演奏者台前。我边上的男子抱着一个可爱的两三岁小女孩，她几次上前去捐一美元的纸币。卑谦是虔诚教团里的身份证，我也前去捐款、敬拜。

人们随意进出会场，在入口领取一个长者发放的karah prasad（类似砂糖，我怕糖不敢去领）。会场里只剩三分之一的人了，但动听的演唱似乎没有完了。已经一点过了，我下午还有别的安排，就退出会场。人们在会场门口或ㄌㄢㄍㄚ附近聊天进食，我告别说下次再来品尝ㄒㄧㄎ午餐。

【赵京，中日美比较政策研究所，2017年2月12日初稿，2月20日第二稿】

[1] 赵京，2017年2月5日第三稿。此文与许多文章一样随时更新，所有引用请参考中日美比较政策研究所网址http://cpri.tripod.com/。

[2] Eleanor Nesbitt, Sikhism -- A very short introduction. Oxford Univeristy Press, 2016. P.2. 英文拼写好像seek的长音，但母语发音更接近sick的短音。

[3] Jing Zhao, The Universal Message of Sri Guru Granth Sahib. Comparative Policy Review, May 2004. http://cpri.tripod.com/cpr2004/sikh.pdf

[4] 例如，纽约时报：“美国锡克教庙发生枪击”，2012年8月6日：“根据宗教数据档案馆协会(Association of Religion Data Archives)的统计，美国有大约31.4万名锡克教徒”。“自2001年9月11日以来，全美国的锡克教徒受到越来越多基于偏见的袭击。锡克教徒经常被误认为是穆斯林。”

[5]赵京，“《ㄇㄚㄋㄨManu法典》试译引子”，2016年8月30日初稿）：法典的中心是提示出以四种社会阶层/身份地位为特征的社会秩序，即caste制度。caste来源于葡萄牙语casta(人种、血统)”，用于印度的身份分层，（梵语是jati出生[10]，但不普及），译为ㄎㄚㄙㄊ、或“印度身份制度”，既代表分层的社会结构，也意指社会阶层中的某一身份阶层，比“种姓制度”准确。

[6] Kenneth Shouler & Susai Anthony, The Everything Hinduism Book, Adams Media, 2009. P.159.

[7]赵京“苏菲教门的泛神论与自由主义”，2013年12月25日。

[8] Eleanor Nesbitt, Sikhism -- A very short introduction. Oxford Univeristy Press, 2016. P.39-40.

[9] 全世界约有2千4百万，约2千1百万在印度。Eleanor Nesbitt, Sikhism -- A very short introduction. Oxford Univeristy Press, 2016. P.3.

[10] 我在网上搜索，发现这个教会的这个视频很动听：https://www.youtube.com/watch?v=1Gm82m2sgBw 。

[11] 这个为旅途者提供免费食物的传统来自波斯，至今在Sufi（ㄙㄨㄈㄧ/苏菲）教派中盛行。Eleanor Nesbitt, Sikhism -- A very short introduction. Oxford Univeristy Press, 2016. P.28.

[12] Eleanor Nesbitt, Sikhism -- A very short introduction. Oxford Univeristy Press, 2016. P.6.

[13] Eleanor Nesbitt, Sikhism -- A very short introduction. Oxford Univeristy Press, 2016. P.37-38.

[14] The Rig Veda,Book The First HYMN XXVII. Agni. 第一卷曲27ㄚㄍㄜㄋㄧ火神：1. With worship will I glorify thee, Agni, like a long-tailed steed,Imperial Lord of sacred rites.以崇拜我将献给你荣耀，火神，你像一匹长尾的骏马，是神圣仪式的帝王。赵京，“The Rig Veda《ㄖㄨㄟㄍㄜ颂赞ㄨㄟㄉㄚ智识》火神六颂”，2016年8月19日第一稿。

[15] Jap重复，ji心灵，心灵之颂。

[16] Puran Singh, The Book of the Ten Masters. Amritsar: Singh Brothers, 2004, p.141.

[17] Eleanor Nesbitt, Sikhism -- A very short introduction. Oxford Univeristy Press, 2016. P.38-39.