蔣介石的聰明和毛澤東的智慧及其借鑑意義
王憲軍 2017-02-21
蔣介石一生，是傳奇的一生，是聰明的一生，用拉攏、打壓、欺騙、分化、封官許願等手段實現中國形式上的統一，許多軍閥都敗給了他。被很多“成功人士”奉為學習的楷模，是玩能陰謀詭計的近代第一人。 毛澤東的一生，是偉大的一生，是智慧的一生，他用誠懇的態度、平等對待、善意的思想教育等方法，讓中國共產黨在思想上、行動上高度統一，實現中國真正意義上的統一，許多革命志士願意跟隨他，讓廣大人民群眾跟隨他。 蔣介石PK所有軍閥，幾乎沒有敗績。 蔣介石PK毛澤東，輸的太慘，退守孤島台灣，要不是美國的保護，幾乎沒有容身之地。 下面我們分析一下蔣介石和毛澤東的做法，就知道其中的奧妙。 蔣介石： 對待軍閥和軍隊的伎倆。 對待地方軍閥，借圍剿共產黨的之名，擴大自己的地盤，同時也削弱地方軍閥的實力。 蔣介石聰明，其他地方軍閥也不是傻子(都是在人玩人中成長出來的精品)，都知道假道伐虢歷史故事，都知道鶴蚌相爭，漁翁得利的故事，心裏面都明白自己如果與共產黨死磕，必然會兩敗俱傷，讓蔣介石藉機擴大地盤，同時也消滅了自己。 地方軍閥知道，自己被蔣介石委以重任，是因為自己手中有軍隊，有地盤，假如自己沒有了這些，等於沒有了利用價值，蔣介石棄之不用，或封一個空頭銜的虛職，甚至被莫須有的罪名收監。 所以在圍剿共產黨中，地方軍閥出工不出力，裝裝樣子，把共產黨趕出自己的地盤就可以，有的輕輕打擊共產黨的尾巴部隊，有的給共產黨放開出路，有的還給共產黨暗送情報。只要共產黨不與地方部隊死磕，爭奪地盤，絕沒有失敗的道理。 這就是國民黨圍剿共產黨失敗根本原因，也是共產黨能夠取得長征勝利的原因。 蔣介石與閻錫山一條心?與李宗仁、白崇禧一條心? 與西北的二馬一條心? 還是與四川的劉湘，雲南的龍雲一條心? 等等，不再一一論述。 對於國民黨的軍隊，也有嫡系、非嫡系之分，區別對待，薄此厚比。 在裝備、軍餉和兵源補充上，對待嫡系部隊都是優先考慮，然後才考慮非嫡系部隊;在戰爭中，容易立功受獎的地方也是先考慮嫡系部隊; 在提拔重用上，也是優先提拔嫡系部隊。最明顯的黃埔軍校和土木系。 蔣介石聰明，非嫡系部隊也不傻。 所以解放戰爭中，嫡系主攻，非嫡系看熱鬧。最明顯的就是圍殲國民黨王牌“七十四師”，共產黨的都是玩命的，非嫡系部隊都是看熱鬧的，區區幾公里的距離，就是救援不上“七十四師”，蔣介石眼睜睜的看着自己的王牌被圍殲，眼睜睜的看着自己的愛將張靈甫陣亡。 其他將領知道，如果這一仗勝利，最大功勞是張靈甫的，自己未必得到多大獎勵，自己還有可能成為張靈甫的部下，低人一等，何必為他拼命。再者說了，自己拼光了部隊，兵源補充上，裝備補充不上，甚至被蔣介石束之高閣。 這是蔣介石對待軍閥和高級將領使用的伎倆，是實質的“小聰明”。因為已經被他人看穿，只不過他人沒有說透罷了，他還在玩，這不是“小聰明”嗎？ 他們在蔣介石威逼利誘下，聽從他指揮，當蔣介石控制不住局勢的時候，他們一個個見風使舵，迅速做出有利於自己的決策。不信，你看看解放戰爭後期，有幾個將領為蔣介石賣命，為其“殉國”，倒是通電起義不少，接受改編不少。 蔣介石對待民族資本家使用的伎倆。 蔣介石領導的國民政府，依靠自己制定的政策，依靠自己控制的進出口優勢，依靠自己發行貨幣的優勢，控制資源的優勢，依靠自己壟斷的行業，依靠自己的人脈關係，迅速成長出“四大家族”。而其他靠實幹興邦、實業興邦真正的民族資本家則在“四大家族”的夾縫中生存，去經營哪些沒有利潤的行業，接受他們的盤剝和欺壓。民族資本家也是高智商者，他們能看不出其中的奧妙和緣由? 他們會真心擁護蔣介石領導的政府嗎? 蔣介石對待老百姓使用的伎倆。 空喊口號，利用資本家和地主盤剝老百姓，利用黑惡勢力欺壓老百姓，老百姓沒有感覺到一點真正的利益，解散農會，老百姓無法維護自己的利益，感覺到政府黑暗，老百姓會真正擁護他嗎? 蔣介石對待國民黨士兵使用的伎倆。 官兵不平等，死後沒人管，父母子女沒人管，他們活着一天領取一天的餉銀，陣亡後，家屬的生活會失去着落，所以他們死不起，他們會賣命嗎? 蔣介石對待民主黨使用的伎倆。 說是建立聯合政府，採納了他們多少建議? 重大決策是否與他們協商討論? 欺騙一會兒是一會兒，糊弄一會兒是一會兒，真正欺騙不了，就暗殺。 蔣介石假大空上的伎倆。 “誓與重慶共存亡”，口號喊得剛剛地，跑的時候比誰都快(因為有飛機)，準備比誰早(結果知道重慶不保，殺害革命志士和民主人士上海共存亡，結果早就準備逃亡了)。“誓與上海共存亡”，口號喊得剛剛地，跑的時候比誰都快(因為有飛機)，準備比誰早(結果知道上海不保，強運了金銀珠寶和古董，早就準備逃亡了)。 蔣介石革命的伎倆。 他處處說是為了革命，為了民族，為了中國的民主，可是拉幫結派，暗殺民主志士，與上海黑幫攪在一起。他親近的人控制了國民經濟(蔣宋孔陳)，這樣事情，傻子也能看出。 因此說，蔣介石的一生是玩能伎倆的人生，是謊言的一生，是欺騙的一生，是“小聰明的一生”，是失敗的一生。 
毛澤東 對待革命隊伍的誠懇。 政策一致、觀點一致，沒有薄此厚比。不信你可以看看革命隊伍，哪一支隊伍不是全心全意衝到戰鬥最前沿，哪一個在戰後爭奪功勞，哪一支隊伍不是密切配合(無論主攻還是打援)，誓死捍衛陣地。 對待開明地主、富農和資本家的誠懇。 講清道理，爭取支持，政策確定後，嚴格按照標準執行，不欺騙，不糊弄。 對待老百姓的誠懇。 讓老百姓實實在在感到幸福，得到勞動人民的真心擁護。廣大老百姓強烈支援前線，踴躍參軍，自願組成革命打擊來犯之敵。 對待革命戰士的誠懇。 官兵一致，擁軍擁屬的政策，讓戰士沒有後顧之憂，所以上前線，敢於為革命獻出生命。 對待國民黨士兵的誠懇。 絕不虐待俘虜，經過思想改造後，不參軍的和廣大人民群眾一樣，參軍的和革命戰士一樣，沒有薄此厚比。不信，可以看看國民黨的官兵投誠後，參加革命的有多少人，成為戰鬥英雄的有多少人，他們為什麼敢於為革命作出英勇犧牲，因為和革命戰士一樣，沒有後顧之憂(因為有黨和人民幫助他們的父母和子女)。 以身作則，感動人心。 毛澤東為了革命勝利，沒有說一句大話，可是在為了牽制國民黨力量，毛澤東和周恩來、彭德懷領導兩萬多人牽制胡宗南的部隊二十多萬人在陝北轉戰一年多，減輕其他戰場的壓力。 毛澤東為顯示抗美援朝的決心，毅然把自己的兒子送到的朝鮮戰場(可是後來被很多人誤解)。 毛澤東沒有說，但是他做到了。 毛澤東對革命的誠懇。 真心為了革命，為了中國的解放事業。不搶功，不爭名，不爭利。革命功勞屬他大，他沒有把哪一份功勞劃到自己的名下;軍事才能屬他高，指揮大小戰爭無數次，自己不爭封帥; 革命事業屬他家犧牲最多，他沒有給自己留下任何特權，沒有給子女留下多少家產，沒有把家族中的任何人分封。 在普普通通的人心目中，這絕對是“最傻的人”。 這個“世界上最傻的人”能看透“最聰明人蔣介石”的伎倆，建立革命根據地、走出圍剿勝利完成長征、將革命進行到底等等; 這個“世界上最傻的人”能看透“中國抗戰的過程”，寫出《論持久戰》; 這個“世界上最傻的人”能看透“中國所有人的心態”，寫出《中國社會各階級的分析》; 這個“世界上最傻的人”，能夠帶來中國人民戰勝“聯合國軍”; 這個“世界上最傻的人”能夠讓美國總統主動到中國訪問，並簽訂的《中美聯合公報》; 這個“世界上最傻的人”能夠得到世界人民的擁護，把中國抬進聯合國。 他是“傻子”? 他是讀懂、讀透了中國歷史，看準、看透了世界形勢，分析、預測世界發展規律，制定、完善了最先進的社會發展規律;他能看透世界上所有人心態，他能看透、揭露“世界主要聰明者”玩能的伎倆，讓勞動人民造他們的反。 你見過這樣的“傻子”嗎? 因為你沒有他知識淵博，沒有他分析事物透徹。因為你只看到眼前“三十米”，他已經看到“十萬八千里”；因為你只看到眼下“三五年”，他已經看到未來“上百年”；因為你僅僅看到事物的表象，他能看到事物的本質。他的行為和做法你不懂，所以認為他是“傻子”。 這才是世界上的智慧者，這才是世界上的聖人，知道生前身後事。 近年來，還有一些“聰明者”在玩能伎倆，以為人民看不出來，實際上人民早已看出，只不過沒說或不敢說罷了。 我們看看這些現象。 在計劃生育時代，一些政府官員不讓人民群眾省二胎，在台上高喊計劃生育多麼好，多麼重要，他們卻偷偷摸摸的生了二胎。 一些政府官員在台上高喊廉潔自律，台下經常去高檔娛樂場所，好煙抽着，好酒喝着，好車開着，豪宅住着，好衣穿着。我們再看看普通的科技人員，看看普通的教師，他們的工資比你低多少? 人民能不知道怎麼回事嗎? 其中的緣由不必再說。 一些地方黨政領導在台上高喊不讓老實人吃虧，結果吃虧總是老實人，提拔重用的有幾個老實人? 連傻子都看出的事情。 一些高級幹部在台上高喊如何愛國，卻把資產轉移到國外，成為“最偉大的國際主義戰士”，多麼“偉大”?多麼“高尚”? 當前一些領導幹部故意曲解黨中央的精神，恐嚇人民群眾。如用“妄議大正方針”恐嚇，不讓人民群眾提正確的建議，反映客觀存在的問題。實質是這樣嗎? 黨中央如果不讓人民提意見，還用在主要媒體網站上開設“強國論壇”等欄目嗎? 還用一些“精英”所說的“左派網站”嗎? 黨中央深知，“只有發現問題，才能解決問題”這個道理，所以通過各種渠道搜集人民大眾的智慧，所以開展“百花齊放百家爭鳴”，目的在於徵求人民意見。 這些問題不在一一敘述。
毛澤東的領袖地位與威望是怎樣形成的？ 錢昌明 2017-02-20
毛澤東是中國的人民領袖，是他締造了中國共產黨和人民軍隊，取得了中國革命的勝利，創建了社會主義新中國，對中國歷史與整個世界產生了巨大的影響。 從歷史上看，毛澤東在國內、國際上的威望與影響力，堪稱居世第一，無與倫比。他不僅贏得了自己同志、戰友與人民群眾的信賴和崇敬；最難以令人置信的是，他同時贏得了一直同他鬥爭着的對手們心悅誠服的欽佩。 蔣介石，這個同毛澤東鬥了一輩子、最後被趕到幾個小島上棲身的人，是這樣評價的： “在這個世界上，沒有人是毛澤東的對手”，“毛澤東也是中國人的驕傲啊，更是一名中華民族的軍事奇才！”“毛澤東打仗是藝術，各方面的領導都是藝術！”“是高超的藝術！我們要研究毛澤東！要學習毛澤東！”（轉引自《朝鮮戰爭後，蔣介石如此評價毛澤東！》）
前美國總統尼克松、福特的評價分別是： “無論人們對毛有怎樣的看法，誰也否認不了他是一位戰鬥到最後一息的戰士”；“毛澤東的著作給人類文化留下了深刻的印記。他確實是我們時代的一位傑出人物”。（參見《各國名人評毛澤東》，下同）
法國前總統德斯坦的讚譽是： “由於毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了”。
美國學者邁克爾·H·哈特則認為： “毛澤東的排列略高於華盛頓，因為毛給國家帶來的變化，比華盛頓使國內發生的變化更為重要。毛排列的名次比拿破崙、亞歷山大等人要高不少，因為他對將來的影響可能比這些人要大得多”。
第三世界國家政治家、巴基斯坦前總理本·布托的評價是： “毛澤東是巨人中的巨人。他使歷史顯得渺小。他的強有力的影響在全世界億萬男女的心中留下了印記。毛澤東是革命的兒子，是革命的精髓，確實是革命的旋律和傳奇，是震動世界的出色的新秩序的最高締造者。……毛澤東沒有死，他永垂不朽。他的思想將繼續指導各國人民和各民族的命運，一直到太陽永遠不再升起。……毛澤東也是一位崇高的世界領袖。他對當代局勢發展的貢獻是沒有人可以比擬的。……他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業的同義語，是人類反對壓迫和剝削的鬥爭的光輝象徵，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標誌。”
…… 那麼，毛澤東的領袖地位和他至高無上的榮譽與威望是怎樣贏得的呢？ 毛澤東出生於舊中國一個普通農民家庭，僅僅是個“農家子弟”。他只勉強念過幾年私塾，上過長沙師範學校，是個小學教師。他雖然參過軍，當過辛亥革命時期的“普通一兵”，隨即離開隊伍。他既沒有任何政治資源，也無什麼經濟實力，充其量是一介“書生”而已。然而，恰恰就是這樣一位極其普通的“草根”，居然成為至偉至善、居世無雙的人民領袖、革命導師。他靠的究竟是什麼？ 社會主義叛徒、反毛右派辛子陵認為，毛澤東搞的是“封建社會主義”，他的成功靠的是“空想”與“暴力”。所謂“空想”，是毛澤東堅持了“被馬克思主義創始人早年提出來晚年拋棄了的命題”——共產主義大目標；所謂“暴力”，就是污衊毛澤東“搞專制獨裁”（參見辛子陵：《紅太陽的隕落·導言》） 這就是叛徒的信口雌黃與無恥、無知！ 如果靠着“空想”的欺騙與“專制獨裁”的暴力，能夠成就萬眾敬仰“人民領袖”的威望與影響力，那麼，蔣介石就不會失敗了（難道蔣的“三民主義”還不夠具有欺騙性？難道他的特務恐怖統治還不夠“專制獨裁”嗎？）；如果靠着“空想”的欺騙與“專制獨裁”的暴力，能夠成就萬眾敬仰“人民領袖”的威望與影響力，那麼，德國的希特勒、日本的法西斯也都不會失敗了（難道希特勒的“種族優劣論”與日本“大東亞共榮”還不夠具有欺騙性？希特勒的蓋世太保與日本軍隊的“三光政策”還不夠“專制獨裁”嗎？）。 歷史告訴人們：欺騙只能是一時，不可能長久；暴力壓服只有表象的“服從”，不可能有內在的心悅誠服。欺騙與暴力，永遠得不到絕大多數人民群眾的支持與衷心的熱愛！特別是在他逝世四十餘年後的今天。 毛澤東的領袖地位的確立，他的至高無上的榮譽與威望的贏得，靠的不是欺騙與暴力；而是歷史上少有的無產階級政治人物的“真”、“善”、“美”。換句話說，靠的是毛澤東的思想、理論的科學性，靠的是他言論與行動的一致性，靠的是他內在品格的表率性。 毛澤東思想、理論的科學性 古今中外的政治人物，無不自稱他們是為人民大眾謀利益的，無不都把自己裝扮成是普羅大眾的代言人。然而，由於國家就是私有制的產物，是剝削階級統治被剝削階級的工具。因此，在無產階級政權出現以前，統治階級的政治人物，無不都是少數剝削階級的代言人。為了維護“金”字塔式的私有剝削制度的社會結構，他們提出的所有政治思想、理論，無不都是愚弄大多數被剝削、被壓迫階級芸芸眾生的。因此，不管這種思想、理論，具有多麼動人的華麗辭藻，無不都具有假道學的特徵。 比如，中國的傳統儒學。其核心思想之一，講的是一個“仁”字。什麼是“仁”？“仁者愛人”，就是人文主義。什麼“君為輕，民為貴”，講得多好、多動聽呀。可是，事實上對大多數的勞動人民來說，這只是一種欺騙。因為，儒學接着就強調“禮”，要求人們臣服於“君君、臣臣、父父、子子”的統治秩序之下，不准逾越，永做“順民”，不得反抗。否則，就是“亂臣賊子”，只能“殺無赦”！儒學的特點，就是言行不一，就一個“假”字。“孔學名高實秕糠”，講的是仁義道德，行的卻是男盜女娼。 再比如，近代西方的“博愛、平等、自由”，什麼“天賦人權”，“人生而平等”，“民主”，等等，多麼美好，又多麼動聽！誰不歡迎，誰會反對呀？可是它就是一種洋道學。因為所有這些“美好”的東西，都是資產階級為了維護自己的統治所需要的。它的全部理論都是建築在“私有財產神聖不可侵犯”基礎之上的，是建築在財產不平等基礎之上的所謂“平等”。結果就是“龍生龍，鳳生鳳，賊生兒子掘壁洞”，大多數的勞動人民只能永遠處於社會最低層，永遠享受不到上述“普世價值”的真實內容。 毛澤東的思想與理論，恰恰與上述假道學不同，其最大特點之一，就是它的“真”。公開宣布它是站在大多數被剝削被壓迫人民立場上講話的。這是它的真實性，也就是它的科學性。 毛澤東思想因為是建立在事物真實基礎之上的，其結果就能體現它的正確性，才經得客觀實踐的檢驗。 1926年3月，毛澤東發表了著名論文《中國社會各階級的分析》，客觀地分析了當時中國社會的階級狀況，得出結論， “一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬於他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級、是我們最接近的朋友。那種動搖不定的中產階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣營。”
據此，他提出了一條“以工人階級為領導，工農聯盟為基礎，聯合小資產階級和民族資產階級的新民主主義革命總路線”。最終，這條新民主主義革命總路線思想，完全被中國革命的實踐所證實——是完全正確的。 1927年大革命失敗，毛澤東又根據當時中國社會的實際情況，提出了“槍桿子裡面出政權”思想，隨後領導秋收起義，放棄進攻大城市，改為“向農村進軍”，建立井岡山革命根據地，開闢了“工農武裝割據、以農村包圍城市，最後奪取全國革命勝利”——這樣一條被歷史證明中國革命唯一正確的道路。 當時中國是一個半殖民地、半封建的社會，統治階級不給人民以絲毫民主與自由的權利，這就決定了中國革命只能走武裝鬥爭的道路，即以武裝的革命反對武裝的反革命，非此別無他途。 再如，在20多年的武裝革命的實踐鬥爭中，毛澤東從戰爭中學習戰爭，形成了完整的“毛澤東軍事思想”。他以人民戰爭思想，總結了一整套進行革命人民戰爭的戰略戰術（從提出遊擊戰爭的“十六字訣”，到抗日戰爭時期的《論持久戰》，從提出革命戰爭的戰略問題到戰役發動的十大軍事原則）；並在實戰中消滅了800萬國民黨軍，取得抗美援朝戰爭、援越抗美戰爭、中印自衛反擊戰和中蘇珍寶島之戰等一系列勝利。毛澤東成了指揮這一系列戰爭的最高統帥，成了一位戰無不勝的“軍神”。 毛澤東的人民戰爭軍事理論的正確性，折服了所有尊重客觀事實的人們。甚至連英國元帥蒙哥馬利，也表示了由衷的信服。他說： “古往今來，最偉大的戰略家是毛澤東”，“毛澤東是中國兩千年來戰略戰術的理論與實踐的集大成者。無論是小範圍周旋的四渡赤水，還是大兵團會戰的三大戰役，他都表現了超凡的智慧，說是鬼神莫測之機也不為過。”。
在蒙哥馬利看來，戰爭是智者的遊戲。亞歷山大、凱撒，包括拿破崙，主要還是靠“撒蠻力”——人海戰術和官兵的癲狂取勝，根本不能同毛澤東的智慧可比。（參見《英國元帥蒙哥馬利為何說毛澤東是最偉大的戰略家?》） 正是因為毛澤東思想的“真”，它才具有科學性。正是因為毛澤東思想的科學性，才能準確地反映客觀事物內在規律的真實性，這才會處處表現出它的正確性。開始，黨內有許多領導、同志、戰友，並不接受它。然而，隨着時間的推延，歷經多次反覆，隨着革命事業經受正、反兩方面的深刻教訓，中國共產黨在經過15年時間的驗證後，終於在遵義會議上，把毛澤東推上了領袖的地位。到1945年抗日戰爭勝利前夕黨的七大，毛澤東思想又與馬列主義並列，成了黨的指導思想的理論基礎，寫入了黨章；毛澤東自然而然地被選舉為黨的主席，成了黨中央的“領導核心”。 顯然，歷史證明：革命領袖的地位與崇高威望，不是靠“欺騙”與“暴力”所能獲得的，它只能是靠事物的“真”——真實性、真理性。 毛澤東言與行的一致性 毛澤東領袖地位與崇高威望的確立與形成，不只是因為他的思想、理論的正確性，還由於毛澤東的言論與行動的一致性，體現了一個“善”字。 何謂“善”？“善者，德之建也。”（《國語·晉語》）什麼是“德”？即為人處事內在的最高準則，德是“道”的昭示與體現。思想、理論是“道”，遵“道”之行為就是“德”，就是“善”。“善”的集中表現，就是一個人言與行的一致性。 在經歷了五四運動的戰鬥洗禮，在結識了李大釗、陳獨秀以後，在經過對無政府主義、改良主義和空想社會主義等各種思潮的鑑別後，到1920年夏，毛澤東確立了對科學共產主義——馬克思主義的信仰。從此，他始終堅持着自己的“初心”，為實現崇高的共產主義信仰而戰鬥終身。不管在前進道路上遇到多少艱難險阻，他都無怨無悔，一往無前，終身為它而奮鬥，至死不渝。綜觀毛澤東的一生，他始終是一位言行一致的人，表里一致的人，前後一致的人。 1949年，中國的新民主革命取得了勝利，新中國建立。這時，一個現實的問題，就是新中國該走什麼路？往哪個方向發展？本來，共產黨的綱領是明確的：是為共產主義而奮鬥的。既然如此，新中國自然要走消滅私有制、走社會主義的道路。可是，黨內的一些高級領導人，居然忘卻了共產黨人的“初心”，一心想“補”資本主義的課，喊出了“新民主主義萬歲”的口號，主張大力發展資本主義，劉少奇甚至認為，“資本家剝削得越多越光榮，對國家貢獻越大”。 人所共知，中國共產黨有兩個鬥爭綱領（即奮鬥目標）：最低綱領，進行反帝、反封建革命，建立新民主主義共和國；最高綱領，進行社會主義革命，實行共產主義。說到底，共產黨是干社會主義革命的，它的目標就是要：推翻資本主義，建立社會主義。 半殖民地半封建的中國，是資本主義在中國的一種特殊表現形態，它的本質還是資本主義所有制。因此，共產黨人在中國幹革命，絕不是要“新民主主義萬歲”，更不是為了要在中國保留、發展資本主義。 是毛澤東言行一致地堅持了共產黨人的最高綱領，明確新中國要走社會主義道路。為了平穩地完成向社會主義的過渡，他對原有的資本主義工商業，提出了“利用、限制、改造”的政策，以便在無產階級專政的條件下，逐步引導中國的民族資產階級接受“和平改造”，走社會主義的道路。1953年，正是在毛澤東的主持下，中共中央制訂了“過渡時期的總路線”。明確規定： 從中華人民共和國成立，到生產資料私有制的社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時間內，逐步實現國家的社會主義工業化，並逐步實現國家對農業、手工業和對資本主義工商業的社會主義改造。簡稱“一化三改”。
近代中國的全部歷史昭示了一個真理：只有社會主義才能救中國。中國的唯一出路，就是走社會主義的共同富裕的道路。否則，大多數的勞苦大眾必然陷入水深火熱之中，中華民族就不可能自立於世界民族之林！ 毛澤東是中國農民的兒子，他的心是始終同廣大勞動人民連結在一起的。接受馬克思主義以後，他更是徹底地奉行歷史唯物論的人民史觀。1949年中國革命勝利。黨中央離開西柏坡遷往北京時，毛澤東把這一行動比喻是“上京趕考”。他還意味深長地對身邊的工作人員說：“小心，不要中了資產階級的糖衣炮彈，不要當李自成！” 然而，隨着時間的拖延，許多共產黨人自覺不自覺地發生了蛻變。他們丟棄了共產主義信仰，當了李自成，異變成為走資本主義道路的當權派——走資派。 是毛澤東言行一致地堅持了人民史觀的立場，他始終站在廣大勞動人民的一邊，堅決反對在中國搞修正主義。1965年5月25日，他在同湖南省委書記張平化的一次談話中說： “我為什麼把包產到戶看得那麼嚴重。中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業品賣給誰嘛！工業公有制有一天也會變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎麼保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益？！怎麼保護和發展自己民族的工商業，加強國防？！中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強嗎，那別人靠什麼耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國家就不安穩了”。
毛澤東所一心考慮的，是“老百姓的利益”，“工人、農民的利益”，中華民族（現實的“大國”、“窮國”）的利益。正因為如此，當曾經的“戰友”、“同志”，頑固地不聽他的忠告，並利用他們手中已掌握的權力，堅持要搞修正主義那一套時，毛澤東明知山有虎，偏向虎山行，不惜“準備跌得粉碎”。 這就是人民領袖毛澤東人民史觀最根本的言行一致表現，也正是毛澤東的最大的“善”。 毛澤東品格的表率性 榜樣的力量是無窮的。 毛澤東品格的表率性，就是他作為領袖人物的楷模作用。這也正是他讓憶萬人民傾倒的重要條件。 幾乎所有見過毛澤東的人——從埃德加·斯諾到大平正芳，都異口同聲地讚美他的“溫和、豪放”，“真誠、坦率”，“棕色皮鞋已經需要擦油了，一雙紗襪鬆鬆地掉到了腳踝上”，其為人絲毫沒有一點做作與修飾，體現了率真的“美”。因為“美”，就是客體與主體、內在與外表的和諧統一。美哉，見真行善也。 毛澤東品格的表率性，突出地體現在他的“無私”奉獻精神上。 他投身革命，以命相搏，為中國革命貢獻了六位親人，均犧牲在反動派的屠刀之下和抗美援朝戰爭戰場上：妹妹毛澤建，夫人楊開慧，二弟毛澤覃，大弟毛澤民，侄兒毛楚雄，長子毛岸英。除此外，他還有六個子女，在革命戰爭的惡劣環境中不幸失落或夭折。 1945年8月，抗戰勝利，蔣介石為準備反共內戰，需要一段運兵備戰時間。為欺騙全國人民，嫁禍於共產黨，他三次電邀毛澤東赴重慶談判。面對這一邀請，鑑於蔣以往有慣用扣押政敵伎倆的前科，當時黨內同志幾乎持一致反對意見。然而，為了革命大業，他義無反顧地去重慶赴這場“鴻門宴”，充分體現了毛澤東的無私無畏精神。 1947年3月，國民黨集中了34個旅約25萬人，重點進攻陝甘寧解放區。其時西北解放軍只有2.5萬人，僅為國民黨軍隊的十分之一。由於敵我力量懸殊，中共中央決定暫時放棄延安。在這危機時刻，為大局計，毛澤東決定讓劉少奇、朱德等組成中央工委，先轉移往華北進行中央委託工作；自己則與周恩來、任弼時組成前委，仍冒險留在陝北指揮全國各戰場作戰。毛澤東總是先考慮其他同志的安危，把困難與危險留給自己。 1950年10月，抗美援朝戰爭爆發，毛澤東支持毛岸英帶頭赴朝。考慮到毛岸英從小受過很多苦，後來又生活在蘇聯，長期不在毛澤東身邊，彭德懷開始不同意毛岸英去朝鮮。中南海的許多老同志也反對，紛紛前來勸阻。中共中央組織部長帥孟奇對毛岸英說，“你要去朝鮮打仗，我不同意！”還有周恩來、李克農等都曾勸阻過。可是毛澤東的回答是： “岸英有要求，我應當支持他。他是毛澤東的兒子，他不去誰還能去！他應該像普通家庭的孩子一樣，而且還要做得更好！”（武立金：《毛岸英在朝鮮戰場》）
毛岸英犧牲後，毛澤東的老友周世釗向他問及此事。毛澤東說： “當然你說如果我不派他去朝鮮戰場上，他就不會犧牲，這是可能的，也是不錯的。但是你想一想，我是極主張派兵出國的，因為這是一場保家衛國的戰爭。我的這個動議，在中央政治局的會上，最後得到了黨中央的贊同，作出了抗美援朝的決定……要作戰，我要有人，派誰去呢？我作為黨中央的主席，作為一個領導人，自己有兒子，不派他去抗美援朝，保家衛國，又派誰的兒子去呢？人心都是肉長的，不管是誰，疼愛兒子的心都是一樣。如果我不派我的兒子去，而別人又人人都像我一樣，自己有兒子也不派他去上戰場，先派別人的兒子去上前線打仗，這還算是什麼領導人呢？”（“人民網”：《解密：毛澤東為什麼一定要送毛岸英抗美援朝？》）
毛澤東品格的表率性，還集中體現在他的“清廉”自律上。 關於毛澤東的清廉與自律，儘管反毛右派造了許多謠言，妄圖通過“謠言千遍，便成真理”的伎倆，來達到他們的目的。然而，事實畢竟勝利於雄辯。在現實鐵的事實面前，這些謠言只能一一不攻自破。 事實是毛澤東身後沒有留下一分錢遺產。他有房產？有地產？有國內銀行存摺？有國外秘密存款？都沒有。毛澤東甚至連自己的稿費，也都被看作是人民的“公產”，早在生前就全有黨組織管理與處理。據毛澤東的“管家”吳連登證實： “毛澤東逝世時，除有幾套毛式中山服、剩下500多元生活費外（後來這幾百元錢也作為文物收藏了），不論是在國內銀行還是在國外銀行，沒有一個存摺，也沒有一分錢的存款；既沒有一套高檔服裝，沒有一件金銀珠寶，也沒有給子女留下一分錢、一間房、一壠地等任何物質遺產”。（《揭開毛澤東“億元稿費”謠傳的真相——訪毛主席“管家”吳連登》）
綜觀古今中外的政治人物的家產，哪一個不是腰纏萬貫？哪一個不是億萬富翁？ 民間說，“清不清？看子孫”。看看毛澤東的子侄輩，從李敏、李納、毛岸青、毛遠新，他們中哪一個得到過毛澤東的“好處”？他們所得到的只有：受迫害、受排擠與受人為歧視。 如果一定要說毛澤東留有遺產，唯一的就是毛澤東思想。不過這也不是留給毛家後人的私產，而是留給中國人民和世界人民的公產！ 還是用一些沒有偏見的外國政治人物的話來評價他的清廉吧： “他的生活絕對簡樸！”——前西德基社盟主席弗朗茨·約瑟夫·施特勞斯 “（我們）是在他的書房裡會見的。那是一間陳設簡樸的房間，周圍擺滿了書和他伏案批閱的文件。我之所以提到他個人的生活方式，是因為，毫無疑問，億萬中國人感到，他同他們過着同樣的日常生活”。——英國前首相愛德華·希思 “他的‘享受’大致相當於長島一個事業順利的保險公司推銷員在較好的牧場式平房裡享受到的東西”。——埃德加·斯諾
關於毛澤東的自律，只要看一下毛岸英寫給他表舅的一封信（略），就足以說明問題了，本文就不再重複。一句話，毛澤東一生絕不為親人、好友謀私利，一改中國傳統上“一人得道，雞犬升天”的千年惡習。正是毛澤東的清廉自律，真正做到了以身作則，才實現了“其身正，不令而行”。保證了毛澤東時代的幹部隊伍自上而下的風清氣正。 可見，“權威或威信只能從鬥爭實踐中自發地建立，不能由人工去建立，這種建立的威信必然垮下來”（1967年12月毛主席審閱湖南省革委會一個報告時的批示） 正是靠着毛澤東特有的思想、理論的科學性，靠着他言論與行動的一致性，靠着他內在品格的表率性，換句話說，正是靠着人民領袖毛澤東——作為無產階級政治人物所特有的“真”、“善”、“美”品格，這才成就了他的領袖地位和崇高威望、深遠的影響力。
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