再请达赖喇嘛、刘晓波联袂推荐顾晓军

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之九百二十九

看到前诺贝尔和平奖获得者达赖喇嘛在2017年6月17日在美国加州大学圣地亚哥分校的演讲，名曰《讓北京汗顏了！達賴喇嘛：中國需要用慈悲革命取代憤怒、仇視》，演讲中，达赖喇嘛说道“全球有70億人，人與人之間不可能想法一致；族群間、種族間、國家間更不可能都抱持一樣的觀點，因此差異隨處存在，分歧也不可避免。對於解決人類分歧、衝突辦法，達賴喇嘛希望每個人能以包容的態度，進行對話”。

于人类解决问题的方式应该采取“对话”，显然是没有什么异议的。但是，这“对话”运用到社会实践中，到底能否解决分歧、达成共识，则是另外一个问题。

世人有目共睹：中美人权对话已经延续了几十年，时至今日，依旧是鸡同鸭讲。年年上演的，依旧不是美国的白皮书谴责中国缺乏人权；就是中国政府的蓝皮书反咬美国的监狱中也有虐囚的事件发生。

为什么会这样？为什么在西方社会行之有效的沟通与对话，到了中、美人权问题上，就变得没有了效率，甚至是越对话、就越是导致中国的人权向相反的方向前进呢？

追根揭底，难道不是因为达赖喇嘛们的沟通与对话，只能算是一种方式，而缺乏解决不同社会制度间产生分歧的方法吗？

而诸如中美的人权难题，一旦有“公正第一”作准绳，分歧自然会迎刃而解：

有了“公正第一”作准绳，中国就不会制造艾未未诈捐的苦肉计，而欧盟与德国之声们也就没有必要为艾未未制造的赝品买单了；

有了“公正第一”作准绳，中国就不会耗费几千万民脂民膏制造陈光诚陈瞎子临沂计生维权的骗局，而美国总统奥巴马与国务卿希拉里也就不用不学好----偏偏与陈光诚一起学装瞎了。

有了“公正第一”作准绳，不仅如中美人权对话这般无解的难题能解，就连政、教分歧—如藏传佛教的转世问题、如西方世界与伊斯兰教的冲突等等，也一样能解。而没有“公正第一”作准绳，一如鸡同鸭讲的鸡会刨土，鸭善浮水一般，再多的对话，也只能是白费功夫！

想达赖喇嘛从1959年流亡至今，明里暗里的沟通与对话肯定有过N多次了吧？即便如今真的拥有了传说中的、全世界过亿的信众，又能如何呢？“对话”、始终无法用来解决不同社会制度之间的分歧，尤其是不能解决诸如中美人权问题的分歧。然否？

就以如今在美国猛爆料的郭文贵耗费三亿美金方能与达赖喇嘛对话而言，不也是功亏一篑---在眼看达赖喇嘛就要达成回国夙愿之际，化为了泡影吗？

因此，诚如达赖喇嘛演讲所说“族群間、種族間、國家間更不可能都抱持一樣的觀點，因此差異隨處存在，分歧也不可避免”。既然“分歧”无可避免，除了对话，更需要有行之有效的解决分歧的方法。而解决问题的方法，就只能是个人与社会、国家与民众、国家与国家之间都讲“公正第一”。

很显然，于“公正”，西方社会不能否认；而中共虽然曲解成“公平正义”，但也还是将其写进了二十四个字的特色社会主义的价值观中。因此，无论是在达赖喇嘛就藏传佛教的转世问题上与中共谈公正，还是刘晓波在追求中国的人权事业中与中共谈公正，都只能是无往而不利！

相信以达赖喇嘛、刘晓波二位诺贝尔和平奖获得者的一流的政治影响力，于沟通对话的同时、再坚持“公正第一”，必然会事半而功倍。

所以，所以啊，石三生再次恳请达赖喇嘛与刘晓波二位籍前诺贝尔和平奖得主的殊荣，不要吝惜自己手中那宝贵的一票推荐权，向诺贝尔和平奖的评委们推荐“公正第一”、推荐顾晓军先生吧！

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【石三生2017年7月9日 星期日 06:11】