只有認清煩惱過患，才能發起厭離之心。

《瑜伽師地論》講煩惱過患時談到，“煩惱起時，先惱亂其心，次於所緣發起顛倒，令諸隨眠皆得堅固，令等流行相續。能引自害，能引他害，能引俱害。生現法罪，生後法罪，生俱法罪”。當我們有煩惱的時候，先是亂了方寸，然後就對引起我們煩惱的人和事產生諸多不切合實際的想法，由此產生隨後更多的煩惱，這些煩惱相續不斷，害自己又害他人。

多數的時候我們喜歡煩惱，我們似乎不大習慣平平淡淡的日子。現代人追求名利同時也追求刺激，否則我們會認為自己很落伍。我們喜歡競爭，喜歡擊敗對手，有些時候喜歡挑釁別人，以顯示自己聰明過人。有一些煩惱會讓我們覺得很有意思，但當煩惱累積得多的時候，人往往就會被煩惱所制，陷入不能自拔的困境。

要想遠離煩惱就要對煩惱有個清醒的認識，對煩惱要有厭離之心。有厭離心才會真正的去擺脫煩惱，遠離煩惱。《瑜伽師地論》中談到兩種遠離，身遠離和心遠離。身遠離即遠離容易產生煩惱的環境。心遠離即讓自己的內心遠離是非，時常處於清淨，不易被煩惱所糾纏的狀態。同時當煩惱來臨的時候同樣可以採用身遠離和心遠離的方式來消除煩惱。換一個環境，原先的煩惱也許很快就忘掉了。或者換一種思維方式不讓煩惱糾纏在心中。