发表评论-謝田-万维博客-万维读者网（电脑版）

六月中旬去新加坡參加了一個研討會，回臺北的飛機上，看了一部電影叫做《沉默》（Silence）。這部2016年剛剛出版的電影，其實點到了一個人類社會非常關鍵、非常敏感、也非常直指人心的問題，那就是我們碰到一種新的學說，新的理論，新的信仰，和新的正信的時候，對大多數人來說，人們會自然而然的採取一種是什麼樣的應對態度，對位於關鍵位置上的人來說，或社會的統治者、管理者來說，又該採取什麼樣的態度，這樣一個非常重要的問題。面對正信，有人欣然從之，有人奔走相告，有人學而時習之，有人抵觸拒絕，有人驚慌失措，有人利用權位全力打壓，還有更多的人選擇了沉默。

電影《沉默》的導演是意大利裔美國人馬丁‧斯考西斯（Martin Scorsese），他的電影生涯橫跨半個世紀，尤其是以他西西里美國人、羅馬天主教的原罪的概念，救贖、信仰、黑手黨、當代犯罪等主題的電影作品聞名於世。他屬於新好萊塢一代的製片風格，獲獎無數，是電影史上非常有影響力的導演。斯考西斯為了拍攝這部電影，整整籌備了四分之一個世紀。

《沉默》的故事，是根據日本作家遠藤周作（Shusaku Endo）的同名小說寫成。遠藤周作生於1923年，卒於1996年，他在11歲的時候，轉而信仰羅馬天主教。他在法國留學，學習法國天主教文學，他的作品被翻譯成英文、法文、俄文和瑞典文，其主旋律，常常是為什麼在日本的土壤上，基督教很難成長。電影《沉默》可以說是商業上失敗的例子，根本就沒有賺到錢，製作費用4000萬美元，但票房收入只有1600萬美元。但電影深刻的思想意義，顯然超出了其經濟上的效果。

故事發生在日本長崎（Nagasaki, Japan），就是日本兩個遭遇原子彈爆炸襲擊的城市之一（另一個是廣島）。在17世紀的日本，兩個耶穌教會的牧師從葡萄牙旅行至日本，來傳播基督天主教，時代背景是在德川幕府對日本羅馬天主教徒島原叛亂（1637-1638）的鎮壓之後，是所謂的「隱藏的基督教」時代，跟中國目前基督教的「地下教會」，頗有幾分相像。有趣的是，雖然是日本的故事，但電影其實整個都是在臺灣拍攝的，就在臺北附近。

葡萄牙天主教神父法瑞拉（Father Ferreira）去日本傳教，但目睹了日本幕府當局對跟隨他的日本信徒的酷刑折磨，他幫不上忙，內心非常痛苦。後來，消息傳到澳門的天主教學院，說神父法瑞拉被酷刑折磨之後，宣布放棄了他的信仰。神父法瑞拉的兩個學生，分別是神父羅德里格斯（Father Rodrigues）和神父加魯坡（Father Garupe）對此不敢相信，認為他們的老師、信仰堅定的神父法瑞拉不可能背叛天主。他們決定親自去日本，去找法瑞拉神父。

偷渡到了日本之後，他們絕望的發現，日本的天主教徒都被打壓、被趕到了地下。幕府的武士抓到祕密的基督徒之後，把他們綁到立在海水裡的十字架上，海水漲潮的時候，這些人就都被活活淹死了。他們的屍體還被用日本的方式火化，這樣他們就不能用基督教的方式下葬了。

看到日本基督徒受苦，羅德里格斯神父非常自責，他也被他拯救的日本基督徒給幾次出賣，矛盾之中他陷入絕望。幕府的武士看到很難讓信徒放棄信仰，就轉而試圖用迫使西方神父放棄信仰的辦法，來摧毀日本信徒的信心和信念。羅德里格斯神父如果拒絕，幕府就不斷的砍頭殺害一個個日本信徒，以此來要挾羅德里格斯。

最後，羅德里格斯神父終於遇到了法瑞拉神父，他們遠道而來要尋找的人。但這個法瑞拉神父已經不是原來他們非常敬仰的天主教神父、神學院教授了，而是一個日本人了，還有一個日本名字——澤野川（Sawano Chuan）。法瑞拉繼承了一個去世的日本男子澤野川的一切，他的房子、妻子、孩子，甚至他的名字。法瑞拉（澤野川）說他在日本花了15年的時間，才最後被轉變，然後在日本寺廟內研讀，尋找詆毀他的信仰的理論根據。羅德里格斯神父怒斥法瑞拉（澤野川），說他放棄信仰、背叛天主是恥辱，然後離開了法瑞拉（澤野川）。

幕府的高官暗示、「啟發」羅德里格斯神父，他只要放棄信仰，詆毀天主教，說明天主教不好，不適合日本社會，他就也可以有機會，去繼承一個失去的日本男子的一切——包括房子、孩子、妻子和名字。而只要他不答應，日本的天主教徒就一個個在他的面前被倒吊起來，頭朝下插入地上的大洞，耳朵後面割一個小口子，這樣被吊的人就會異常痛苦，但血液會從小口子慢慢的流出，人不會立即死掉。

羅德里格斯在痛苦之中，看著地上他的頭顱映在水中的影像，他幻想看到了耶穌基督，告訴他為了不讓其他信徒受苦，他可以叛教，可以用腳踏上基督的雕像。幕府武士用踐踏基督像的方式來驗證日本天主教徒是否放棄信仰，這一幕，許多中國人並不陌生。中共鎮壓法輪功精神邉印⒂梦淞Ρ破热藗兎艞壭叛龅臅r候，用的是日本一千年前獨裁武夫同樣的手法。最後，羅德里格斯放棄了，他也得到了一個日本妻子、房子、和名字——岡田。

影片和原書都叫做《沉默》，是因為正信降臨、被迫害的時候，很多當事人、旁觀者都選擇了沉默；信徒被砍頭的時候，很多人選擇了沉默；神父被利誘、威脅、強迫放棄信仰的時候，他自己也非常沉默。羅德里格斯（岡田）去世時，人們發現，他的日本妻子沒有像日本人那樣哭泣，羅德里格斯（岡田）下葬時，屍體被放進一個大的圓形木棺，隨後屍體按日本神教的方式被火化。但在他的手心裡，他的日本太太偷偷放進去的，卻是他剛來日本時，別人送給他的、一個非常原始而簡單的小十字架。

德川幕府的武士，何其威風凜凜、所向無敵，他們也得到了人表面的服從，但他們遇到了發自內心的、深沉的抵抗。試圖用武力改變人心，古今中外，都注定是徒勞的。◇