中國文化“博大精深”嗎？
“博大”是面，是指文化的廣度；精深是深度。“博大精深”，不就是說中國文化和其他文化相比，不僅面寬，而且，很深刻嗎？ 果真如此？ 就此，我曾問過一個學生，如何比較不同文化的廣度和深度。學生回答：文化那麼軟，不好比較啊。 對此，我很失望。 文化的寬度，真不能比較、不好比較嗎？非也。 文化，乃是人類所積累的所有物質成就和精神成就之和，物質成就別提了，中國早已經被船堅炮利甩開了好幾個世紀的距離，要想找點兒尊嚴，只能在“軟”的上面、在精神、在思想、在學術上，找點自尊。辜鴻銘就是這個套路，根本不說什麼宮殿多麼宏偉結實，道路多麼寬廣耐用，也不說自來水多麼方便利民，只說中國人的精神比西方人高貴，且高貴高貴就是高貴。 這裡只說學術。 中國學術，基本上局限在人文領域，比如四書五經，根本沒有自然的位置。歷代讀書人，孜孜不倦地攻讀的聖賢書，開口閉口談的都是如何人、家庭、社會、國家的事兒，都是人事兒，都是人文，而無關自然。 西方科學，在古希臘時期，亞里士多德就把學科像一棵大樹一樣，描繪出來了。大的分野，有兩個，一個是理論的科學，一個是實踐的科學。理論的科學包括數學和所有的自然學科，如果，我們把數學當作一切學問的基礎，把數學從理論科學中分離出來，那麼，理論的科學就是我們今天所說的自然科學；實踐的科學，包括倫理學、政治學、經濟學等等，也就是今天的人文學科。 回溯一下中國古代學問，都是在人文的領域裡面兜圈子，從來，沒有將自然學科作為獨立的對象去研究。觀察天象和星宿，也是為了關照人間和人事。 可見，如果說，西方科學是兩條腿的話，中國古代學問最多只有一條腿，是殘疾的。單腿跳，能走多遠呢！ 前輩大學者穆宗三、胡適等人，已經明確指出中國古代是沒有科學的。沒有科學，和西方相比，就空白了半壁江山，何來中國文化“博大”之說呢？中國古代學術的視野，比起西方，不是博大，而是窄小。如果，我們認可亞里士多德的學科分類的話，如果，我們承認中國古代沒科學的話！ “博大”談不上，精深就更免談了。 和西方比，歐幾里得幾何之嚴謹、深邃乃至優美，別說古代中國，就是放到當代，中國人曾經出產過與此相當的知識成果嗎？別說你生不逢時，好成果被別人搶了先。1840年之後，中國國門洞開，西學如洪水浸潤着中國的知識界，但是，在這177年的歷史中，世界知識增量中，哪些有價值的貢獻是中國人的？ 和東方比，中國哪一種學問，能有佛經浩瀚、玄妙和引人入神，“南朝四百八十寺多少樓台煙雨中”，佛寺林立，信眾無數，且，佛教不像儒學，是權力的附庸。要是佛學不精深，能在如此漫長的歷史時期中，成為中國第一宗教？ 所以，博大也好，精深也罷，都是王婆賣瓜，而已。科學，需要驗證；社會學科或許無法驗證，但，要和其他文化相比較。比較之後，再論高低，而不是關起門來，表揚和自我表揚。那樣的自我標榜，在封閉時代，或許能逞一時之歡，但，當今之世，已經行不通了。 太極拳博大精深，可是，被一個名叫徐曉東的散打隊員，20秒就打得落花流水了。 中國文化博大精深，可是，近代中國，也是一敗塗地。既然博大精深，為什麼不先找點簡單實用、快速起效的東西，教給民眾，讓中國在世界上打遍天下無敵手，然後，再聲明“博大精深”，或許，才有人信吧！
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