韓國著名學者李御寧教授《日本人的縮小意識》一書曾引起轟動，多次再版，至今暢銷。
　　他觀點犀利獨到，邏輯明晰，博引旁證，幽默風趣，語言雋秀通透，被譽為“不可多得的《日本論》傑作。”
   

   已故日本文化評論家、日本歷史小說界的權威人士司馬遼太朗先生生前也曾對李御寧教授做過這樣的評價∶“李御寧教授的知識世界遠遠超出了我所認識的李氏朝鮮時代以來韓國思想的傳統範圍。在我腦海里的韓國傳統，是決不承認他人的價值，因而李朝時代的漢文都較過激而敏銳。但由於李御寧教授的出現，根本改變了我已往對韓國的見解。”
　　

    李御寧教授在日含文化對比中的“豆”與“王”、名片與飯、短衣與門帘、佛壇與電視、廣場與茶室、立與坐、刀與琴、插花與造型、舞蹈與神梯、三種神器與冒失鬼、蝙蝠的光榮與悲劇、三S與外交舞蹈等論述，非常精闢甚至精彩。
　　評論家神村龍二說，“這是第一本外國人在日本成為暢銷的著作。”
　　
　　李御寧教授有一句話令人合卷深思∶分析土壤不能解釋花的美麗。
　　他說∶不要去分析既成的文化，而要去探索追求創作文化想像力的源泉和出發點。”
　　
　　他曾在“日本論”中說，“日本人在“外部”舞台上總以三S形象出現。在國際會議上陷入沉默的沉默派(Silence)，不管對方講什麼總是露出一副微笑面孔的微笑派(Smile)，會議中愛打瞌睡的磕睡派(Sleep)。
　　三S面孔。
　　我們都不陌生。
　　先不說外交內交，拿來擺平人際關係至關重要。
　　沉默，古譽為金；
　　微笑，和乃為貴；
　　磕睡，難得胡塗。
　　處世為人，少不了三S的調劑搭配，若能將三S擺平，懂得何時沉默，何時微笑，何時磕睡，便是秉性超脫，亦或，修成正果