也說說三不朽

悲觀地講，所有的人生都是悲劇，因為人最終的歸宿都是死，再也沒有翻盤的可能。但是一旦有了宗教信仰，情況就為之改變，肉體可以死，靈魂是可以不死的，死亡只是一個階段向另一個階段的過度而已，這樣，死亡就反而成了喜劇。但這好事兒也不是白得的，要付出一定的努力，這門檻也不是很高，對基督教來講一個字就夠了---“信”，只要信了，服了，就行了，所謂放下了屠刀，立馬就成了佛。而佛教不太一樣，靈魂本來就不死，只是由於今生不同的行為造成死後或晉升或降級，需要修煉，雖然修煉很幸苦，但有一個優點，這次即使搞砸了，下次還有機會。所以有信仰的人都很平靜淡泊，因為讓人高興的事兒還在後頭呢。但不管以後是上天堂還是變成豬玀，這些說法在這個世界，靠人的才智都是無法證明的，人能做的就只有選擇信還是選擇不信。

中國本土沒有類似的人生喜劇的方案，但儒家有另一套玩法，這就是三不朽，即立德，立功，立言，胡適把他翻譯成3W（worth/work/word）。這個三不朽是已被證明存在並可行的，用現在的話說就是雖然人死了，但永遠活在人們的心裡，就跟還活着是一樣的。

《左傳·襄公二十四年》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。” 唐人孔穎達在《春秋左傳正義》中對德、功、言三者分別做了界定：“立德謂創製垂法，博施濟眾”；“立功謂拯厄除難，功濟於時”；“立言謂言得其要，理足可傳”。胡教授舉了一些例子，人們馬上就理解了，耶穌和孔子立德了，他們的思想和精神過了幾千年，人們還受他們的影響，並以他們為楷模；華盛頓和哥倫布立功了，他們的成就造福了後人，使子孫萬代受其恩惠；牛頓和達爾文立言了，他們的文章學說可以傳千秋。當然，胡教授沒說，他胡適在一定的時間段內也立了言，瓦爺前幾天還讀了他的文章，至少他在瓦爺的心裡可以活上一陣子。

這個三不朽雖然可以證明，但門檻忒高了，除了本事要大，像耶穌一樣會起死回生之外，還要有運氣，你怎麼知道人家不會廢百家獨尊墨學呢？誰說一定輪得到儒呢？那哥倫布也是瞎貓碰上了死耗子，他自己都不知到他原來立了大功了。有人辛辛苦苦要立大德，立大功，立大言，結果卻捨得其反，希特勒就是個例子，原來以為天降大任於斯人，由他領導第三帝國清理人類渣子，結果反被劣等民族占了首都，數十萬良種被劣種強姦，他自殺也算有擔當。再比如馬克思，原以為給資本主義找到了歸宿，為人類社會設計了未來，結果是成千萬的生靈死在他的旗下，他如果知道這個結局，就應該畏罪自殺。所以說，要成就三不朽，是一般人就不要想的太多，更我們沒關係。

但也扛不住有人作弊，那李鵬拼了老命把三峽大壩造起來了，覺得功在千秋了，立了功；江澤民也想盡辦法立了言，新聞聯播天天宣傳，不怕你記不住，就人次來講，史上最立的言就是三個代表的學說了，把幾千年知道孔子是怎麼回事的人統統加起來也要少於知道三個代表的人數。辦大學的有了錢就大興土木，因為立言的難度高於立樓。當國的從滿清起就喜歡搞艦隊，架導彈，因為造槍造炮遠比提高民族素質容易實現的多。

大家說說看，那該怎麼辦呢？容易實現的證明不了，可以證明的沒有可操作性，還是我們乾脆放棄永垂不朽的願望，索性爾虞我詐，爛吃爛睡，好死不如賴活算了。

瓦斯彈 1月3日2008年