民主之父李登辉 授贪继任鬼制宄

作者 于栋轩

前几天，看到一篇题为《民主思想是怎么来的？》的一篇文章写道：

“如果大家都同意民主是工具，接着而来的问题应该是：究竟什么共识催生了民主这一工具？什么原因让人们不约而同地选择民主？

希腊的雅典民主，真正参与其中的只不过3万人。而城邦人口大约有20多万。这3万人都是市民，而且是成年男性。由于这些人的共同性大于差异性，他们之间有着自然而然的相互承认和尊重。这使我意识到一个微妙的关系：人的互相尊重自然产生民主思想。民主思想是自然而来，不是一般认为经过斗争争取的。相当巧合，最近我发现文明的核心也是人之间的互相尊重。……

民主不是对别人的要求，而是独立的个人对自己的要求。……只有自己对自己要求民主，也就是说，自觉地给人自由，让人独立，待人平等，这样的人多了，才会民主。……”

网上另外一篇点评上述文章的作者写道：

“……特别是提到“民主”是一种工具，这就更加离谱了。谁会把“民主”作为工具？我想只有政客们会有这样的思维。试想，当一种政治模式成为某些人的工具，那么必定有人会因此而得利，有人会因此而失利。千万别说“民主”这种“工具”对所有人都是有利的，除非你能证明人是无私的；并且，每个人掌握和使用工具的能力是一样的。”

诚哉斯言！令人感到美中不足的是，‘民主是一种工具’这句话，不仅没有离谱，而且一直都在被政客们利用这种工具从中获利。而且，除了政客，普通人是无法使用这种工具的。一张选票所起的作用，在政客们层出不穷的选举手段中，通常都是微不足道的陪衬。

普通人手中的一张选票，永远也不如政客在自己的肚皮上，制造一点微不足道的伤口，所能够产生的惊人效果！其他诸如，各种形式的请客送礼等直接或变相买票方式，还有五花八门的混淆视听的手段，都可以起到左右大选的结果。美国加州就曾利用选民的习惯性思维，以制造候选人在选票上的排名方式，获得大选的决定性胜利。

更有恬不知耻的政客利用欺骗手段，以莫须有的罪名打压政敌，登高一呼，千万张票源即可滚滚而来。凡此种种，无不是政客们使用民主选举这一工具，明目张胆地骗取大选结果。

作者所认为的‘互相尊重自然产生了民主思想’，这句话会被《竞选州长》的作者——马克吐温笑掉大牙。‘殊死斗争’几乎是，利用民主制度在争权夺利中，司空见惯的斗争方式。

另外，如果民主思想的来源，真如作者所说的，‘给人自由，让人独立，待人平等’的话，希腊似乎早就应该消除了奴隶制度。实际上却是事与愿违，最先消除奴隶制度的，却是封建制度的古代中国。

春秋战国时期的鲁国，就有以库府之资，购买战时被敌军俘虏，沦落在他国的奴隶的史实。鲁国如此，其他国家必然会效仿跟进。否则，没有户口限制的古代，会出现近者悦，远者来的现象。鲁国自然会一国独大，难免会使相邻国家感到惶惶不安，而只能东施效颦地同样实施这种福利。

《东周列国志·第十六回》记述了，齐桓公问政於管子，管子对曰：

“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。今日君欲立国之纲纪，必张四维，以使其民。则纪纲立而国势振矣。”桓公曰：“如何而能使民？”夷吾对曰：“欲使民者，必先爱民，而后有以处之。”桓公曰：“爱民之道若何？”对曰：“公修公族，家修家族，相连以事，相及以禄，则民相亲矣……。”

这段话，正合乎孔子所说的，‘为政以德’的人间至理。齐桓公毫不犹豫地实施了管仲的治国方针，而得以称霸於诸侯之国。享誉‘文明古国’的中国的古代霸主，所得的只是一个没有任何实惠的虚名而已。更多的是‘责任’，齐桓公付出的不只是财物，更为离奇的是，齐国还付出过土地。

齐桓公奔走於列国之间，所耗费的不只是兴师动众的人力与劳苦。山戎屡犯中国，齐桓公灭戎所得之地，尽赠於燕国。燕庄公因为感谢齐桓公为燕国彻底灭除了山戎之害，确保燕国黎民百姓的安全之恩。在送齐国大军回国的时候，竟然‘恋恋不舍，不觉之间’送齐桓公离燕国地界已是五十里。

“桓公曰：“自古诸侯相送，不出境外。寡人不可无礼于燕君。”乃割地至所送之处界燕，以为谢过之意。燕伯苦辞不允，只得受地而还。在其地筑城，名曰燕留，言留齐侯之德于燕也。燕自此西北增地五百里，东增地五十余里，始为北方大国。诸侯因桓公救燕，又不贪其地，莫不畏齐之威，感齐之德。”

这就是，‘礼仪之邦’与唯利是图的西方文化的不同之处！现代霸权国家，动辄以莫须有的欲加之罪，理直气壮地杀人放火。不是为了经济利益，就是为了攫取民主政治的选票，而枉杀无辜！中西方两者的道德修养不可同日而语。

接下来，因为卫国被北狄抢掠一空，齐桓公再赠卫人所需。原文记述如下：

“北狄主名曰腔瞒，乃驱胡骑二万伐邢，残破其国。闻齐谋救邢，遂移兵向卫。

狄兵方才退去，将卫国府库，及民间存留金粟之类，劫掠一空，堕其城郭，满载而归。……

宁速如齐，迎公于毁嗣位。齐桓公曰：“公子归自敝邑，将守宗庙，若器用不具，皆寡人之过也。”乃遗以良马一乘，祭服五称，牛、羊、永、鸡、狗各三百只。又以鱼轩赠其夫人，兼美锦三十端。命公子无亏帅车三百乘送之。并致门材，使立门户。”

邢国的情况依然。齐桓公同样以各种物资救济邢国：

“狄兵攻邢，昼夜不息。邢人力竭，溃围而出。

谍报方到，邢国男女，填涌而来，俱投奔齐营求救。内一人哭倒在地，乃邢侯叔颜也。

……百姓逃难者，大半在夷仪地方，愿迁夷仪，以从民欲。“桓公乃命三国各具版筑，筑夷仪城，使叔颜居之。

更为建立朝庙，添设庐舍，牛马粟帛之类，皆从齐国运至，充牺其中。邢国君臣，如归故国，欢祝之声彻耳。”

齐桓公救济卫国之后，《东周列国志》记述了：

“卫文公感齐再造之恩，为《木瓜》之诗以咏之。诗云：

投我以木瓜兮，报之以琼踞。

投我以木桃兮，报之以琼瑶。

投我以木李兮，报之以琼玖。

当时称桓公存三亡国：谓立僖公以存鲁，城夷仪以存邢，城楚邱以存卫，有此三大功劳，此所以为五霸之首也。”

这就是，春秋战国时期，身为五霸之首的齐桓公，扶持列国的真实写照。战国时期，霸主如此，具有高度道德修养的官员亦不例外。楚国有名的宰相孙叔敖就是这样一个，享誉遐迩、位高权重的官员。《东周列国志》记述了他死后，其子以砍柴糊口的情况：

“庄王所宠优人孟侏儒，……一日出郊，见孙安砍下柴薪，自负而归。优孟迎而问曰：“公子何自劳苦负薪？”孙安曰：“父为相数年，一钱不入私门，死后家无余财，吾安得不负薪乎？”

即命优孟往召孙安。孙安敝衣草屦而至，拜见庄王。庄王曰：“子穷困至此乎？”优孟从旁答曰：“不穷困，不见前令尹之贤。”……

史臣有诗曰：

清官遑计子孙贫，身死褒崇赖主君。不是侏儒能讽谏，庄王安肯念先臣？”

《东周列国志》所述的上述种种事例，无不说明了‘为政以德’的大公无私，可以使国家社稷得以健康地快速发展，黎民百姓可以免除贪官污吏，名目繁多的盘剥与刁难。

身为‘文明古国’的中国古代，封建制度的这种治国方式，比民主制度之下的欧洲诸国权贵，以欣赏奴隶相互残杀为乐的，灭绝人性的所谓的民主制度，高尚了何止千万倍！

‘民主制度是最不坏的制度’的说法，是因为刚刚从强食弱肉的原始森林的古代，进入人类文明的边缘，其唯利是图、四处侵略、杀戮成性的西方社会，根本就没有像‘文明古国，礼仪之邦’的中国这种，真正的爱民之心。

以票选的方式，决定统治者，比动辄相互残杀的方式，来争夺统治权当然要好得多。然而因为缺乏道德文明教育，依然难免会丧心病狂地以杀人为乐。这就是，一百多年前，西方文化的本来面目！

任由被俘在外的官兵，被作为奴隶，生杀予夺而不管不问。才是野蛮透顶的西方文化的可悲之处！黑格尔这个半吊子，不知道认真思考西方文化，与儒家思想的巨大差距，而歇斯底里地诬蔑诽谤儒家思想，才是民主与惨无人道的奴隶制度混合体，形成的固步自封的西方文化的最大悲哀矣！

更重要的是，盲目地认为‘人的互相尊重自然产生民主思想’，是大错而特错的。希腊近一半的奴隶，无情地揭示了希腊的民主制度形成之前，既不尊重奴隶，又不尊重妇女！

不仅是古代人，步入现代文明的现代人，所建立的民主制度依然不是因为，互相尊重而产生的。因为无论是什么制度，都只不过是统治者所使用的一种政治工具而已。

以为引用了民主制度这种工具，就可以改变统治者的道德修养，无疑是在痴人说梦。工具永远也不可能改变，使用工具的人的思想与行为，则是人类世界史上，颠扑不破的永恒真理！

以美国为代表的，唯利是图的西方文明，仍然是还没有摆脱弱肉强食的野蛮兽性文化。尽管他们实施的是所谓民主制度，他们为了国家利益与个人选票而肆无忌惮地野蛮屠杀他国人民，只能证明这种制度不过是好话说尽，坏事做绝的虚假政治本质的野蛮兽性1

西方人唯利是图的野蛮文化，是使他们为不择手段地招摇撞骗之后，所得到的选票而沾沾自喜；能够为他们恬不知耻地，鱼肉百姓而心安理得；甚至是为他们野蛮兽性地，侵略杀戮而顾盼自雄。

位於小溪上游的美国大灰狼，可以丧尽天良地指责位於下游的伊拉克小绵羊，弄脏了它位於上游的饮水，而歇斯底里地踏上小绵羊的家园，丧心病狂地屠杀伊拉克手无寸铁的黎民百姓。

竖起了民主自由牌坊的婊子——布希政府把狼与羊的童话故事，在国际政治舞台上，以血淋淋的事实书写了他们强食弱肉的强盗行径。

在西方文化利欲熏心的鞭策下，民主时期的布希政府远比豺狼更加邪恶。豺狼吃羊乃是它们赖以生存的必要生活方式；布希政府屠杀无辜的伊拉克黎民百姓，如果也像食肉动物那样，仅仅是为了生存的需要，倒也罢了。恰恰相反，布希政府杀人放火的目的是，为了攫取可以连任的选票！

有人认为，布希政府侵略伊拉克的目的是石油。其实，石油只是‘选票’这个主要目的的附加利益。小布希可以为了选票而放弃石油，却绝对不会为了石油而放弃选票！

小布希这种丑恶心态，只是如实地反映了，选票至上的西方式民选制度，如假包换、不择手段、赤裸裸地争权夺利的本来面目，并不是什麽值得大惊小怪、出人预料的新奇事。而是唯利是图的小人儒与西方式的民主制度的政客的共通特色。

以金钱换取政治利益，吕不韦是现代政客金权政治的鼻祖。不同的是，在封建专制时代，投机政治，这种卑鄙无耻的邪恶行径，只是个别心术不正的投机分子，还必须只能在见不得人的情况下，偷偷摸摸地暗中施行；

而在西方式的民主制度的今天，政客们可以在光天化日之下，集体性、明目张胆地以挥洒金钱的方式，混淆视听。甚至是以请客送礼的方式，收买与骗取选票，达到窃取国家统治权的目的！

包括以募款、投资舆论工具等方式打压异己，蛊惑、欺骗不明真相的群众来攫取选票。着名专家马克吐温在其《竞选州长》的大作里，描写得竞选者惨遭诬蔑、打压的活生生的事实。直至今日依然被政客们乐此不疲、变本加厉地反复演绎着。唯利是图是永无休止地持续这种政治模式的超强驱动力！

这就是媚外专家不遗余力地自毁文化、大力鼓吹的西方文明的本来面目！在这里有谁能够看出，政客们有丝毫‘相互尊重’的念头？恨不能将对方置于死地，却是千真万确的事实。在缺乏道德文明自我约束的情况下，卑鄙无耻、贪得无厌的政客们会把西方式民主制度的邪恶，演绎得远较毒蛇猛兽更为残暴千万倍！

布希政府能够如愿以偿地得到连任，充分显示了只要善於利用民意，即使是无恶不作的流氓无赖照样可以盘踞国家殿堂，希特勒、小布希就是此类屠夫的典型代表人物；善於利用民主制度与狼文化的无耻政客，一旦遇到能够肆意发泄的可乘之机，很容易激励出希特勒一类的疯狂超级战犯。民主竞选制度的邪恶，被布希政府演绎得淋漓尽致。

‘小人喻於利’，唯利是图者会不择手段地把自己的利益建立在，剥夺他人自由甚至生命的基础之上。利欲熏心无限地膨胀结果是，欺男霸女、强取豪夺，侵略杀戮、无恶不作。尤其美国政府在西方文化的丛林法则下，侵略杀戮，早已成为西方式的民主政治，操控全世界的印钞机的必要手段了。

另外一个，无力发动侵略战争更不可能称霸於人类世界，却同样存在着不能给人自由平等的，民主制度的政治模式。台湾的民主之父——李登辉所建立的民主制度，就是典型的争权夺利的产物。

早在一九九零年，李登辉通过国大代表连任总统前，被国民党大佬百般刁难。因为其时国民党在国大代表中，可以左右中华民国总统大选。在不得已的情况下，李登辉只能与国民党大佬，‘约法三章’‘不再连任中华民国总统’。

为了能够出尔反尔地继续连任中华民国总统，李登辉在总统任内，废除了以国民大会选举总统的权利，改为台湾地区全民直选中华民国总统。李登辉如愿以偿地当选为，第九届中华民国总统。

以言而无信，分裂本地与‘外来政权’缠斗的方式，成功地操纵了总统大选，使李登辉不仅获得了至高无上的总统大权。而且也顺水推舟地攫取了民主之父的光荣称号。

只是这冠冕堂皇的称号之下，是否存在着一丝一毫尊重他人的意识。就不是执着於吹捧民主制度的人，以其想当然的一厢情愿的美好愿望，可以改变得了的既成事实。发生在台湾的民主政治，实在是值得探索民主思想的人，认真地细细品味一番了。

这其中包括李登辉与郝伯村的关系，从‘肝胆相照到势不两立’；与宋楚瑜的关系，从‘亲如父子到反目成仇’；与陈水扁的关系，从‘父与子’到‘反目、决裂、敌对’。在台湾的民主制度中，有谁能够看得出具有哪怕是一星半点的‘尊重他人的民主思想’？

看不懂大陆彼岸的民主制度中，上述种种表面问题所蕴藏的真相。而高谈阔论西方民主，最终的结果会比丧师四十万的，纸上谈兵的赵括，的问题更为严重。发明了民主制度的希腊人，在两千多年的历史长河中，从来就没有拥有过，独树一帜的强盛的，辉煌成就史。反而是，对奴隶们的血腥屠杀却是不计其数！

唯利是图、目光短浅的西方人，永远也无法与能够预见数千年历史的，古圣先贤的远见卓识相提并论！如果古代中国也像希腊一样，建立了所谓的民主制度，中国也不会拥有领先世界的文明史篇；像希腊一样建立希腊式的奴隶制度，在历时两千多年对奴隶们的血腥屠杀中，至少会累积数十亿奴隶们丧生在，民主与奴隶的混合制度之中！

网上一篇题为《李登辉与陈水扁演绎恩怨情仇：从父子到对敌》的文章写道：

“李登辉说，陈水扁在位时，政权、政治都有。应该可以做个好的领导者，可是却不好好治理。骗说要自由、民主，却贪污吃老百姓的钱，尽想着一家人的利益。这种人，不是真正的台湾人。‘我死也不会去看他’。”

中华民国的民主之父对他所支持的，陈水扁的民主思想了若指掌。而且是以贼喊捉贼的方式，把陈水扁的唯利是图演绎得淋漓尽致。问题是，陈水扁明明掌握了李登辉有关，拉法叶舰军购案等多项贪腐事实。

而且这一弊案在台湾，还发生了，参与拉法叶舰军购案的，海军武获室主任尹清枫上校，因为‘阻人财路’而浮尸宜兰海域……。至今凶手依然逍遥法外的离奇事件。

除了在台湾的尹清枫命案；参入其事的欧洲军火商，也发生了四条命案。在民主制度下的国家中，所发生的如此重大弊案。以至于陈水扁为此信誓旦旦地声称，‘不惜动摇国本，也要查到底’的豪言壮语。

发生在欧亚两州，民主法治制度下的国家地区的最大命案。竟然会在台湾总统的积极参与下，结果却不了了之。民主法治的现代总统，远远不如封建专制时期的慈禧，对‘杨乃武与小白菜’这一民间命案，处理得公正、明快！

赞美西方文化的民主制度的专家学者们，可能感受到这些死者及其家属们，含冤莫白的悲愤心境！且不说发生在欧洲的军购命案，如何令人感到扑朔迷离。发生在台湾的军购命案，又有谁肯揭穿它的谜底？

其中的猫腻，除了陈水扁与李登辉本人，至今无论是反对党，还是政论家，还没有一个人能够洞悉内中的奥秘。包括上述这篇文章，虽然把李登辉与陈水扁的分道扬镳，分析的头头是道。却也始终没有弄清楚，何以身陷囹圄的陈水扁要放李登辉一马。

赞美民主制度的政论家，如果不能把诸如此类的问题，看得了若指掌，就没有资格对一个国家的政治模式指手画脚。民主制度需要有强大的物质基础，美国民主政治的成功，是建立在强权与印发钞票的基础之上。

从民主制度的现状来看，凡是实施民主制度的富裕国家，民主法治基本上还算是比较健全；而实施民主制度的贫穷国家，差不多无一例外，普遍都存在着层出不穷、甚嚣尘上的贪赃枉法事例。

如此显山露水、旗帜鲜明地揭示了，在贫穷国家的民主制度的严重弊端。证实了《论语·卫灵公》篇中，孔子所揭示的‘君子固穷，小人穷斯滥矣！’的问题，不仅适用于封建制度的古代，同样也适用于民主制度的现代！

《管子》所说的，‘仓廪实而后礼义兴’这句话，则揭示了，丰富的物质基础可以提升人类文明的事实。所以说，人类文明只能由两种方式得到提升，一种是通过道德教育来实现；另一种则是，通过提升物质基础来实现。

前者是使古代中国享誉寰宇的，‘文明古国，礼仪之邦’的根本原因；后者是近代西方文明崛起，从贩卖鸦片与奴隶到，禁毒与消除奴隶制度的根本原因！崇洋媚外的专家学者们，自以为是地把近代西方文明看成是，西方文化的优越性。则无疑是桀犬吠尧的胡说八道！

在缺乏军事强权为后盾，没有依赖印钞机来换取各种物质的情况下，穷争恶吵的民主制度，往往会成为经济发展的绊脚石。在这种情况下，国民经济很难正常发展，相应的物质文明也难以得到正常提升。

台湾的经济情况，就是所谓的民主制度严重地阻碍了，经济发展的典型事例。蒋经国时期，台湾经济的发展速度遥居‘四小龙’之首；而今，台湾的经济每况愈下到，远远落后在‘四小龙’之尾。

何况，当经济发展失序，或自然灾害的肆虐，都会影响到物质基础的稳定性，从而也难免会严重地影响到人类坚守文明的信心，‘小人穷斯滥矣’的贪赃枉法，却很容易在贫穷国家肆虐泛滥。

所以说，民主制度并不能提升人类文明，希腊灭绝人性的奴隶问题，早已说明了这一点。实践证明，道德教育才是提升人类文明最为行之有效的，不被物质条件所左右的高度文明。

唯利是图的西方文化教育下的野心家，虽然也会大言不惭地高喊民主自由，并以莫须有的罪名与输出民主的名义，疯狂地血腥残杀他国黎民百姓，与兽性大发的暴徒有何差别？

如果有谁也认为，这就是人类文明的话。存有这种观念的人，最好能够设身处地地以，无辜的亡者亲属的身份来认识问题，应该能够体会到失去亲人那种，撕心裂肺的痛苦心情。

作为十几万死於战争中的伊拉克亡魂与他们的亲友，以及世界上大多数爱好和平、珍惜生命的人们应该如何看待，这种被布希政府从原始森林中牵出来的，肆意屠杀他人，比靠搏食来维持生存的禽兽更为鄙劣的野蛮行为的美国大兵，难道就是西方社会民主制度下的所谓文明？

面对这种明目张胆地非法侵略，肆无忌惮地血腥屠杀。如果我们不能同仇敌忾地通过口诛笔伐，充分发扬光大儒家思想为了人类的幸福，而彻底放弃既得利益的终极文明，来彻底杜绝随时都可能出现的，布希政府这种歇斯底里地滥杀无辜的罪恶行径。

总有一天，下一个小布希式的美国屠夫，同样也会肆无忌惮地挥舞起美国大兵这把屠刀，爲了给美国人掠夺更多的政经利益，或者爲了通过炫耀美国在世界上的军事实力来攫取更多连任的选票，而毫不犹豫地杀向世界上其他地区，那些无辜的待宰羔羊！

所以，悟道者不会指望推举一个死的制度，来改变人类社会的各种问题，‘为政以德’才是造福人类不可或缺的必要修养。只有看不清问题本质的凡夫俗子，才会自以为是地指望以死的制度，来改变那些贪得无厌的投机政客与野心家的贪婪欲望，根本就是异想天开！

缺乏高超的道德修养，制度只会培养政客提升‘道高一尺，魔高一丈’的应变能力。李登辉就是这样一个，依靠其无比奸诈的卑鄙手法，彻底控制了贪得无厌的陈水扁夫妇。而成功地逃避了民主法治的制裁的，典型代表人物之一。

在二零零零年，台湾总统大选之时，李登辉寄望连战推举他连选连任。所以，迟迟不愿推出国民党的总统候选人。国民党内部更有请李登辉竞选连任的杂音，万般无奈，不甘为千年老二的连战，主动请缨，执意要代表国民党参选，李登辉才不得不同意连战竞选总统。

因为，李登辉需要的是，一个能够听命自己的继任总统。既然连战不能按照自己的意图，推举自己继续连任，李登辉就没有必要让连战胜选。所以，李登辉把时任行政院长的萧万长，作为副总统候选人配给连战竞选。

一九九七年九月，萧万长出任中华民国行政院长。任内执行李登辉的戒急用忍政策，却致力于推动亚太营运中心计划，因为两岸关系被李登辉的台独意识搞得空前僵化，萧万长的梦想自然也化为泡影。

一九九八年，时任行政院长的萧万长引发了本土型金融风暴。包括东隆五金、和丰集团、国扬实业、顺大裕等上市柜公司，纷纷成为地震股。相关财团与持股股民对萧万长无不怨声载道。一九九九年的萧万长的人气的低迷可想而知，连肖配难免一蹶不振，支持率一直在两成之中徘徊不前。

另外一个国民党菁英——宋楚瑜，是在台湾省长任内，被李登辉以‘废省’的名义整下台的。宋楚瑜的声望无人能及，而李登辉的政治策略是，‘武大郎开店，高手不要’。因为宋楚瑜的声势，隐隐有盖过李登辉的势头。

如果允许宋楚瑜代表国民党参与总统大选，宋楚瑜当选是毋庸置疑的事情。届时，李登辉不仅会失去执政权，连国民党主席的大权，也会因为宋楚瑜的人气，而旁落到宋楚瑜的身上。

这是李登辉所不能容忍的事情，所以，李登辉要借着‘废省’的名义，打压宋楚瑜也就在所难免了。最终‘一无所有’的宋楚瑜，不得不以独立候选人的身份，参选二零零零年的总统大选。

在参选的三组候选人中，代表国民党的连战，只有两成的支持度；陈水扁拥有近三成的支持度；宋楚瑜则高居三成五的支持度。所以，台湾人普遍认为，如果是连宋配，国民党即使是躺着选，也可以成功胜选！

非常可惜的是，民主制度下的李登辉不但丝毫没有像，吹捧民主制度的专家学者所说的那样，‘给人自由，让人独立，待人平等’的意愿。反而是在李登辉的操控下，这两个人在总统大选中双双落马。

因为，李登辉认为，无论是连战还是宋楚瑜，其中的任何一个当选中华民国总统。他李登辉从政二十多年的政治生涯中的，贪得无厌的贪赃枉法事件，都难免会被暴露在光天化日之下。

培养并操控陈水扁，用以规避被彻查法办的成效。表现了老奸巨猾的李登辉把台湾的民主法治，玩弄到人类史上的最高贪腐境界！李登辉创造了人类世界的，民主制度中的一大奇迹！

桀骜不驯的陈水扁竟然宁肯自作自受地，像放屁一样把‘不惜动摇国本，也要彻查军购弊案’的豪言壮语，在台湾政坛上任之彻底熏臭自己，也不敢动李登辉一根毫毛。诡计多端的李登辉竟然能够在台湾，为人类的民主制度，开创出一条贪赃枉法的康庄大道！令人叹为观止！

李敖因为蒋经国诸子几乎全部英年早逝，所以认为是蒋家的业报。实则不然，蒋经国在世之时，诸子一个不少。充分地证明了蒋家父子执政之时，无论是在大陆还是在台湾，都没有太过离谱大错。

其主要原因，与早年蒋经国与中國眾多的知識分子一樣，崇尚蘇俄有關。盲目地崇拜這個侵佔了中華民族無限國土，并無時不刻都在虎視眈眈，妄圖覬覦、侵吞中國的世仇的北极熊的错误思维。成就了蒋经国的异国婚姻，同时也给其夫人带来了诸多困境。

【維基百科】有關蔣經國的介紹：

“1935年……蔣經國在蘇聯共產黨機關報《真理報》上三度發表文章批評蔣中正。其中在1月22日發表《給母親的公開信》，在這封長信中，蔣經國表示：「昨天我是一個軍閥的兒子，今天我成了一個共產黨員。……但是我對共產主義的信念一點都不動搖。……」。

……留在蘇聯的蔣經國可能被視為人質看待，……蔣中正甚至拒絕中國共產黨領導人所提出以蔣經國交換戰俘的談判，……

1936年9月，……同時也被撤銷候補黨員權利，不能參加黨內集會。在失去黨權和稚�之道後，蔣經國變得極為沮喪。蔣經國再度寫信給史達林要求回國。

1937年2月，……蔣經國被人指控是日本間諜並且支持托洛斯基主義，在經過黨委書記米哈依爾·庫茲涅佐夫出面保證後才得以過關。”

在娶俄國太太這件婚姻大事上考慮欠周，因為家庭背景的關係，社交與官場事務繁多等原因，卻不能給太太帶來應有的幸福，乃是蔣經國在异国婚姻方面的最大錯誤。因為身份特殊，蒋方良即使是有意回去探望養育自己的姐姐，都是無法實現的奢望。

一旦被扣押，就會牽扯到兩國之間的利益之爭。加上兩黨之間的明爭暗鬥，這種敏感身份的異國婚姻。使出嫁在異國他鄉的年輕女孩，與國內的親戚友人，只能是‘至死不相往來’的可悲處境。

處於這種無比鬱悶的心態下，在孕育子女這種精血輸送的養胎与哺乳過程中，會直接影響到所生子女的健康與壽命，也就在所難免了。而這一切，作為當事人的蔣經國先生至死都一無所知；這種悲劇婚姻的女主角——蔣方良女士卻要獨自承擔‘白髮人送黑髮人’的淒慘命叩恼勰ィ�此中的因果令人不勝唏噓！

蒋方良的异国婚姻所面临的是，真正的‘一入豪门，深似海’的婚姻状态。这也与蒋方良本人的命运息息相关。身居這種豪門之內，除了丈夫以外，沒有親人、与朋友的倾心交谈。这种幾乎是與世隔絕的陌生環境中的寂寞心情，聰明如李敖者可曾感同身受？

另一方面，蒋家的特殊家庭，结合蒋方良的异国文化，促成了蒋介石对孙子的教育不当。加之放逐美国那种龙蛇混杂、声色犬马的社会环境，更容易放浪形骸。最终招致疾病缠身，应该算是蒋经国早年崇拜马列主义的西方文化，对其时的青年人的不良影响的业报了。

中国人相信：‘人在做，天在看。’；‘因果業報，絲毫不爽。’；‘欲使人不知，除非己莫為。’。

常言道：‘身在公门，好修行’，一个高级公务员或国家领导人，可以造福地方百姓，也可以祸害四乡黎民。前者会有福报荫及子孙；后者则难免会有祸患殃及子孙后代。

而今，现代科学发现，‘善有善报’是科学的。诚哉斯言！诸如释迦牟尼佛、孔子等拥有无上智慧的悟道者，既然能够在物理方面预见到，与现代科学相吻合的问题。当然也能够发现道德修养对人类的巨大裨益。

‘种瓜得瓜，种豆得豆’，是世界上亘古不变的永恒真理。这是每个人都能看得到的结果，世界上还有许多普通人看不清楚的因果规律。正因为普通人看不到，所以才有‘菩萨畏因，凡夫畏果。’这句话。

之所以会有这种说法，其根本原因就是，菩萨具有‘见因知果’的能力。因为世界上的事物基本上皆以，表象与内在两种情态存在。大多数人都会以表象来观察问题，就难免会被表象所误导。

在现代中国的政坛上，毛泽东与李登辉这两个人，都从有儿子，最终却弄到断子绝孙的可悲下场，自非偶然！毛泽东杀人无数，甚至对亲密战友都不放过，其业报会直接影响到其子孙后代，也就在所难免了。

不同于李登辉，毛泽东是‘有’孙子的。因为毛泽东并不喜见毛新宇这个‘孙子’，在毛泽东与其儿媳的诸多照片中，唯独没有与毛新宇的合照。是以，网上有人质疑毛岸青不能人事，毛新宇不是毛泽东的孙子。

另一方面，从毛泽东在文革中，利用后宫江青与女儿煽动红卫兵清洗老干部，并大力培养毛远新这个侄子，作为其身后的接班人。最终连情妇都身居要职，就彻底暴露了，毛泽东死前不惜动用一切可以利用的力量，致力于把中华人民共和国，打造成毛家天下的强烈欲望。

具有如此浓厚的家族观念，对毛家人如此重视的毛泽东。之所以会疏远毛新宇这个‘孙子’，只能说明，毛泽东对这个‘孙子’的来历心知肚明，网上的质疑并非空穴来风。

李登辉则是在台湾省长任内，招致丧子之祸，而断子绝孙。特别是在批判陈水扁时，所提到的‘骗说要自由、民主，却贪污吃老百姓的钱，尽想着一家人的利益。这种人，不是真正的台湾人。……’

这一通讽刺陈水扁的表白。似乎在昭告天下，李登辉本人在其任内，是一个绝对清廉、全心全意为台湾人着想的，中华民国不可多得的廉洁奉公的，从台北市长到台湾总统，为中华民国鞠躬尽瘁，死而后已的伟大领导人。

这样一个举世少有的、从事台北市长、台湾省长，乃至长达十二年的中华民国总统生涯，全心全意为台湾人‘着想’的清廉总统。最终却落得与毛泽东一样的，断子绝孙的下场，就特别值得耐人寻味了。

【万维读者网】刊登了【中时电子报】一篇题为：

《谁是台湾“历史罪人”？第二名蔡英文》的文章写道：

“口网站蕃薯藤近期公开一项关于"谁是历史罪人"的调查，最多人认为前总统李登辉当之无愧，其次是现任总统蔡英文，再次是"伟人"蒋介石。

蕃薯藤新闻网在上个月发起"历史大审判！！谁是台湾发展的历史罪人？"网路投票，要大家选出心目中影响最负面的人物，总共有1244人参与投票，值得参考。

第一名是李登辉，得票29%。李曾说"钓鱼台是日本的"，公然以前总统的身份卖台。

第二名是蔡英文，得票16%。蔡就任总统一年多，就搞得民怨四起，对日本核灾食品解禁更是丧权辱国。

第三名是蒋介石，得票13%。老蒋带领台湾在1971年退出联合国，之后再也无法回去，让台湾彻底丧失国际地位。

第四名是民进党的"去中国化"、第五名是陈水扁的"海角七亿"……”

李登辉的罪责仅仅只有，其本人与一群甘为日本走狗的台湾人一样，明目张胆地自诩为日本人一项，并没有什么了不起的罪责。何况，钓鱼台并不会因为李登辉的一句话而有何改变，即使是真的把钓鱼台送给日本人，也算不得是什么了不起的罪过。

在中国历史上，丧权辱国者大有人在。即使是真的丢失一个小岛，不会招致断子绝孙这种严重果报。问题是，台湾人至今还不知道，并且还没有意识到李登辉的断子绝孙，这种果报意味着什么重罪的暗示。这才是，所谓的民主法治政治中的大忌！

一个看不出极大犯罪问题的政治模式，这个所谓的民主法治又从何做起？大力赞美民主制度的政论家，对如此严重的问题的来源都一无所知，还有何资格兴致勃勃地夸夸其谈所谓的民主制度，这不正是典型的名符其实的，纸上谈兵的赵括的所作所为！？

蒋经国之前的台湾，因为李登辉并没有特别显赫的职位，李登辉的所作所为鲜少为人所知。李登辉以民主之父的姿态当选中华民国总统之后，台湾的凶杀案就层出不穷。仅仅是白晓燕命案，牵连的受害者就不计其数。

桃园县长刘邦友一家九口，八死一重伤惊人惨案。在李登辉治下，连根毛也没捉到。‘民主法治’的强大威力，被身为‘民主之父’的李登辉总统，演绎得淋漓尽致，无人能及！

封建专制时代的统治者，如果连他们的狗官的生命都保不住，被人活生生地毙命，而毫无作为的话，这个政权也就应该寿终正寝了。而民主制度下的台湾，能够不声不响地彻底吃干抹净如此惨重的命案。

包括总统在内的各级官员，究竟收取了这起命案的操控者多少贿款。则不仅仅是一个数字，就可以把各种利益纠缠的图财害命，这种人命关天的弥天大罪，一笔勾销的简单问题了。

在这种情况下，这个所谓的民主政权依然能够呼风唤雨，混得风生水起。似乎在昭告天下，肆无忌惮地杀人放火，都可以彰显‘民主’这种制度的优越性！这，才是盲目地崇拜西方文化，歇斯底里地吹捧民主制度的人，应该三思的问题。

更有甚者，李登辉操纵台湾的民主制度，并没有到此而止。

若说，李登辉提拔陈水扁——这个‘台湾之子’，其唯一目的只是为了，能够培养一个贪污腐败的继任总统，应该没有人会相信这句话的真实性。胜于雄辩的铁的事实，却在无声地陈述着，这个民主制度是何等的荒诞不经！

问题是，在这种情况下，李登辉面临着无数反对党人的监视中。更有数不清的大名鼎鼎的政论家，洞若观火的识别能力。在这个世界上，竟然还没有任何人能够发现，台湾民主制度的这一狗血邪恶剧的严重性！

看不透民主制度下的鬼画符，还有何资格夸夸其谈这个制度的优越性？自以为是、以假乱真地大力鼓吹西方文化的民主制度的人，与不懂古代文化，而肆意诽谤孔子、老庄等人的白痴们有何差别？

李登辉任职总统时期，陈哲男任李登辉的‘集思会’立委。因为反郝伯村、李焕、沈昌焕、许歷农为‘卖台四奸’，而深得具有台独意识的李登辉的赞赏。二人‘同仇敌忾’地狼狈为奸，遂成沆瀣一气的一丘之貉。

在陈水扁当选总统之后，李登辉深惧其贪赃枉法案件会东窗事发。只有想方设法彻底掌控陈水扁，才是李登辉可以逃脱罪责的最佳法宝。于是，诡计多端的李登辉玩弄起，教授陈水扁贪赃枉法的阴谋诡计。

培养贪得无厌的陈水扁夫妇，肆无忌惮地贪赃枉法，从而彻底掌握陈水扁的贪腐事实，则是掌控陈水扁的最有力的脱罪武器。陈哲男则是李登辉这一预谋的不二人选，通过陈哲男，李登辉彻底掌握了陈水扁的贪腐证据。

毕竟，如果能够漂漂亮亮地将李登辉绳之以法。则在陈水扁的政治生涯中，成为中华民国史上的，诸多总统中的一颗，光芒四射、前途无限的政治巨星。大义凛然地书写着，中华民国在台湾的光辉一页！如此，光辉灿烂的美好前程，陈水扁只能无奈地‘弃如敝履’！

因为，如果陈水扁任内的司法部门胆敢治罪李登辉，则陈水扁在陈哲男任内所掌握的贪污案，必将被李登辉悉数曝光。‘海角七亿’不过是陈水扁贪腐案中的冰山一角而已，为了避免被李登辉悉数抖出陈哲男卸任前，所掌握的贪腐弊案彻底暴露。陈水扁只能将他所掌握的李登辉的贪腐案件，包括李登辉所犯的拉法叶舰军购案，也不得不不了了之。

新党曝光李登辉在下台之前，将九千三百万美元运往美国，被退了回来。有网友在博客中提及是三千万，无论多少肯定都是见不得光的不义之财，否则李登辉大可以通过正常方式汇款美国。

结果此事曝光之后，在李登辉一手遮天的民主制度下，民主法治似乎就是总统个人的御用工具。对这位过气政客只能束手无策，政党政治也只能在强权的操控之下徒呼奈何了。

凭借自导自演的苦肉计，二零零四年陈水扁得以顺利连任。被政论家们大力吹捧的民主法治，在台湾所谓的民主制度下自此荡然无存。陈水扁随之以为，即使是肆无忌惮地横行霸道，在台湾之子的美丽光环下，吃相难看地贪赃枉法，照样会得到乡愿情结浓郁的台湾人的庇护。

被台湾人视为光芒四射的政治新星，使得陈水扁在千万宠爱於一身的台湾政坛上，在其政治生涯中如鱼得水，却也如同被宠坏了的孩子，自以为无论如何胡作非为，都会得到乡愿情结浓厚的台湾人的谅解。

所以才会在李登辉的诱导下，无所顾忌、明目张胆地大贪特贪，是使丧心病狂的陈水扁把自己，陷入万劫不复之地的根本原因。

如果陈水扁有李登辉一成的小心谨慎，或者是有其一半的奸猾。照样能够像李登辉一样，在吃干抹净之后，依然可以全身而退地逍遥法外。在台湾人的深情爱戴下，持续其光彩照人的‘台湾之子’的光荣称号。

《论语·子路》记述了：

子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

子贡这段问话的意思是，设想以民意为依归，来确定施政方式。换言之，如果行得通的话，就类似于要建立一个，以民意为决策的施政模式。子贡的这个构想，结果被孔子以普通人的好与恶，并不像表面现象所看到的那么简单，往往会有诸多意外的事实直接否决了。

因为孔子认识到，普通人都喜欢的，与都讨厌的并不一定是正确的。普通人中的好人喜欢的，坏人讨厌的，才是正确的。政治清廉的马英九团队的民意支持率，还不如相差悬殊的民进党。

就显山露水地说明了，普通人的好与恶，因为切身利益，或者外在各种因素的影响，对事物的认知，存在着截然不同的巨大偏差。这还是在没有任何干扰的情况下，所得到的结果。

如果加上诸如，李登辉等政客的上蹿下跳地招摇撞骗；在肚皮上或者是其他部位，在大选的关键时刻制造点意外等等……。都能够彻底影响到民意的依归，这种民意的取向，不仅不能够如实地反映民心所向，反而会混淆视听。甚至会造成无法估量的人命关天的巨大损失，或是影响深远的冤假错案。

一个连究竟是民主之父，还是窃国之贼，都分不清楚的所谓的民主制度，怎么可能拥有健全的民主法治？可怜的尹清枫因未生于慈禧之世，就只能做这种民主制度的，九泉之下永无伸冤希望的含冤之鬼了。可见，‘为政以德’才是放之四海而皆准的永恒真理。

唯利是图育贪腐，争权夺位贼民主。民主制度无法避免西方文化的‘唯利是图’与‘争权夺利’，这个制度就永远只能是政客们鱼肉百姓的御用工具。

而这个工具还能够令世人彻底失去辨别能力，明明是窃国之贼，却可以冠冕堂皇地摇身一变为民主之父。这个可以瞒天过海地欺世盗名的制度，正是这一问题的罪魁祸首！所以说，‘为政以德’才是任何政治体系，必须具备、不可或缺的道德修养。

《民父？国贼！》

民主之父窃国贼，政论当知斯制非；教腐授贪何所为，盗名脱罪见奸宄。

清枫上校含冤鬼，法治俨然变死灰；污吏贪官逍法外，未生清代尹君悔。