最近若干年，中國帶有民粹主義色彩的愛國主義熱潮興起，一時間把右派們嚇壞了，斷然進行反撲。低檔的反撲重複經濟至上論，讓人們不問政治干本職工作，為精英們多創財富;高等的反撲如猛批民粹主義，把愛國等同於民粹主義，把社會主義等同民粹主義，把文革等同民粹主義，把民粹主義等同毛澤東，猛潑髒水。對低檔的反撲以有許多熱評，而這種高等的反撲，卻少見批判的聲音，所以，值得為民粹主義寫點什麼，以正視聽。

　　一、歷史中的民粹主義

　　民粹主義(或平民主義)定義是不好下的，是社會科學語彙中最沒有精確定義的名詞之一，因為民粹主義表現隨時間和國家不同而變化，總的來說，民粹主義是與精英主義對立的草根主義。

　　19世紀最後20年期間向北美南部和西部農業地區出現的激進運動。它主要表達了美國鄉村中占主導地位的獨立農場主的要求，反映了他們對經濟權力特別是銀行和金融機構的集中以及大的土地投機商和鐵路公司集中的懷疑。

　　俄國的民粹主義，俄國的民粹派運動受到赫爾岑和車爾尼雪夫斯基的思想的啟發，先反映在“到民間去”的運動中，後來又反映在19世紀70年代的爭取“土地和自由”的運動中，它的中心思想是實現非資本主義的發展。

　　拉美一些國家，民粹主義表現為弱小的本地資產階級用以同各從屬階級結成反農業寡頭聯盟的政治戰略。

　　非洲坦桑尼亞追求一種以農村為基礎的小規模發展戰略，避免大規模的工業，走非資本主義的發展道路。

　　西方學者對工聯主義和民主政治的研究也很少和民粹主義聯繫起來，而在筆者看來，工聯主義和民主政治也有民粹主義成份。

　　西化主流學者們很少講中國的民粹主義，在筆者看來，中國的墨子、孟子等都是提倡民本的民粹主義最早的理論家，歷代農民起義(包括義和團)的靈魂都是民粹主義，所謂“王侯將相寧有種乎!”是也。而孫中山的三民主義也不能說沒有民粹主義成份。

　　綜合起來看，筆者認為舊民粹主義是一種國與民統一、國家以民為本、一切以民為出發點並上升為國家意志的反精英、反資本(現代化)的有進步意義的意識形態。

　　二、民粹主義的提升

　　因為中國有最深厚的民粹主義理論和實踐基礎，所以，中國民粹主義升華的可能性最大，他們將從毛澤東思想里找出新鮮血液。國外許多學者提出毛澤東有民粹主義觀點，認為毛澤東有特色的東西實質上可以歸結為民粹主義式的信仰和衝動;毛澤東思想就是民粹主義、道德主義、鬥爭哲學等混合物;毛澤東不是馬列主義者，而是民粹主義者。這種觀點雖然偏激和片面(因為毛澤東不是民粹主義者)，但毛澤東將被動成為中國及世界的新民粹主義旗幟是完全可能的。

　　作為一種社會思潮，民粹主義的提升基本含義是它的強烈的人民化(平民化)傾向，即強調人民大眾的價值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運動和政治制度合法性的最終來源，以此來評判社會歷史的發展。它反對過度的精英主義，力主不斷削弱政治、經濟、文化精英在社會歷史發展中的重要作用。

　　人們不能不承認，毛澤東領導的中國革命及文化革命中有暗含了的民粹主義新政治學視野內容：

　　到了毛澤東這裡，政治學又發生了許多變化，比如為人民服務、群眾運動，都不是階級概念，而是民本概念。必須指出，毛澤東的政黨思想和列寧主義是相當接近的，他非常贊同列寧的集中層面論述，但他比列寧更加注意了對集中層面的制約。毛澤東的偉大在於，很早他就防範黨的變質問題。奪取政權前他就在中共七屆二中全會上警告全黨，不要被資產階級糖衣炮彈擊中。
　　在建國後，由於種種歷史性原因，特別是毛澤東在中共常委中分管軍事，主要精力用於朝鮮戰爭，無時間祥細考慮制度問題，加上美國的敵視新中國政策，結果中國一邊倒，學習蘇聯老大哥，照貓畫虎，全面學習蘇聯模式，建立了一個沒有斯大林的斯大林國家。在政治上廢除了供給制，建立嚴格的二十多層等級分配製;在經濟上建立起僵化的缺少彈性的指令性計劃經濟;文化上基本沒動，和舊中國差不多;在軍隊，廢除了官兵一致法寶，建立軍銜制等等。
　　毛澤東很快發現了問題，認為斯大林模式是不行的，非常不滿意特權制度。一九五六年，他退居二線後思考的主要問題就是如何解決中國的發展新道路問題。他的新道路思路是：一方面堅決不走資本主義，另一方面也不搞斯大林那一套有缺陷的社會主義，獨立創造中國式的社會主義。
　　在政治層面，毛澤東開始高度重視民主問題，重視黨的官僚化問題，他認為共產黨不受人民監督是不行的。他想出的最早辦法是整風，為此發表《正確處理人民內部矛盾問題》等文，發動黨外群眾給各級官員提意見，試圖用和平方式解決、減少黨的特權化、官僚化問題，並力求強化人民群眾政治意識，但是他沒有成功，由於黨內特權階層基本形成，結果是給黨的整鳳變成了反右運動，變成了給群眾的整風，官僚特權力量不但沒有削弱，反而得到加強，此時的毛澤東心態如何，很難說好。
　　在經濟層面，毛澤東發表《論十大關係》等文章，主張辯證地靈活地運用計劃經濟概念，緩和了僵化的一面，毛澤東還力求採取大躍進的跳躍性發展解決落後問題，並制定了多快好省的總路線。毛澤東還重視先集體化、國營化，後發展生產力的政策，積極支持人民公社和人海戰術，等等，總之，他初步完成了整體經濟學思想，即全國及世界一盤棋，經濟問題要和政治、軍事、文化、外交相聯繫的思想。政治掛帥、政治是經濟的生命線的提出，劃清了社會主義經濟學與資產階級經濟學的界線。
　　在文化層面，他提出思想領先，強調愛國意識，注重中華民族自信力的培養，批判《清宮秘史》、批判舊紅學等，反對封資修文化，宣傳社會主義人民大眾新文化，大規模進行掃盲和普及教育等。
　　一九六二年以後，毛澤東日益表現出對黨內特權官僚化，變修變質腐化墮落的不滿，並把問題上升到階級和階級鬥爭的高度，尖銳地提出了反修、防修，防止資本主義復辟問題，疾呼千萬不要忘記階級鬥爭。這時的他對黨內官僚還抱有期待，依然希望用教育為主的和平方式解決黨的脫離人民與群眾對立問題。他廢除軍銜制、要求幹部參加勞動、進行中蘇論戰、降低高幹工資、學雷鋒、推動樣板戲、進行社會主義教育運動等，並沒有解決問題，甚至發生了官僚集團挑戰他本人的狀況，官僚和資本主義勢力在中央的復辟隨時會發生。
　　一九六六年，毛澤東迫不得已，採用了非正常的、非和平的、自下而上的揭露黑暗面辦法，發動群眾與黨內走資派進行鬥爭，用天下大亂到天下大治的方式解決黨的問題，並以解決黨內走資派為重點(不是以解決官僚為重點)的無產階級文化大革命。
　　在文革初期，毛澤東曾一度想用巴黎公社方式徹底解決問題，發動群眾、組織群眾、武裝群眾，充分相信群眾、依靠群眾，讓群眾自己解放自己，實行群眾專政。值得注意的是，當群眾發動起來後，由於走資派的不確定性，使鬥爭的重點變成反官僚特權鬥爭，這樣，迫使黨內多數派官僚派聯合走資派反對文革，中國出現了內戰危險。後來，不但是思想家，還是政治家的毛澤東，由於各種複雜的原因而放棄革命性方針，改為改良的方針。
　　實行改良的方計，需要同黨內官僚派妥協，實行老中青三結合。這種妥協，客觀上必須犧牲造反派為標誌的新政治力量。因此，必然要制止革命的浪潮，解散群眾的組織，收回群眾的武裝，鎮壓群眾領袖。所謂王、關、戚，所謂五.一六，所謂一打三反，所謂反多中心等是這一方針的體現。這一方針的出台和失控，造成了文化革命理論和思想的混亂，加強了右翼力量，大大削弱了黨內左派力量，大大削弱了人民群眾的力量，埋下了文革失敗的種子。
　　在文革期間，截止到一九七六年結束，文化大革命是有得有失。
　　所謂得，是指我黨找到了一種反修防修的有效方式，毛澤東指望七、八年來一次，積小勝為大勝，積大勝為全勝，通過量變到質變，最終建成社會主義。從表面上黨的特權受到限制，新幹部工資沒有增加，毛澤東賦予群眾的四大武器隨時威脅官僚生存，兩參一改三結合，打破了官僚的一統天下。吐故納新，增強了黨的純潔性，指明了共產黨保持生命力的途徑。工業學大慶、農業學大塞、全國學解放軍等壓制了黨內買辦勢力，使自力更生方針落實到實處。樣板戲領頭的文藝革命走向深入，封資修文化得到壓制。教育革命初見成果，工農兵學員進入大學。學理論、批林批孔、鬥私批修等，培養了許多新人。大辦民兵師、壓縮公檢法隊伍等，增加了群眾專政的可能。社會風氣一新，黨與群眾的聯繫增強。特別是毛澤東晚年思想得到傳播，共產主義新人新事不斷出現，等等。
　　所謂失，是指黨內走資派和官僚派並沒有遭到毀滅性打擊，反而更加團結，解放老幹部並不能使他們轉變立場。左派內傷很重，站在明處，很易遭到致命攻擊。左派與群眾聯繫基本中斷，社會基礎脆弱。林彪事件後，信仰發生危機，整體性革命熱情急劇衰退。
　　毛澤東晚年希望黨內團結，造反派要支持老幹部工作，老幹部對造反派高抬貴手，繼續沿着社會主義道路走下去。實際上團結以不可能，官僚與走資派階級自為意識日趨明朗，決不甘心失敗，決戰終將到來。毛澤東死前雖然繼續做出了努力，打擊官僚和走資派，團結、爭取中間派華國鋒等，但無濟於事。也許這種結果是歷史的需要，舍此不能完成共產主義運動的新生。
　　毛澤東的遺憾在於，正當他有條件改造中共官僚制，解決群眾、階級、政黨、集團、領袖辯證關係，防止資本主義復辟，鞏固文化革命成果的時期，年紀以高並在關鍵時候去世，並沒有達到戰勝黨內腐朽力量，保持黨的純潔性，建成黨與群眾的血肉聯繫，朝着共產主義方向前進的目的。
　　毛澤東的歷史性悲喜劇在於，他即是開國領袖，特權制形成了官僚集團，是官僚集團的總名義頭子(這一現象導致自由派的攻擊藉口)，又是反官僚集團的領袖，是繼續革命的理論創立者和發動機。他的一生干的兩件大事任何一件都足以使他名垂青史，而他卻幹了兩件，是喜劇。文化革命的失敗幾乎毀滅性打擊了他的歷史地位，因為中國復辟資本主義如果成功，他的兩件大事都將成為負面的東西，是悲劇。毛澤東的第一件大事成功，得益於他南征北戰的戰友及部下，而毛澤東第二件大事的失敗恰恰相佐，是遭到了舊日的戰友與部下的拼死抗爭。而毛澤東兩件大事的結果，都源於他對老戰友、老部下的一往深情。毛澤東未能區別對待，是決定性失誤。既使不能率群眾與官僚集團決一死戰，徹底打倒，也應該讓他們待遇從優、終老山林，而不能放虎歸山，委以重任。也許毛澤東有更深層的考慮，他認為關鍵在於世界觀的轉變，人性是可改造的。至於誰掌權都一樣，用新不如用舊，毛澤東有很深的戀舊情結和辯證思路。
　　毛澤東逝世後，中國通過高層政變，以毛澤東夫人江青等被逮捕，終結了毛澤東與黨內特權階級的鬥爭，官僚與走資派大獲全勝，毛澤東的政治學被共產黨拋棄。

　　三、民粹主義的出路

　　然而，毛澤東政治學的前衛性決不會因假共產黨拋棄而死亡，其會有各種繼承人，新民粹主義就是其中的一支。從這個角度，可以把新民粹主義定義為一種政治上全新的、更徹底的民主即直接民主，群眾直接管理國家;經濟上的制約化、平等化和公平化;文化上的的反精英、親大眾色彩的人民大眾國家意識形態，根據這種意識形態，一切合法性即體現在人民大眾的意志之中，而不是體現在精英的意志當中。

　　與精英主義相對立的新民粹主義將是一種有破有立的思潮，引導的好，它將促進了專制社會主義體制的瓦解，衝擊了西方的殘留的資本主義，有助於社會主義的新生。

　　新民粹主義主張依靠平民大眾對社會進行激進變革，把普通群眾當作政治變革的決定性力量，根本上否定精英在社會政治發展中的決定作用。

　　民粹主義是動員平民大眾參與政治進程的方式，是一種社會和政治動員，反映了一種新興政治行動和政治大辯論的趨勢，是一面促進社會良性循環的政治旗幟。

　　對民粹主義的歷史評價多是消極的，反映了歷史精英主導的現實。右翼視民粹主義為洪水猛獸，左翼視其不合馬列教條，中翼看民粹主義既有積極的一面，又有消極的一面。

　　列寧說：“很明顯，馬克思主義者應當透過民粹派烏托邦的外殼細心辨別農民群眾真誠的、堅決的、戰鬥的民主主義的健全而寶貴的內核。”歷史上的民粹主義的確具有積極和消極的雙重性，使人們或貶或褒，總的說來是沒有前途的，但隨着民粹主義的提升，歷史將會改寫，在資本主義和共產主義都被仇視化的今天，新民粹主義的進步性異常明顯，其出路顯然在於主動與新毛主義匯合，而新毛主義則積極地引導和歡迎新民粹主義的融合。那麼，新民粹主義是否發展成為新人類的燈塔新毛主義一部分呢，人們將試目以待。