2014-02-24 国学研修中心

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五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

     今原文加译文呈现，择选部分，供大家一观：

     心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。    

     心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。    

     出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。    

     买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。    

消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。      

耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。    

 心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。      

一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。      

转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。      

翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。      

轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。      

动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。    

小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。     

小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。    

 欺蔽阴私，纵有荣华儿不享受；公平正直，虽无子息死为神。      

恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人，虽没有子嗣，死后也可以做神。      

开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。      

平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。    

 处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。    

 能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。      

与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。    

跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。      

迷花恋酒，阃（kun，三声）中妻妾参商；利已损人，膝下儿孙悖逆。       

寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利已损人的人，一定会有不肖子孙。      

贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。       

趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。      

愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。      

说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。      

患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。      

在艰难困苦中还能坚持自己的操守、不随波逐流的人，如果读书，走仕途之路，一定是国家的柱石之臣；安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名、青云直上。    

 鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。      

节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。      

弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。      

不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。      

处事迟而不急，大器晚成；已机决而能藏，高才早发。    

处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。      

有能吝教，已无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。      

有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。    

知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。      

知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。      

忮（zhi ，四声）求念胜，图名利，到底逊人；侧隐心多，遇艰难，中途获救。      

不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有侧隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。      

不分德怨，料理至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。    

只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。     

过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。      

过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤已，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。      

乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。      

乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深，不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。      

好矜已善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。      

喜欢自夸已善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。        

责人重而责已轻，弗与同谋共事；功归人而过归已，侭堪救患扶灾。        

指责别人重，批评自己轻，这种人不能共谋同事。功劳归别人、过错归自己，这种人可以拯危机解困难。      

曲意周全知有后，任情激搏必凶亡。        

自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。        

易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。        

易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。        

好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。         

争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。        

喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。        

不分轻重、喜怒无常的人一事无成；不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。      

济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。        

救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。        

甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。        

甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。      

得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。        

荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。        

无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。        

无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。        

积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。        

积功累德的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。        

人事可凭，天道不爽。         

可以凭借人事，验证天道（天道、因果报应）的准确。      

如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。        

为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。        

如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心，种种皆薄。        

为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。      

如何凶灾恶死？多阴毒、积阴积、有阴行、事事皆阴。        

为什么有人遭遇横祸、凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。      

何如端揆首辅？常怀济物之心。        

什么有能当宰相？常怀济物之心的人。       

保知拜将封侯？独挟盖世之气。      

 什么人能拜将封侯呢？有独侠盖世的胸襟、气魄的人。      

何知建牙拥节？气慨凌宵。        

什么人能够委以重任、镇守一方？志存高远，气慨凌宵的人。        

何知丞簿下吏？量平胆薄。        

为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。        

何知明经教职？志近行拘。        

为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志、行为拘谨。        

若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。        

说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。        

多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。        

多言好胜的女子，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女子，不但助夫还能旺子。      

信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。        

骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。      

知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗之，祸转为福！        

知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。