民主需要正派的公民 10-17-2017  文昭

https://www.youtube.com/watch?v=dWe2Uzx4-DY&t=2s

今天，我还是想延续昨天那个哲学性的话题。

在社会上，大范围的陌生人尺度上实现民主，要求这个社会民众具备哪些具体的素质。昨天说到2个：

第一，是自律。人们要有爱好秩序的品格。

第二，就是要有通过谈判和妥协解决问题的习惯。

今天我想说第三点，也是我最想强调的一点，也是这半年来我感慨最多的一点，就是民主社会得是一个正派人的社会。

什么叫正派？从字面上了解，就是一个有良好的品格和操守。那有人会说，你要求我们老百姓一个个都道貌岸然，说话字斟句酌，做事循规蹈矩，咱们才有资格搞民主吗？如果一个社会大部分成员行为的优雅指数都提升了，当他实行民主的时候，民主的质量也会提高，这是肯定的。不过，我说的正派人的社会要求不这么高，不是说，民主的参与者你的道德品格每一个方面都要提高到一个高分数。但是，与公共生活有关的品格你得及格。不需要你道貌岸然，言必称孔孟。你当然可以是满身缺点的人，甚至是有重大缺点的人。但是，需要你有底线，有所不为。你需要在公德这个领域，“正派”这个词所划定的及格线之上。

在公德这个领域什么叫正派。具体的总结为三句话：

首先，你得懂得尊严为何物；其次，你不以羞辱和伤害他人为武器；第三，有所不为。

为什么讲民主社会得是正派人占主体的社会呢？因为这样才能保证我们所有的争论和斗争建立在一个原则和框架在内。就像这个木桶，得有个兜底的木板，你把这块板子也凿穿了，所有的水都撒了，那就没得民主玩了。

这三条，最重要的就是第一句话：做一个有尊严的公民。后面两句话，只是我不想有人对“有尊严”这个词有误解。尊严这个词好像就是我有面子就行了，我不能（被）冒犯，但是我可以去冒犯别人。不是，尊严这个词的意思是，你得懂得人类的普遍尊严，包括你敌人的尊严。所以，我才加上后面两句话。如果这两句话你能运用到你敌人身上，那你就真正懂得了尊严为何物。这么讲太抽象，还是讲个故事吧。上高中时，我的语文老师给我讲的故事。我没有查到这个故事的原始出处。

法国大文豪雨果年轻的时候，有一段时间他在巴黎一个市场旁边租房子住。有一天，他听到市场上很喧哗。推开窗户一看，原来是有人抓住了几个偷东西的贼。团伙作案的，有几个男贼和一个女贼。要求治安官当场要惩罚他们。治安官就把这几个贼当众施以鞭刑。治安官扒光了几个男贼的上衣，每一鞭子抽下去的时候，一片欢呼。最后轮到这个女贼的时候，所有人突然就沉默了。然后人群开始窃窃私语，然后默默地逐渐散开了。雨果看到这一幕的时候，非常感动。他说，法兰西民族是一个伟大的民族，因为她有羞耻之心。我要用我的笔来保卫这种品格。当时年少的我听到这个故事也是无比敬仰之心的。既对法国法国这个民族，也对雨果。因为这个贼她是个女性，必须顾及她这个女性的尊严，你就不能在众目睽睽之下扒光她的衣服，鞭打她、羞辱她。不错，她是个贼。在这个市场上，人们对小偷恨之入骨，所以可以说这个女贼是这个市场上的人民公敌。可是，她虽然是人民公敌，但她是一个女性，是一个人类的女性。那市场上的人民，他就得有底线，有所不为。就算这个贼是人民公敌，也得维护她作为女性的尊严。你就不能这样羞辱她。那么这个市场上的商贩们都受过良好的教育吗？他们当中很多人压根就没有受过教育。仅仅出自于他们的良知良能，出于他们直觉的判断，他们就知道，把一个女人扒光了上衣，在大庭广众之下抽鞭子，这个事咱们不能干。你那每一鞭子抽下去不是抽在这个女人身上，而是抽在每一个人的良心上。就算在场的人没有一个受过正规教育，我也必须得说，这，就叫正派人的社会。如果同样的事情发生在中国，发生在我们华人群体里面，围观的群众也有同样的反应，那我也承认，我们也是一个正派人的社会。我们具备了实现民主的国民素质。联系到当今的时事，这样的事情发生了吗？确实发生了。但人群的反应是什么呢？不能说是很多人，有那么一些喧哗的声音，他们不仅急切地期盼着把这个女人同样也扒光了衣服抽鞭子。更加巴不得把她游街示众，羞辱到底。

最近网上很多人把有些女名人和某些高官的性丑闻细节讲得绘声绘色。甚至有人把这些丑闻汇编起来四处流传。他们的意图不外乎这些段子让这些人得到宣泄，人群中有人有这种需要，这是客观存在。更重要的是，他们认为这可以激起更多的人对某高官的愤怒，达到把某高官的荒淫现象定格。同时，在另一些人心中，主要是男性， 女性名人是他们可望而不可即的偶像，是他们够不着的。一旦他们听说好白菜都被猪拱了，心理上强烈的失衡，导致他们的愤怒。可是在这一轮喧嚣中，所有的人都失去了一样最重要的东西，就叫“尊严”。

也许有人会说，这些女人都是坏人，他们和高官乱搞，我们揭露她就是要揭露高官们的淫荡和邪恶。我为什么要管她什么尊严不尊严。难道仅仅因为她是个女人我们就要对她有所保留吗？exactly, 仅仅因为她是个女人，就得有所保留。如果这个女人是个坏人，你又想伸张正义，你怎么办？所谓伸张正义，说破大天去也就是“有刑诛，而无淫辱”。真到了那一步，遵照刑法该怎么办就怎么办。却没有针对女性羞辱，特别是没有针对女性的性羞辱这一条。这是不能被容忍的。

维护女性尊严的底线就是维护女性的性尊严，维护女性尊严就是维护人类的体面。这就叫文明。

民主是什么，民主是人类文明的高级阶段。你连人类文明的低级阶段的规则都不能遵守，那你还追求高级阶段。你不觉得你差得远了点吗？

唐朝安史之乱时，有个将领名叫张巡。张巡守睢阳，就是文天祥正气歌里所说的，“为张睢阳齿”。同一时期有个官员叫令狐潮，他投降了安禄山。令狐潮对张巡说，你治军严明，你手下的人都很厉害不假。不过，唐朝气数已尽，是天道，你违抗不了。张巡回给他一句话：“君未识人伦，焉知天道！”最近不断有人问我，某女性明星爆料跟高官乱搞，这对打击中共推动民主很有好处啊，你为啥不跟进评论哪。我把张巡的这句话也送给你，这不是责备，只是希望大家考虑这句话：“君未识人伦，焉知天道！”当然，有些爆料对大家认识中共官场的黑暗腐败很有好处。对这部分人，我也不去反对他，打击他。我就是这个态度。我也曾做过一期，谈过爆料。。。但很快我就发现不对劲，我不能这么做。（知错就改真君子！那些爆料多龌龊，说那些脏了嘴，脏了心灵。）这些话对有些人就像外星语言，他就不能理解，为什么只要她是个女人，不论好坏，我都得对她留一手。

那我们就从生物学的角度来讲。在所有的已知生物中，人类女性对繁衍下一代的承负是最重的。超过其他所有的生物雌性。在现代剖腹产手术发明之前，有1/10的女性死于分娩，难产。这个比例高的不可思议。所以，中国民间有句俗话，女人生孩子叫做“儿奔活、娘奔死”。为什么人类女性生产死亡率会这么高？因为人类的头部太大，他不容易通过产道。人类的头部和身体的比例在所有的哺乳类生物中是最高的。这就增加了分娩的困难。可是，更大的困难还在于，人类的胎儿期大部分时间是在分娩之后，在母亲的子宫之外完成的。所以，和其他的动物相比，每一个人类的婴儿严格地说，都是早产儿。其他的物种，一生下来就能够有生存能力。（鲸鱼会游泳，马会站立、奔跑。。。）而人类的婴儿如果长到一生下来就能走路，他的头部就会长得太大，可能分娩不出来了。所以，要在婴儿头部不至于太大，难以通过母亲的产道之前把他分娩出来。这就造成了一个结果，就是人类婴儿生下来的时候，他完全没有生存的能力，他不能站立行走。因此和其他的物种相比，人类的婴儿都是早产儿。人类的婴儿要长到差不多6岁的时候才初步具备了独立求生的能力。在这六年之内，必须由你的母亲来保护抚养，片刻不能离。古代有“三岁不离襁褓”。你说，女性对人类繁衍付出的大不大，应不应该尊重。更不用说，直立行走给女性怀孕期间带来的负担。动物四足着地，可以分担体重。正因为女性对人类的繁衍承担了主要的工作，同时，在人类文明进程中，性文明所带来的责任主要是在女性这一边。所以，We respect women。懂得尊重女性就是要无差别的懂得尊重女性的性尊严。这是文明的起步线。

我今天讲的是，民主社会得是一个正派人的社会。那么什么是正派人呢？我只是提出了一条起步线而已。大家是不是觉得这个起步很玄乎、很难做到呢。