歌曲《不忘阶级苦》讲的是事实 首先，任何歌曲都是煽情的，共产党煽共产党的情，国民党煽国民党的情，所以煽情并不是批评一首歌的理由。否则的话，你倒是举出一首歌是不煽情的？说到“以阶级斗争为纲”的这个“阶级斗争”的错误，就老干部看来，错就错在把老干部当成阶级敌人了。但是共产党历史上闹革命，地主阶级作为阶级敌人，老干部也都是同意的，不能够认为是毛泽东的晚年错误。事实上中国之所以有今天的强大，和土地改革有着很大的关系的。此外，对于三年自然灾害时期的苦日子广泛地被各种不靠谱的故事所夸大了。那么不夸大的是什么呢？是人均寿命，三年时期的人均寿命仍然高过解放前，虽然当时四十多岁不算高，但是仍然高过解放前，且高于印度，说那个时候最苦，比解放前还要苦，就缺少了人均寿命的支持。因为从历史资料上看日本历年的人均寿命，1945年最低，只有三十几岁，原因在于日本在1945年正处于二战最后失败的阶段，且美军对日本本土轰炸，甚至扔了两颗原子弹，所以那一年日本人均寿命最低，这说明了人均寿命是把战死都包括在内的，既然如此当然会把饿死也包括在内。因此，从人均寿命的角度看，三年自然灾害时期人均寿命仍然要比解放前高，说明了人们应当更恐惧解放前的生活才是。而且这个人均寿命是国外统计的，要知道统计人均寿命都是国外民间进行的，并不是共产党的工作，所以不大相信国外的统计学家会故意造假向着共产党。其实民意调查的结果我是相信的，有人又想象是不是国内的统计干部造假啊。其实，民间的统计，民意调查，根本和政府无关，你只要愿意，你都可以做。无非是一个人接着一个人地去问嘛，而且你去调查，你会说人家讲的不对你就逮捕他？你有这个逮捕的权力吗？其实也没有嘛。所以，其实台湾省的国民党都可以组织一个对大陆的统计调查的，可以根本不相信共产党也不理睬共产党的，甚至现在也可以统计建国历年的人均寿命，再统计一遍的，这也只要随机地抽查各个年龄的人且询问他们家中人员的死亡情况就可以知道的。有一段歌词：“不忘那一年，爹爹病在床，地主逼他做长工，累得他吐血浆，瘦得皮包骨，病得脸发黄，地主逼债好象那活阎王，可怜我的爹爹把命丧”。有人的批评是：“凡是稍微具有一点思考能力的人都不会相信这样刻意编造的谎言。因为，地主找长工是要长工干活的，世上没有哪个脑残的地主会去强制逼迫一个卧病在床的病汉子当长工。”我现在要说明，这样的事情是很可能存在的，原因在于这个人欠了地主的债，地主需要惩罚这个人，往死里惩罚，是故意要把这个人整死的。也听忆苦的人说过当时的债务都是驴打滚，利滚利的。歌剧《白毛女》讲的故事就是从杨白劳欠下地主的债讲起的。其实歌曲里也是唱到了债务问题的，歌词里有：“地主逼债地主逼债好像那活阎王”。要知道，旧中国有一个特点，就是没有一个很有权力的政府，兵荒马乱的，这个时候如果欠债人还不起债，债主是很不高兴的，却并没有地方去打官司，什么胜诉之类的事情，而是地主本身就是政府，地主就有暴力力量，地主就是法，因此你欠债不还，那就会受到惩罚，这种惩罚完全有可能就是把你往死里整，地主是有武装力量的。正如香港黑社会借人高利贷，如果还不起也会进行私刑的惩罚的，那种惩罚是有可能把一个人打残或者打死的。所以地主就是有可能成心要把一个病得吐血的人整死的。为什么债主要进行这种严厉惩罚呢？就是为的杀一儆百，大家看好了，谁敢欠债不还，他就是你们的榜样。其实旧社会的私刑很多，甚至有一男一女通奸就被判处死刑的，根本不需要有什么政府批准。所以《白毛女》里最后有一段，就是乡亲们点着了一个大火炉，把地主的借条都给烧了，于是翻身得解放。那又有的网友就天真地问了，不去借地主的钱，不欠债不行吗？下面我要讲为什么不得不欠债。当时地主有土地，穷人没有土地，所以只能够租地主的土地，你租了土地就要交租，那个租是多少粮食就是一开始地主规定的，如果你不愿意，那你不种地？那不更加要饿死吗？好，种了地收了粮食，如果是大丰收那还好，就能够交租了。但是一旦遇到灾害，粮食欠收，这你不就交不起租了吗？那交不起租，不就欠了地主债了吗？那债就是这么来的。那为什么解放后就好呢？因为解放后农民都有土地。但是，这个土地是国家的，是租国家的地来种，国家成了一个总的地主。当时向国家交粮食叫农业税，是本世纪初才不需要交的。但是这个农业税，如果因为粮食欠收了交不起怎么办？那国家很温和的，你欠收了？哦哟那就不用交了，但是你自己有没有粮食啊？如果没有，那国家还要给返销粮，甚至可以二十三年未向国家缴一粒粮还年年吃供应，这样的制度农民当然是觉得比解放前给地主种地强得多啦。所以农民们认为解放后好，解放前不好，因此唱起了歌颂解放后的歌，这人家有人家的基本人权，人家就算是煽了情又咋啦？也没有必要看着就不顺眼，因为这个革命，就是把地主的土地抢过来给农民的这种土地改革，还不算是社会主义革命，而是民主主义革命，是法国大革命的内容，没有必要连法国大革命都要否定吧？
