發表評論-菩提智慧-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

今天師父要跟大家說一些關於生命體的問題，生命體很多人經常要問啊，我們覺悟的佛法，我們很多的眾生不了解生命的真正的含義，我們人活在世界上，對宇宙的奧秘一樣，怎麼樣能夠來破譯和探索？因為我們人為什麼像生物一樣的害怕死亡。簡單的來講，實際上生命它有個本源體，生命萬物的本源要找到，這樣的話你就比較容易來理解了。

今天師父就從科學技術高科技、生物還有哲學方面來講一講生命的本源是什麼。實際上在科學家講，在宇宙那本來就是一個無形無相，無聲無息，無作無為的這個本性，用佛法界講，就是如如不動的這個本性。比方說我現在跟你們說什麼宇宙？宇宙你們看得到嗎？有形象嗎？看不到。它有生息嗎？你看你到農村的時候，你在很安靜的地方一點聲音都沒有，你說這個本源體是什麼？它有什麼作為？它沒有什麼作為。用個宇宙科學觀來分析生命，它實際上是一種物質，用現在話來講呢叫光子流，但是實際上它這個生命體是來自於宇宙的軸心發出的一種光，這種光就稱為靈光。生命的陽性就是成為一種能量體，生命還有陰性物質，所以分成陰陽兩極的生命。比方說我們身體上出現陽性出現陰性，比方說你今天你得了什麼病，化驗出來呈陽性就說明它在活動中，呈陰性它在沒有活動中，所以陽性那就出事了。所以陰陽它相互在轉換當中，能量的轉換，所以愛因斯坦曾經講過能量的轉換就是這樣。陰極生陽，就是你的陰到了極端你就生出了陽出來了，那麼轉換為我們眼睛看得到的陽性物質。那麼師父跟大家解釋一下，比方說空氣當中那種不好的成分，讓你傷風感冒的細菌，你眼睛是看不見的，它屬陰的。但是你一直吸，等到你這個傷風感冒了發燒了，這個時候醫生說你是流感。這個時候其實叫陰極生陽，它就是存在陽性的物質了。我們生存在銀河系實際上就是在佛法當中曾經傳說過的叫盤古大帝。這個就是由陰陽兩種物質取決於道，道是什麼？就是生命之路。用現在話來講為什麼叫陰陽兩極呢?你看看我們中國道教裡面講究的陰陽觀，陰陽兩極，對不對？講的都是陰陽，實際上生命就是由陰是靈體，陽是肉體所組成的。大家想一想，你在靈魂深處想的什麼事情誰能看見啊？誰能聽見啊？但是你肉身給別人看見那是陽，對不對？一個是陽體，一個是靈體，這兩種物質的組成就是我們現在講陰陽兩極。低級的生命，包括動物，它們以陽為主，它們的靈界智商就非常的低，比方說一個狗它的智商也就是兩歲到三歲，到死都是兩歲到三歲，所以你對它好，它會像一個小孩一樣依偎在你的邊上。那麼高級的或者較為高級的生命是什麼呢？是以陰為主，為什麼呢?大家想一想如果一個人此時在床上吃吃睡睡他對這個世界有什麼作用？以陰為主靠的是什麼？你想想看哪一個偉大的人物，哪一個有所創造的人物給人類做貢獻的不是以陰為主嗎？因為他心裡想的東西，他腦子裡的設計，醫院裡所有的這種治療病情的這些儀器都是通過大腦的思維才產生的這個行為，所以沒有什麼特殊的。動腦經多了，思維多了，有意識了，那麼這個人就是顯陽極。今天為什麼個那大家講這些呢？實際上就是為了解決大家經常說我們生命的本源到底是什麼？很多人說能量轉化，盤古大帝開天闢地，宇宙蛋的爆炸等等，實際上這些傳說，總的來說就是生命來自於宇宙本性，那麼宇宙的本性，既然有宇宙本性的陰陽兩極，那麼就是說每個眾生原本就是有佛性的，那麼眾生來到這個世界，但是這個世界物質對精神的誘惑力很大。所以，眾生以為這個世界上什麼東西都可以得到的，所以拼命的求，對自己的精神物質他倒追求的少，對這種肉體的物質還有這種人間的那種物質的東西，他整天的去求啊，求了時間長了他忘記了這種本性，忘記了自己的根，所以他就迷惑了顛倒了。也就是說比方說一個人他本來有一個家他經常回家看看自己的家，但是他到外面整天賺錢、打工、吃喝玩樂等等，他就把自己的家忘記了，就像一個喝醉酒的人最後連自己的家在哪裡都不知道，所以找不到自己的本性了，這時候我們人因為長期地生活在人生的紅塵中，我們忘記了自己的使命，忘記了自己內心的佛性和原本就有的佛性。很多人知道佛的存在，但是由於物質對心理的一種傷害，因為這個世界以物質為基礎，現在每個人都要得到物質，這個物質多了，人的內心世界就變得小了。師父經常講一句話：當一個人在人間得到的東西越多，他在天上得到的越少;在一個人在人間得到的東西越少，他在天上得到的東西就越多。所以久而久之，慢慢得物質對心理開始產生作用和轉化。轉化之後，就是以物質為自己的價值觀，並不用自己的心來好好地維護自己純潔的心來對這個世界的物質加以調控，而是讓這些物質來控制自己的內心，控制自己的靈魂，實際上這就是轉化的作用。因為一個人本來很窮，突然之間有錢了，它會對心起轉化作用。唯利是圖的人，在唯物辯證法來看就是外界已經對他產生了致命根本的轉變，使他變得只要錢什麼都不要，臉都不要了。所以學佛要懂得眾生雖然有佛性，但是這種佛性在我們的本性處，就是在宇宙的根本處。宇宙的根本處，用科學來講就是宇宙蛋，用我們傳說當中的盤古大帝，這個宇宙蛋的爆炸而形成。不管怎麼樣，任何事物都有本性，為了尋找這個本性，所以我們找不到這個本性之後，你就會永遠活在那些身外之物的空間來尋找着自己這個本性，這個萬物皆有的本性。所以你就一直朝着外方向在找而沒有朝着內心的世界來填補永不滿足的空間。外面的物質世界其實就是本性在變，我們內里的內心世界要起到主控自己欲望的作用，這樣你才不會失去自己的本性。

--- 以上內容如有不如理不如法的地方，請南無大慈大悲觀世音菩薩和護法菩薩原諒！請各位師兄原諒！

意識和神識的區別？

問：師父在白話佛法第一冊第14篇當中有提到意識和神識，之後也有在節目裡解釋兩者的區別，師父說意識是身體的意識，神識是靈魂的意識。請問神識是否超越意識，有更多的能力或能量？神識是否就是第九識，也就是我們的本性佛心呢？

答：意識就是一個人對外界環境影響產生的看法和想法。比方說，今天出門，我感覺冷了，意識中“天比較冷”，這是意識；神識就是，今天我能夠感受到天冷，但是我知道過幾天會熱起來，再過幾天會冷下來，你已經控制了你的意識。神識是比意識更深層的。第八意識是經過考量，經過第七意識的分辨之後所產生的一種讓自己覺得可信度很高、擁有自性的意識，並不代表第九意識的本性。

問：八識田中的阿賴耶識是否就是神識？

答：第八意識是神識，可以這樣說。

問：它會有善惡之分嗎？

答：會有善惡之分。

問：覺悟者就是佛，是否超脫了阿賴耶識？

答：超脫了阿賴耶識。

問：人死後，沒有八識中的七識，只剩下阿賴耶識，可以理解為靈魂嗎？

答：可以。

問：阿賴耶識的作用是什麼？

答：第六意識是第一感覺；第七意識是分別識；第八識阿賴耶識是固定識，已經成為心中固定的意識。比如，第六意識感覺房子蠻好的；第七意識，“這房子好嗎，窗戶、陽光……”來肯定和否定自己心中對第六意識的感官；第八意識，“嗯，我認為這個房子是好的，可以住的”就定下來了。

摘自---- 盧台長開示解答來信疑惑（一百八十） 2017-09-13

Shuohua20170630 12:34 如何理解宇宙的本初和地球的本初

女聽眾：師父，第二冊第38篇《學習先有覺，才能知道悟》裡面有“相應到宇宙的本初，就是說當你的境外覺和內覺，再加上你的感覺正覺，相應到了宇宙的本初，就是這個地球的本初，人的良心本性適合這個宇宙的時候，就會產生一種最原始的本性，最後達到圓滿無上正等覺” ，這個“宇宙的本初”和“地球的本初”，給我的感覺就像是宇宙、地球和人類一樣是有感覺一樣，就像生物體一樣，是這樣嗎？

台長答：是啊。講老實話，你看看地震，他本身就是一種感覺。為什麼？很多人不停地造房子、打地基、挖地道，往下挖啊，挖啊，越挖越深它越痛，它就會震動，就像人在顫抖一樣的，它會有的。很多高僧大德都曾經表露過這方面，他們都有這種先知先覺，他們都說過，這個地球就像個母親一樣，你不停在母親身上這裡鑿個洞，那裡把樹木砍了，這個母親會生重病的。你看現在地球不是生重病了，生態不平衡，溫室效應，各方面的瘟疫橫流，這已經是母親生病了，這個地球已經生病了（嗯。我們人類最初的本性良心，當和宇宙、地球的本初一樣的時候，是不是我們就獲得了真正的力量？）是啊。你想想看，通過宇宙的力量你才能解決人間的煩惱，你如果擁有菩薩的智慧，你人間的那些煩惱當然就不復存在了（對，這就是所謂的大道自然，就是一切都是自然的）對，你去順應自然，你這個人就是擁有了行道。你去逆反的……冬天你非要穿得少，夏天你非要穿得多，那你這個人夏天生痱子，冬天打擺子，就是這樣（嗯，應該是大道自然。師父，我們是在順其自然，但是我們通過學佛念經，的確是能改變自己的業障，這等於是通過兩方面去理解的？）是啊，要隨順因緣，因緣來了，隨順因緣就好了。

Wenda20170526 01:24:55 宇宙的軸心是什麼；行星都有自己的運行系統

女聽眾：師父，您在去年12月22日的《白話佛法》中說到了生命的本源，其中師父說：“生命體是來自宇宙的軸心，發出了一種光，這種光稱為靈光。”師父，宇宙的軸心是什麼？

台長答：軸心用現代話講應該叫中心點，中心點就是宇宙之光。太陽之光就是在宇宙的軸心點當中的一個分支點，其實太陽和月亮的距離比例都是相輔相成的，又有相對又有絕對，很怪的。你要是研究天文學，你就懂這些，就像小行星一樣，研究天文學的人看到有小王星，像這種很多的星，它們的運作都有一套系統的，就按照這個一直在運作，它們也從來沒碰到，一碰撞，這個地球就完了。

問：第八意識已經包含所有的善惡果報，第九意識佛性，阿摩羅識，來轉第八意思的過程，是否要報掉善果和惡果？

問：基本上要全部報掉是報不掉的，第八意識中有善有惡，最好是要消。就好比一件衣服一樣，不要有新的污垢，就是不能造新業，才能保證第八意識不會被污染。很多人為什麼一輩子修不成，找不到佛性？因為他不斷造新業。如果要阿摩羅識不被污染，就必須要乾淨，因為第八意識阿賴耶識的儲存量非常大，儲存善的惡的，非常清晰，非常重的，讓你要永生永世難忘的，都儲存在第八意識中。想把第八意識中的東西去除，很難，除非徹底放下。放下執著，才能慢慢去掉第八意識中骯髒的五欲六塵。傷害過自己，或者曾經要自殺，或者上輩子死的時候的那些痛苦，全部儲存在第八意識中。第八意識儲存的惡的傷心的東西太多，你就看不到阿摩羅識，所以找不到佛性。痛苦煩惱太多的人怎麼會有智慧？有智慧的人才放得下。有智慧的人，不造新業，沒有新的惡的東西再上去，就成功了。就像一個白襯衣，洗乾淨之後從此再沒有墨汁上去，洗到最後墨汁越來越淡，如果剛洗乾淨又一塊黑的上來，永遠洗不乾淨了。

盧台長開示解答來信疑惑（一百三十二） 2016-11-01

問：同修的母親生前是學佛的，命書上的年齡只有48歲，但是母親活到72歲，是車禍走的，臨走遺言要將自己骨灰撒入大海利益眾生。同修當時不忍心，將其主要部分裝入骨灰盒放置於廟裡的水泥壇內，剩餘的小部分撒掉了，後來聽師父開示才知道骨灰不能分開不能撒掉，但是現在母親的骨灰已經不完整了，應該怎麼辦？

答：現在已經沒辦法了，確實不應該撒掉。過去就有人把父親的骨灰撒了一半，晚上夢見父親手沒了，眼睛沒了……撒掉的骨灰正好是手、腳、眼睛，爸爸來看他的時候就這裡沒有、那裡沒有。這種事情不能做的。（那可以通過念經來補救嗎？）要完全脫離凡塵，她的境界要完全進入天界，才能完全用靈性生活，而不是用接地氣的方式。人要天地人三氣相連，才能成為一個完整的人，有三魂六魄。三魂就是天上、人間、地下三個魂。一魂有兩魄，三魂六魄，每個小魄又分成36個小魄。沒辦法了，只有多幫她念經，超度上去就好了。

盧台長開示解答來信疑惑（一百二十六）2016-09-16

問：人往生後，三魂六魄中的天、地、人三魂，在脫離肉身時，哪個魂會最先或最後脫離肉身？

答：三魂是原始魂，死掉之前就算身體不動了、眼睛耳朵不動了，但是思維都有，旁邊人說話都知道，聽到親人叫就流淚了。元魂要八小時之後才走掉，最後才走掉。人至少要有兩魂在身上，只有一魂在身上就是植物人。一魂裡面有36魄，一個魄裡面還有很多散魄，人家背後嚇你一下，嚇掉的是魄，真的嚇得魂飛魄散，會失掉一個魂，魄散掉了。一打噴嚏，就是有人在講你了想你了，一個人講你的名字，會感應到，氣場從頭腔鼻腔進來，就是一種氣場感應。

盧台長開示解答來信疑惑（一百二十四） 2016-08-31

Wenda20160826 30:20 夢中和已在天界的亡人精彩對話，證實人真的有靈魂存在，小房子真實不虛

女聽眾：師父您好！弟子給師父請安。十五那天我祭拜了我的父母，因為我第一次祭拜他們。然後轉天就做了一個夢，夢中我爸媽坐在床上，穿的衣服非常漂亮。我就跟我爸說：“我給你的小房子收到了嗎？”我爸說：“收到了。”我說：“你用了嗎？”他說：“沒有。”我說：“你為什麼不用？”他說：“我也不花，先放着。”我說：“我已經給你小房子，超度到了欲界天，你為什麼要下來啊？”我爸說：“這裡也挺好的。”我說：“是地府嗎？”他說：“不是。”是一個叫什麼Yan的地方，三個字，我忘記了（應該阿修羅）我說：“爸，這回你真的相信了，人不會死的，死的只是他的肉身，靈魂永遠不會死的。”我爸說：“是的。”然後我又問我媽：“我給你的小房子收到了嗎？”我媽說：“沒有。”我說：“你為什麼沒收到？”她說：“我想一下，我看看，”她又說，“我看到了，它在一個地方。”我說：“你把它拿回來。”她說：“先放那兒，用時再拿。”我說：“好的。那我問你一個問題，你走的時候為什麼不等我兩天？”我媽說：“算了，等不等都一樣，一閉眼走人，輕輕鬆鬆。”（你看）哎呀！她就這樣走了嘛，我沒回去，趕不過去。然後我又問：“你以前和我說過，你在天上是澆花的，你為什麼不回去？”她看了看我，拿眼睛那樣子看我，她笑了。然後我又問我爸：“我姐姐怎麼樣？我也給她送小房子了。”我爸爸說：“她挺好的，和我們一起生活。”然後我說：“我可以給你們拍照嗎？我是想讓人們相信，人真的是有靈魂存在的。”他們點點說：“拍吧，拍吧。”然後我就醒了，師父。

台長答：現在知道了嗎？這個很厲害的（師父，證明小房子他們收到了，我太開心了！）全收得到的（但是我還繼續給他們念了，他們不用）不用就是因為在天上了，在天界了的話，這個小房子基本上到天界差不多了（他們穿的是黃顏色的衣服，花花的，特別漂亮，哎呀，跟做官的一樣的）在天上，多好啊。

師父講述宇宙世間真相

師父說，好好修，以後到天上去。這天上是如何的？是在哪裡？

天上這個名詞是一個概念，如果玩過吹泡泡球的人都會知道，吹出來的泡泡球在空中飄逸飛舞，大小不同，美麗漂亮。想想看，這些泡泡球多像宇宙中的星球。我們居住的這個地球也是飄浮在宇宙中的，我們看到的天其實就是宇宙的空間。如果想像不出來，拿一隻氣球來，把螞蟻放在氣球上，你轉動氣球，看那螞蟻是如何？它是掉不下來的，哪怕頭背向地下也不會掉下來。所以說，我們也是跟螞蟻一樣經常在倒立的。

那麼，修到天上去，又是如何理解的呢？在以前是不能泄露天機的，現在末法時期為了救度眾生，是可以說出來。基本上每個修得好的人都會知道這些天機的秘密的。

人是陰陽合體，就是靈魂和肉體合成的，身體屬於陰，靈魂屬於陽，陰沉陽升，所以，人死後肉體埋入地下，靈魂飄升天上，這天上就是宇宙的空間。靈魂也是有重量的，師父說靈魂的重量大概有幾兩重，科學家也實驗證明出來了，證明是有靈魂，證明靈魂是有重量。靈魂既然有重量，重量輕的在宇宙的空間就會升得高，這樣就會形成了層次的不同。

人是由光音天上流下到地球上形成物質之體的。光音天上只有光和聲音，沒有物質形體，光和音是不生不滅的，恆久存在，人死後，如果能回到光音天就是回歸本源了，就是回到原來的源頭，又可以不生不滅了。佛和菩薩是以光為體的，可以幻化各種不同的形象，光就是沒有生滅的，在宇宙恆久存在。佛菩薩的光遍布宇宙，如地球上的空氣一樣，無所不在，所以，佛菩薩是時刻圍繞在我們的身邊的，一念經咒，就是跟佛菩薩溝通了，也可以說是接上佛菩薩的磁場了，人是陰陽合體，也是個磁場體，死後就是正極負極分離了。

那麼，人死後靈魂是如何離開呢？靈魂離開肉體分為六個部位，從頭頂出來就是升佛界了，從脖子出來就是升天界了，從胸口出來就是升人界了，從肚子出來就是升地府界了，從陰部出來就是升畜生界了，從腳底出來就升地獄界了。

在宇宙有三維空間，不是人能看到並理解得了的。靈魂升人界是怎樣的呢？在我們居住的空間存在無數的中陰身，這中陰身有人的，有動物的，當男女在交合的時候，周圍聚集了無數中陰身，一旦精子和卵子結合的時候，中陰身便住了進去，這樣就是形成了投胎，所以動物也可以投人胎變人就是這樣的過程了。在人界的中陰身才能投人胎生為人身。佛說，沒有中陰身的參與，精子和卵子的結合是成不了人形的。而與交合中的男女的磁場相同，這個中陰身才能進得了精子和卵子的結合體。中陰身也分為低級，中級，高級。念經的人，吃素的人，身體的磁場強大，因為是吸佛菩薩的磁場，所以高級的中陰身才能住進去，其它進不了，所以，吃素，念經的人生下來的孩子是比其他人的孩子聰明的。

中陰身也是一個靈體，也要有飲食的，就是食氣，最喜歡吸食人體之氣，男女交合的時候，無數中陰身在圍繞着，一旦男的陽精和女的陰精出來了，它們就去吸食，所以，男女交合泄精氣後，便會感到疲累無力乏困，男的很快就會睡着了，這就是中陰身來搶食精氣了，男女交合頻繁，身上的靈氣會被中陰身食完了，所以身體也垮了，各種疾病也出來了。物以類聚，吃肉多的人，容易招來低級的靈性附在身上，被吃的動物靈性也會附在身上，靈性多了，各種的病就這樣出來了，每一種病就是一種靈性。癌症就是無數的陰靈積聚在一起才形成的。所以為什麼吃肉多的人容易得癌症？吃素的人永遠沒有癌症生起來的。念經的人也沒有。念經吃素的人，靈性很輕的，所以以後會升到佛界，與佛菩薩在一起。吃肉多的人多是升到畜生界的，有機會投生變為動物身體。做惡事的人，靈氣低劣，死後升在地府界或地獄界，這些就是黑暗的世界，難得改變，除非有外界的幫助。

小房子就是可以把地府界的眾生托升出來，因為這是靠佛菩薩的能量帶出來的。所以，師父叫我們好好念經，念小房子，師父是知道一切真像的。好好修吧。感恩佛菩薩的慈悲，感恩師父的慈愛。

2016-01-08 轉自微信

人的身體本來是空的, 人的精神不是空的

人的身體本來是空的，本體是空的。你的精神不是空的。人的身體是空的，因為身體在百年之後就沒有了，肉變成水了，只剩下一點點骨頭。有一個人跟師父說，什麼英雄，什麼好漢，自古以來，再有錢的人，再偉大的人，最後就是白骨一堆。這沒講錯啊。不過講得粗了一點。你想保證這個身體嗎？你的身體是空的，只有你的神識、你的神情、你的意識是存在的。所以你要保證你意識的清醒。

--- 煩惱離身，六根清靜 – 摘錄盧台長講述於觀音堂 2011-05-29

人道可以靈體雙修

人道具有靈體和肉體，所以可以雙修。畜牲沒有智慧本性的靈體, 畜牲的靈體是固定的，是受過處理的、像二手貨似的、不是原型的靈體。

很多聽眾問師父，為什麼只有人道才能修行，在電台里，師父沒有時間回答，今天告訴你們，因為人道具有靈體和肉體，所以可以雙修。鬼道有肉體嗎？阿修羅道有肉體嗎？畜牲有沒有智慧本性的靈體嗎？畜牲的靈體是固定的，不是人的智慧的那種靈體，不是菩薩智慧的那種靈體，而是受過處理的、像二手貨似的、不是原型的靈體了。

---- 利生十戒 – 摘錄盧台長講述於觀音堂 2011-05-15

本性，原靈

理智，理是人的本性，本性也有智。本性裡面的東西本身就包含着智慧。這就是師父經常給你們講的性，本性，原靈。理與智相合，就是真修為。當你的理和你的智能夠合在一起的時候，你就有真的修為。

---- “尋找人的本源” – 摘錄盧台長講述於觀音堂 2011-07-31

真如本性

你在人間，學的做的都是虛空的，因為你在虛空法界中生活，真如的本性，真正人間的本性，就像太陽，你的罪障，猶如天上的烏雲。烏雲可以遮住太陽，太陽是你的本性，等烏雲過了，你的本性又出來了。人有的時候很善良，這是陽光，但人在充滿仇恨的時候，就是烏雲遮住了他的本性。夫妻打架的時候，彼此恨着對方，可以衝上去廝打，當看到對方被打出血時，心一下子就難過了，這個時候就是烏雲飄過去了，你的本性顯露出來了。

本性是萬德萬能的。一個人的本性是有一萬個道德、一萬個能量的。

印度有一條恆河，釋迦牟尼佛在很多經文上都喜歡講“恆河沙數”，就是說，如果你能夠把本性用得好的話，如果你運用了最原始的本性，你就會擁有像恆河沙一樣無窮無盡的智慧。壞就壞在這個本性被遮住了，骯髒了，看不見了。如果你能夠把這個能量充分地運用起來，做什麼事情都能夠改變的，更別擔心生惡病了。人的手和人的腦子一樣是很靈巧的，會變戲法的。我們要挖掘自己的潛能，把自己的心靈擦乾淨。不擦乾淨自己的心靈，就是一個傻瓜，就像從小不學習，就是一個愚痴者。大家要記住，學佛要學人間智慧，學人間的本領。實際上，菩薩的語言是最好在人間運用的，聽完之後，就像沐浴在佛法的陽光之中，多好啊。你還生氣嗎？還難過嗎？

業障遮不住本性，烏雲遮不住陽光 – 摘錄盧台長講述於觀音堂 2011-06-01

覺性

今天給大家講講覺性，覺性就是人的本性，人本來具有的性叫本性。看得見一切眾生本來就具有的佛性，就是覺性。也就是你看見了這個人身上本來就具有的本性，就是覺悟的本性。

---- 放下煩心，找到正覺 – 摘錄盧台長講述於觀音堂 2011-02-02

覺有本覺和始覺

佛法講，覺有本覺和始覺。有本覺而啟始覺，有始覺以證本覺。台長可能講深了一點，在這裡跟大家解釋一下。覺悟有本覺和始覺。有些人從小就知道尊重人、不能做壞事和騙人，這就叫本覺，他本來就很覺悟，他本來就懂很多事情。始覺是什麼呢？就是當你在學習後，當你碰到災難、碰到困難的時候，你才開始明白，哦，做人要先為人家着想，人家才會為你着想啊。始覺就是你開始覺悟了，你開始明白了。有本覺而啟始覺，因為你有這個本性，你知道做人要講良心，你做任何事情的時候才會講良心。你知道這個世界所有東西當你求得到的時候，你是要付出代價的，這是本來就知道的事情，而當你開始做的時候，你就是開始覺悟了。所以由本覺而啟始覺，又由始覺以證本覺。因為你知道不能違背良心去做事情，當你做一件事情的時候，你就會覺得真的是這樣，原來我的良心好、對人家好，人家也會對我好的。始覺以證本覺，當你剛剛明白了道理，你的心和性才會合二為一。心裡本來就知道的事情，你才開始覺得，所以知本合一，就是說開始和你本來的面目，合則一，那你才能修成佛。你的良心、你的行為和你現在所有做的事情合在一起，你才能慢慢地成為佛菩薩。

--- 白話佛法（廣播講座）《十九》心性合一，非色非空 2011-03-13

一念心性

台長今天給大家講“一念心性”。什麼叫“一念心性”呢？一個人的本性是善良的，但是到了心的時候，就開始散亂了，這是由何而起的呢？這些散亂是由人間的貪嗔痴引起的。當一個人貪得多、恨得多，愚痴地做事情的時候，他的本性已經不存在了。為什麼有些人會犯法、會殺人、會偷竊？因為不好的理念已經遮住了他最善良的本性。猶如一塊鑽石被泥土、黃沙覆蓋污染了，表面上看就像一塊石頭，根本不像一塊鑽石。我們修心修行，就是要把自己的本性擦亮，因為人的心會散亂，會想出各種各樣好的和不好的東西。有一句話叫“萬物唯心造”，一切萬物都是由你的心所造的，用佛法講，叫心理行為。你的心裡想着好的，你的世界就充滿美好；你心裡想着惡，你就充滿惡氣。

白話佛法（廣播講座）《十九》心性合一，非色非空 2011-03-13

心性合一

我們念經也好，修心也好，要把心和性合在一起，這樣心和性就不生不滅了，非色非空了，似有似無了。所以我們學佛要懂得怎樣來修和來調你的心。調心是非常重要的。同樣一件事情，可以讓你開心，也可以讓你不開心，這完全取決於你本身的意志力和調節力。簡單地講，如果你想得通，你的心就會比較舒暢；想不通，你的心就會增加煩惱。一個人開悟了，就是想得通；當你不開悟，就是想不通。

白話佛法（廣播講座）《十九》心性合一，非色非空 2011-03-13

問：台長在哈佛大學回答觀眾提問時提到人的靈魂有六個，我們可否理解為有一個主要的靈魂代表一個人在六道中和六道外的品位（或果位），其它五個是分布於其它道中，就像電話的分機一樣？也就是說我們雖然活在世間，實際上還是有自己的兄弟靈魂駐留在地府中，天上，甚至菩薩界的，這是為何人做夢時會夢到白天並沒有想的人。那個主要的靈魂是否等同於元神？

答：他所說的有50%多是對的，就像一個菩薩有一個真身、一個法身一樣，一個人是不是這樣，到澳洲了，爸媽把你們照片放在家裡，看着照片說“孩子，媽媽很想你”，你會有感覺，這個照片就是你的分身之一。人的靈魂主靈，是決定事物的走向的，分靈就是我們的感覺，對事物的感覺會產生信息反饋，是一種對外界的敏感度。一個人坐在一個地方，當周圍有別人說他的時候，他會有一種敏感度感覺到他們在說我，很多信息反饋就是別人說你的話，由此主靈就會產生報復等反應，分靈就是精神和靈魂上分出去的一種感應。人主要是由一個主靈、三魂、六魄組成的，六個分靈就是六魄。嚇你一下，魄分掉了，就會有些發傻犯傻；一個魂走掉了，就有點真的傻了；而兩個魂走掉，就成為植物人了。如果走掉一個魂，就好比是有些人家裡出大事了，一下子呆住傻了；兩個魂沒有了，就成為神經病，沒有自我意識了。三魂六魄不能走掉，一個人死之前就只留下一個魂幾個魄，魂基本上走完了。人在剛過世的時候還有一個魂幾個魄在，所以還有辨別功能，有人在身邊痛哭流淚他是有感覺的，這就是魄在起作用。

台長開示解答來信疑惑（九十五）2016-03-26

問12: 師父您說的這些修煉很久的精，他們是哪裡修煉的？還有他們是在六道中的哪個道？

答12: 就是狐狸精、狼精這些精。你們都看過西遊記，這些妖精都是在深山老林里修煉的。那怎麼會變成妖精呢？妖精已經是靈性了。一個人如果在深山老林里打坐，修煉，但是如果到了最後不能成正果，但是他還是有功夫的。因為長年下來他吸了天的天氣，山中的山氣，也吸了很多地氣跟山林中的妖氣，但是他還是繼續打坐修煉以為可以成正果，到了有一天他死了，他的靈魂就成精了。他們在哪個地方修煉，他們就會成為那個地方的精。他的法力很大，可以附在人身上，有時候他也可以投胎。如果投胎為女子，長得很漂亮，那就可能是狐狸精上去的。這個美女只要看上哪個男的，那個男的就馬上被俘虜了。成為妖精的人，身上有仙氣，所以眼睛都能看見天上地下的東西。所以很多地府的官員看見他們也很怕。他們在哪個道？他們在哪個道都有，在人道，地府或在天界他們都可以修煉成精。西遊記當中也有提過，有些妖精後來被慈悲的觀世音菩薩收走，讓他們轉邪歸正。所以師父跟你們說過，邪師說正法，正法也邪；正師說邪法，邪法也會被他說成正的。舉個例子，正規的英語，讓一個非英語系國家的人來教，教出來的英文可能就會斷章取義；但是讓一個英國人來講，就算這個英國人的文學不好，教出來的也是正規的用法。所以最重要的就是你所選擇的師父、老師。

摘自精彩佛理 – 盧台長給全世界弟子第三次的開示（四） 2012-02-05

Wenda20151204 17:36 有關三魂六魄和三魂七魄的問題

男聽眾：師父經常提到人有三魂六魄，但是我們平常所說的“人有三魂七魄”分別是指“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”，或人的七種情緒“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”，是不是這種說法不對，或是現代人的魂魄已經不全了，所以少了一魂？請師父開示一下。

台長答：你這個問題問得非常好，我剛剛上個星期三，就是前天吧，因為我現在給弟子開示，全部都是講佛法的關於這些七情六慾啊、三魂六魄啊，所以你問的問題正好像我剛剛講過的，以後我這些在書上都會告訴你們。其實我就簡單地告訴你一句，這個三魂六魄、三魂七魄實際上有一魄是分出兩魄出來了，明白了嗎？（明白）很簡單，並不是生出來的，它本來就……比方說，等於一個家孩子結婚了，又分一個家出來了，是這個概念（明白了）舉個簡單例子，梅蘭芳唱的梅派對不對？（對）王瑤卿是他的老師，他是繼承王派之後，繼承得非常爐火純青了，然後出來一個梅派。那個張君秋跟着梅蘭芳學，學得非常爐火純青了，他形成了個張派了（明白了。謝謝師父慈悲開示！）

Wenda20150906A 44:19 如何理解精、氣、神

男聽眾：師父在《白話佛法》中講到用“精、氣、神”轉變欲望，請師父慈悲開示一下，我們在日常的工作、生活、修行中如何做到每天都能保持一個良好的精、氣、神呢？

台長答：“精”就是說……一個人精氣神的“精”是很重要的，人家說“有精神、有精神”，先有精才有神。“精”就是一種想象、一種能量。你有這種“精”了，是什麼“精”呢？正精進，裡邊就有這個“精”字，正精進……這個“正”的一個“精”，實際上就是說想好的事情，不做壞事，然後你的正能量就會產生，這樣的話你就會有一個很好的理念在生活當中發揮正精進；“氣”是什麼呢？每天不生氣，濁氣下降，每天想好的氣——正氣浩然、勇氣、鼓足勇氣、擁有菩薩的正氣、擁有人間的勇氣、正氣、溫柔之氣、化解人生煩惱之氣……所有的“氣”都是善良的、正能量的，那麼你擁有了正氣；“精、氣、神”還有一個“神”，“神”實際上就是因為你的“精”有這種能量了和“氣”又是正氣了，這個才會擁有你的“神”。“神”實際上指的是你的精神，實際上“精”是腦子裡……“精神”就是你的腦子是精，“神”實際上講的是你的一種肉身。因為“神清氣爽”是你的外表看上去很精神，實際上是因為你有這個“神”在。所以人家說“哎喲，你很神氣喲”、“你很有神氣喲”。師父這麼一解釋，你就知道什麼叫“精、氣、神”了吧？（明白了）過去你們就知道“精、氣、神”，你們都不知道“精神”、“精神”，“神”是講人的肉體看上去是一種外在的東西，而“精”是內在的東西，“氣”也是一種循環的，用這個“氣”來連接“精”和“神”，那麼叫“精、氣、神”（明白了，謝謝師父慈悲開示！）

Wenda20150329A 17:00 用菩薩的智慧來判斷是非

男聽眾：請問師父，我們在判斷一件事情正確與否，是不是要根據自己的本性來判斷？可我們受外塵污染，有時候不清楚這個本性標準是否符合真正的佛性，對於我們沒有足夠智慧的人來說，如何能做到明辨是非呢？請師父開示一下。

台長答：呵呵，你這個問題倒問得挺好的，說起來大家憑良心做事，因為每個人的良心都不一樣。有的人良心壞了被狗吃了，他就知道賺錢、就知道害人，那這種也叫良心啊？！所以在這個問題上，如果不知道自己良心好壞的人，那麼有兩個很好的解決方法：第一，平時每天看師父的《白話佛法》；第二，用佛法來想你這個事情做得對不對，菩薩是怎麼處理這個問題的。你自己假設吧，對不對？比方說你跟老婆爭起來吵起來，你要這個東西，菩薩會跟人家搶東西嗎？菩薩一定不會，這個肯定很清楚吧。以菩薩的根基和理論基礎來實踐你自己思想的基礎，來破除你思維當中的業障，這樣的話你就容易看到自己的本性。明白了嗎？（明白了，謝謝師父開示）

Wenda20140831B 01:00:50 關於魂魄被拉走的問題

男聽眾：一般魂魄被拉了人就走了，那麼精神病人的魂魄給另外一個靈性替代了，像這種情況……

台長答：靈魄還沒走啊（長期的魂魄還沒走？）對啊，元靈沒走掉。就是說這個人本靈沒走，比方說三魂六魄，你已經拉掉兩魂了，但是一魂還在——你的原始魂還在。所以很多神經病人不是說他24小時都傻傻的，他有時候會有一段時間清醒，講一些正正規規的話。因為他是神經病，不管講出什麼話，人家都把他當作神經病了。實際上比方說三個魂魄里的一個魂，他講真話的時候，就是他的本靈講話了，附在他身上的靈體離開了（一般說魂魄被拉走是指元靈？）對了，完全元靈都沒了，那就完蛋了，就結束了。人家說氣沒了之後，他意識還在，就是魂魄還沒有完全走。因為魂魄走是慢慢走的，你雖然斷了氣了，但是魂魄先慢慢走掉，然後再走掉自己的魂，魂走也是慢慢走，他可以拉掉你兩個魂、三個魂，但是魄還在，所以你還會有意識存在（明白明白）

Wenda20140831B 58:08 有關本性的問題

男聽眾：台長您好（嗯，台長就在等你呢，我剛剛動意念了）謝謝台長！有篇博客裡邊說到“身體解脫，那本性也解脫了”，請台長能不能開示一下，本性是指人的意識還是佛性？

台長答：“身體解脫，本性解脫”，實際上就是因為你本性的解脫，你身體才會解脫；你身體死了，但是你本性不一定解脫，是這麼個概念。所以你現在問的問題說明你有修、在學，非常好。實際上是什麼呢？是本性控制了你的身體，對不對？那麼在陽間呢，你的靈魂意識控制了你的肉體，那麼你死掉之後呢，是你的意識，本意識，就是本性，來控制你幻覺的肉體，幻覺的肉體人家說叫靈體，明白了嗎？是這個概念。

Wenda20140831B 01:05:04 本性、意識和佛性是同一個概念嗎

男聽眾：剛才您說身體解脫，本性也解脫，那本性是不是跟意識、跟佛性是一個概念？

台長答：本性實際上就是你的初始心、始發心，和你的本性實際上是一個概念的。就是說天地混沌之期萬物生長，把人放到地球上來之後，實際上人生人，出來的人全部都有佛性的，全部都是天上下來的。比方說《聖經》裡面也講到這個問題，就是吹着靈魂進去嘛，把上帝的靈魂吹進去（好的，謝謝台長，謝謝觀世音菩薩）再見。

Wenda20140831B 01:02:30 台長對“第八意識”和“十法界”的開示

男聽眾：台長，能不能開示一下第八意識和十法界？

台長答：實際上第八意識是你內心當中的十法界，也就是說進入到你的深層意識當中了。深層意識，比方說今天一件事情很傷你的心了，那麼進入你的六識七識八識，進入你的阿賴耶識之後，不好的東西一般就會擋出去，好的東西會收進來。但是等到你這個東西太厲害了，它擋不住了，它把你不好的東西——惡因也收進去了。實際上到了第八意識像一個攝影機，比方說不應該進入這個深層攝影棚裡面，你都拍不到的。等到你只要進入這個房間了，它全部把你錄像錄下來了。十道是什麼呢？就是本身你的阿賴耶識已經進入了脫離六道的地方了。但是雖然進入脫離六道的地方，因為你在人間，所以不好的東西照樣可以侵蝕在你人間的六道裡面，還沒超脫六道，因為你在人間。你雖然有聲聞道，緣覺道，已經是處於阿羅漢菩薩、阿羅漢果了，但是它繼續進入到你的阿羅漢果衝擊，衝出你的六道，是這個概念。所以它照樣會在你的深層意識和第八意識當中種下善因善果，很厲害的！你這個問題其實問得很好！實際上這裡邊就問到一個問題了，那你說超脫六道雖然可以不受輪迴之苦，但是就算超脫六道，他身上有沒有過去的烙印啊？（應該有）好啦（那麼十法界是指什麼含義啊？）因為人間也是屬於法界嘛，實際上每一界都是屬於一個法界（哦，您剛說的十道？）嗯，十道就是十法界啊，實際上只是一個說法啊。

Wenda20140831B 58:08 有關本性的問題

Wenda20140824B 28:04 有關惡人下地獄後魂魄變為散靈的問題

女聽眾：您以前講過，如果一個惡人很壞的話，他下到地獄之後會在油鍋里被炸，炸到魂魄都很散，最後變成蒼蠅、蚊子或者是有的就炸沒了，那這樣子他魂魄都沒了是不是也是脫離六道了呢？

台長答：這個他就沒了，他不是脫離六道，他還在六道啊，他的散靈……蚊子、蒼蠅、蟑螂不都是在人道嗎？（對，但有的就是沒了）沒了就是這個人從此以後就沒了。比方說這個人叫王某某，這個人被油鍋炸過之後，這個王某某從此就沒了（對，但是如果他那些魂被炸到連蒼蠅、蚊子都投不了的話，那他不是就不用再輪迴了嗎？）唉！不可能的，因為他的散靈永遠存在的，他那些散靈也是在受罪啊。比方說送到油鍋里的時候王某某有100%的靈魂，然後一炸炸成1%、1%的，分開了，0.1、0.2……然後他變成蒼蠅、蟑螂被人家一打死的話他還會有痛的感覺的。蒼蠅、老鼠、蚊子……連螻蟻苟且偷生啊，它受了更多的災難、磨難，就是人家說“殺千刀”一樣的，殺一刀和殺千刀是兩個概念。所以它還是慢慢地在聚聚聚，聚得這個靈魂越來越大越來越大，他還是在六道裡邊輪迴，他怎麼能逃脫六道呢？你倒蠻“聰明”的，用這個方法可以脫離六道了？我都覺得你是一個“偉大”的“科學家”，是一個“佛學家”，是一個“哲學家”。你叫什麼名字啊？你不叫愛因斯坦，你姓李，叫李因斯坦是吧？（呵呵……）樹林子大，什麼鳥都有，像你這種鳥我從來沒見過，哈哈……（哈哈……）你居然連這個都想得出來，我覺得你這個智慧絕對是無窮了，哈哈……用這種方法來逃離六道輪迴。人家姓李叫“李說”，姓王叫“王說”，你姓胡叫“胡說”，聽得懂了嗎？（哈哈……）唉，你這個鳥真的很厲害，你什麼鳥啊？（我的名字裡就有一個“鳥”）還真的有個“鳥”的，姓“烏”的（但是是有“口”的“鳥”）有“口”的“鳥”，你姓“鳴”啊，就“要命”的“命”啊（呵呵）哈哈……哎呀，我這第一次……我告訴你現在天上的菩薩都在笑了，哈哈……不是我在笑，天上菩薩都在笑，哎呀，笑人間可笑之人啊，呵呵（對不起師父）

Wenda20140831B 21:29 關於人以什麼形態上天的問題

女聽眾：一般能上天的人都是以什麼形態上去的？

台長答：就是以你的一個靈魂的形態，靈魂的形態就是可以根據你現在身體的形態，你想象自己的身體……你經常照鏡子看到自己的身體了嗎？你看到你這個身體，就是你想象這個身體，你的形狀，你的意識當中就是這個身體，就這個身體上去了，聽得懂嗎？（還不是很明白）唉，你照不照鏡子啊？（嗯）你如果不照鏡子你怎麼知道你的身材，知道你的高低長短啊？（對對）那麼你現在照了鏡子之後這個意識在你的八識田中了，你死的時候這個肉體沒了，然後你的腦子裡印象就是你這個身體，鏡子裡照出來那個靈魂的肉體，假的、空的，那麼你腦子裡一想，你就以這個身體上去了，聽得懂嗎？（那能變化的嗎？）可以變化的啊，到了上面你一想“我要瘦一點”就瘦了啊，你說“胖一點”就胖了呀，你說“我要變成個肥婆”，那你就馬上成一個大肥婆了啊（那想要變男的就可以變男的？）你想變男的就變男的，要看哪個天的，在忉利天以上基本上就是隨心所欲了。

Wenda20140803B 15:14 台長對“精、氣、神”的開示

女聽眾：像這種心裡欲望少的，實際上這個人“精、氣、神”是不是比較充足啊？

台長答：對了。你去看看整天沉迷酒色的人，“精、氣、神”能好嗎？過去皇上天天三宮六院七十二妃，你看皇上哪個死得不早的？（那師父您能再詳細講一下“精、氣、神”是什麼概念，它是怎麼消耗掉的？怎麼去培養和增強？）傻姑娘了，這個講起來幾個月都講不完的，我只能給你稍微濃縮地講幾句。“精”是什麼？“精”是由一個人從思維上、從感情上、從理智上所產生的一種堅強的毅力，而這種毅力指導你的身心，讓你的行為做什麼，讓你的語言說什麼，讓你的腦子想什麼，這就是精。“氣”是什麼？因為你接觸了外面的環境，你所養成的一股氣和你內涵的氣質，浩然正氣所相應。如果你是一個浩然正氣的人，你就會結交很多社會上正能量的氣場，所以這就叫氣。“氣”是什麼？好人跟好人在一起，就會形成一種好氣場，壞人跟壞人在一起就是惡氣場，這就是“氣”（比方說這個人有邪氣，這個人正氣十足……這種就是氣？）對啦，你去看好了，這種整天邪淫的人，整天動男女之事的人，這種男人一副淫相（是的，師父）而且看見女人，他就不敢看人家臉的，因為他的腦子裡全是那種下流的東西（對，有時候接觸到一些男人的時候，心理上就會覺得很噁心）淫蕩，他的眼睛是冒浮光的（對）爸爸看女兒會有這種眼光嗎？不也一樣男人看女人嗎？（對。那精氣神的“神”是什麼？）“神”是由你精和氣所凝聚的一股叫“神”，所以叫神氣、神氣。沒有“神”的人“氣”就不足，有“神”的話，因為你的精固，“精”就是你的基礎。基礎好，再加上你的氣場好，才會形成這股“神”（精氣神足的話，和他的魂魄和能量是不是都有關係？）成正比的。如果這個人精氣神十足，他就會有正能量發出，這個人就會順利，邪魔不侵。如果一個人只要在“神”上面，神色黯淡，神傷——離婚了，感情不好了，接下來這個人就會沒有“神”。沒有“神”的人“氣”就會不足，生病的人沒有“神”，所以他的“氣”就不足，講話他都講不動，“精”已經不能凝固了，他的“精”不能凝固，慢慢地“氣”和“神”都會衰退，所以“精”為什麼要守住啊，就是這個道理。

Wenda20140720B 01:38 加持元靈的意義

女聽眾：比如說我們得到師父法身加持元靈了，代表着什麼含義呢？

台長答：加持元靈實際上就是幫你把元靈邊上的那些不好的業障、污垢、人間的那種貪念去除，實際上就是讓你更看得清。我舉個簡單例子你就明白了，一面鏡子上面都是灰，讓你看不見鏡子裡面是什麼了，那你把這個鏡子擦得很乾淨了，實際上就叫加持。明白了嗎？（明白，我們本身得到這個加持過後就能……）你就看得到你的本性了，實際上你的本性是什麼知道嗎？你照鏡子的話從鏡子裡看到的是什麼？不是看到鏡子，你看到的是你本人，因為你在鏡子裡看到的是你啊（嗯，明白）

Wenda20140720B 00:53 本靈、元靈、本性之間的關係

女聽眾：師父您好！想請問一下，元靈是本靈，是原來的靈魂，自性是自身的本性，自性中最尋根到底的，最根本的就是元靈。元靈的意思是不是師父每次叫我們求觀世音菩薩加持我們的根本？

台長答：本靈就是元靈，元靈就是本性，本性就是佛性（就是釋迦牟尼佛說的眾生皆具佛性嗎？）對，就是這個本性。

匿名 2014年07月11日周五 at 11:25

感恩大慈大悲的觀世音菩薩摩訶薩！

感恩大慈大悲的盧軍宏台長！

感恩秘書處師兄們的辛勤工作！

有個概念一直搞不清楚：

原始的靈魂與原靈有什麼區別？靈魂與原靈又存在什麼區別？

原靈是有修的靈魂嗎？原靈帶有孽障嗎？我們的佛性、本性與原靈、靈魂存在怎樣的關係？

By 東方台 2014年07月11日周五 at 11:48

尊敬的同修您好！

原靈是本靈，就是原來的靈魂。

自性是自身的本性。本性是已經有根基和業障在裡面的，有殘渣餘孽作為基礎、有受報的東西在裡面。原靈是一個小孩生出來從來沒有動過壞腦筋，很乾淨，本性就是這個孩子雖然生出來沒有學會嫉妒，但是慢慢長大就會學會嫉妒。上輩子好的，這輩子本性就好，上輩子不好的，本性就會不好。本性有外本性和內本性之分。真正的本性，實際上是自性，是從菩薩這裡帶來的最最原始的本性。原靈是最最原始的；自性是已經有經過加工提煉的，已經有意識和因果在裡面的。自性中最最尋根到底的、最最根本的就是原靈。就是釋迦牟尼佛說的“眾生皆具有佛性”。

祝您學佛精進、福慧雙修！

東方台秘書處合十‎

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