2）为什么范例体系是绝对真理？- 真理和绝对真理的区别

谈绝对真理，不可不谈相对真理；谈相对真理，不可不谈普通真理；谈普通真理，不可不谈事实和猜想；谈事实或猜想，不可不谈真伪，最后，谈真伪，不可不涉及好坏的判断。那么，让我先从好坏谈起。

在人类的认知史上，对自己和集体，与对周围物质世界的认识，一直存在两个大的分别。对自己和自己的集体，人类用赋值方法认知，比如道德。也就是说，你从小时候起，就有父母告诉你什么是好的，什么是坏的，你应该做什么，不做什么，要做好人等。这就是“赋值”- 赋予价值。哲学上的赋值研究主要是道德和“超道德”研究，既研究为什么这样赋值等，顺便提及。在你长大了，如果你生在中国的环境。你的最高成就多半是成为“人上人”，既能够对别人“发号施令”是最高的追求。按照此台阶上，最终会到“为所欲为”的帝王位置，你就可以开始“指鹿为马”了。因为中国文化没有“主客观区分”的概念，没有区分事实和想象的分别，而是谁有权谁说了算。

如果你生长在西方，你就会被教导要区分主观臆想和客观事实，因为有一个“不依赖你的主观想象存在的客观世界”。你慢慢学会了划分主观和客观的界限。你也学会了赋值，但是你更学会了审视每个赋值的概念和知道了所赋值概念的界限在哪里。比如，对“自由”的概念。你知道什么是自己自由中的限制等。对人类“赋值领域”的研究，范例体系称为“相对的相对”。简单地说，认识的对象，如人类的自然科学，包括主要的社会科学的抽象概念等，是相对的，人为的规定是相对的，这是所有“相对的相对”的由来。所有相对的相对范围的事物，都是“相对的真理”，比如道德概念等。相对，是说他们都是有条件的；真理性，是说他们符合一定的“客观性”需要，比如好的道德使你身心健康，使集体朝文明方向的发展等。

如果我们从“相对的相对”世界挣扎出来，让我们的认识更上一个台阶，我们就进入了范例称之为“绝对的相对”的世界。在这个世界中，一切都是“纯粹的客观”。这个世界曾经被古希腊人称之为“本体”，因此是一切其他物质的发源地。用现在的观点看，从小到微观粒子，大到宇宙，凡是人类不可改变的外界事物，都属于这个世界。对这个世界的把握，人类通过“经验”获得。比如，我知道“吃了饭不饿”，这个草药可以治病，水会淹死人的，等等。这个世界是“时空特性”的世界。凡是时间存在，空间一定存在，双方不可缺一。从另一个方面可以说，这个世界主要是“量”的世界，时空的第一特性或唯一特性是“测量”。凡是我们可以经验的事物，都是从“反复重复”的经历中来认识的。比如，要知道什么是时间和空间，你需要测量而不是根据定义来理解。或者，要知道你的男朋友是否爱你，你不会根据他的信誓旦旦而定，虽然他对你是一个“客观存在”，你会反复地考验他才能确定，这就是通过“量”对“质”的判定。

“质”的世界，范例的观点是，严格说来是从“相对的绝对”开始的。相对的相对，和绝对的相对，属于“宏观世界”，或者叫“经验的世界”。其特点是“物质发展到具有时空的特性”，既，“量”的广泛存在了。你也可以理解为“性别”开始在物质这个“成熟的过去的儿童”身上出现了。而在“相对的绝对”里，它是一个“微观的世界”，是一个仅有“质”，没有“量”的世界。在这个世界，我们通常的认识，需要通过语言表达，是“在，存在，定在和思在”，这四个范畴的世界。当然，这个世界就是我们人类在宏观世界猜测的所有“形式表达”的东西。如牛顿定律，相对论，麦克斯韦方程组等。慢者，这还仅仅是“相对的绝对”，仍然属于相对真理的部分。（待续）