〈只有福音使命，沒有文化使命的缺失〉

文◎陳鳳翔

基督徒常有個問題：「工作的目的與其價值？」因為傳福音是如此迫切，是如此重要，那我們為何還花那麼多的時間在工作上？全球化競爭下，每天六點起床工作到晚上六、七點，才回到家。日復一日，有何意義？是否隨便找個工作能餬口飯吃，省下寶貴時間拿去傳福音，不是更榮耀上帝嗎？
 
  然而，針對這個問題，在華人的世界，大多數牧者輔導會給的答案，往往是站在工具論的角度：「不工作就難以在這世上生存。工作的目的，是為了增長才幹，提高技能，轉化為實際能力，獲得更高的地位，便有更大的影響力。能力＋地位＋影響力，就可以讓更多的人信主。」或「工作賺的薪水，可以幫助上帝事工的推廣。」
 
  聽起來很有道理，但在腦袋裡若多轉幾圈，還是覺得這答案怪怪的。因為人的能力、地位、影響力是不能讓其他人信主，唯有聖靈上帝的工作才能讓人信主。信不信上帝，還是看個人的領受與抉擇。並且，從實際面可知道，絕對不是人在社會上的地位高低、收入多寡，不見得與傳福音能力劃上等號。甚至很多時候，社經地位高的博士，反倒不如學歷一般的，接觸人群範圍更為廣泛。
  就像對於基督徒大學生也會有個困擾：「是要接教會或團契服事？還是要接學校學生會主席或系學會幹部？哪一個蒙上帝喜悅？」牧長輔導會給的標準答案，多是「教會服事優先，團契服事次之，基督教機構服務第三；至於學校學生會等世俗服務是短暫的，不要浪費寶貴時間在上面。」
 
  這些答案是單以福音使命為基礎。因為每個基督徒皆領受了主所頒佈，往普天下去傳福音給萬民聽的福音使命（見馬太福音二十八章18-20節）。眾基督徒都得領人歸主。
 
  但，基督徒並非只有福音使命。事實上每一個人還另負有個使命，稱為文化使命。這個使命是記載於舊約創世記裡，上帝按照自己的形像造人，且造男造女，要人生養眾多，遍滿全地，治理全地，且要管理陸上走獸、空中飛鳥、及海裡的魚。每個人都具「神的形像」，無論是在「神與人」、「人與人」、「人與物」各文化層面的活動際遇，都應當彰顯出神的樣式，以榮耀祂。
 
  在過去，主流的神學將屬靈、屬世二分，如早期的殉道主義，中世紀的修道主義，宗教改革時期的重洗派，現代的門諾會與亞米許派，華人教會則有地方教會邉樱�多認為文化都是邪惡的，主張基督徒最好不要參與任何屬撒旦的世俗文化活動。這樣的觀念下，基督徒只有福音使命，沒有文化使命。當然就會認為讀書、工作、參與社團，都是無用的的世俗活動。
 
  就像電影《奇異恩典》。男主角一開始的念頭，就是要獻身當神職人員，但是後來他瞭解文化使命的重要性，看見上帝對他的獨特呼召是當國會議員，這也是一種獻身。如果他的觀念沒被聖靈上帝翻轉，那很可能英國要廢掉黑奴制度，得如同美國發生南北戰爭，死傷人數超過世界大戰才能成功。
  時下，教會界仍多單單教導福音使命，少提或根本不提文化使命。以致於一些基督徒，視工作為餬口的工具，也難怪不容易擁有工作的積極熱情。造就出兩面基督徒，星期一到星期五在公司摸魚打混偷懶，星期六日在教會積極為主做工的怪象。究其原因，就是福音使命與文化使命的嚴重失衡所造成。
 
  事實上，我們應該用肢體的觀念來看這件事。上帝呼召每個人在不同的崗位上，有些人上帝揀選他做全時間的福音使命工作，有些人是被揀選做文化使命來榮耀上帝，更多的大多數人則是肩上共負兩個使命。
 
  使命是事工存在的首要目的。因此，回頭來看工作的目的為何？傳福音的工具論雖是答案，但並非是答案的全部。因為工作本身就已經內含文化使命的意義在裡頭。各行各業的基督徒把自己的分內工作做好，本身就是榮耀上帝的行為。工作是否有價值，端看個體是否尋求並順從上帝對自己的呼召與帶領。