如果真的理解了神的这两个本质属性，就不会反对神的预定了，也不会借着反对双重预定论的名义而实质上反对预定论了。

为什么这样说？

因为神的主权至高无上，他要做成什么就一定能成，而他不要做成的就一定不成。如果不理解和认可这个，就会认为撒旦统治世界决定世界走向，罪人要干什么就一定成功，约伯就成了撒旦的受气包。

实际不是，约伯有神的大能保护，世界最终会成为神掌管一切的地方，撒旦和罪人都去地狱。信主因信称义的人，都会进入天国与神同在。

时间是神创造的，如同天地和天地之间的万物一样，都被神掌管为神的目的服务，而不能限制神。在神看来所有事情都是现在时，都在神的眼前发生的。因此，预定的预，如果说的是时间，在神那里不是事儿；如果说的是情况变化导致旨意更改或者力有不逮，根据我们对神全知全能的理解，也是不可能发生的。

因此，预定论是根据对神的本质属性的理解而描述的神的旨意，而不是人的一些猜测。

因此，如果不是对预定论说法和用语的误会，而是对它本质，凡是一个成熟的基督徒，都不应该反对。否则，你的信心何在？

如果认为神预定的不能实现，信心就不是信心。尤其对基督徒来说，对你的得救没有信心，不是信心软弱，不是谦卑，而是没有信心。因为得救不是你努力的结果，而是神的恩典。

由此可知，神的预定，不是单一预定，也不是双重预定，而是全面预定，预定所有，没有任何事情不在预定里面，神掌管一切，不受时间限制。

至于说预定是不是和个人的生命有关，更是不说自明。信仰不和个人相关，叫什么信仰？一个人即使得到了世界，却失去了生命，有什么益处呢？可见说来说去说不到点子上，不和个人的生命联系是一个很大的原因。

新春伊始，本来是世人应酬的时间，我们都觉得探讨信仰比那些更重要，所以在这里热心讨论，祝弟兄姊妹遵从圣灵的引导，不要消灭圣灵的感动，在成圣的路上更高一步。