與他相比，太白潤之何足道哉！（一）

最近看了人民日報評選的詩詞史中四十首巔峰之作頗有感慨，匪夷所思的是被譽為“中華詩祖”的屈原詩作居然沒有一首入選。中國詩歌源遠流長，佳作無數，人民日報僅評選出四十首詩詞當然會有疏漏。但是，既然詩經和南北朝民歌都能入選，卻沒有屈原的作品則很值得探討。

屈原的主要作品有《離騷》，《九歌》，《九章》和《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》與《詩經》並稱“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。《詩經》古樸，簡潔，是民歌的集大成作，而屈原作品則是個人獨創的開拓者，他的詩氣勢恢宏，富有哲理，用詞精美，表現極致；比興的手法和疊字的運用更為唐宋大家所效仿，因此才有中華詩祖之美譽。

人民日報此次中國詩歌史巔峰之作中缺漏中華詩祖的作品，反映了自鴉片戰爭以來的100多年反對帝國主義侵略，探索中國強盛之路中的一些極端思潮對民族文化的負面影響；也說明在追求強國，富民的中國夢的征途中弘揚傳統中國文化，還有許多事情可做。

屈原的《離騷》，《九章》和《天問》都是長篇詩作本文無法探討。這裡只介紹《九歌》的作品。屈原的《九歌》多是根據民間祭神的歌舞改編創作的，有《東皇太一》，《雲中君》，《湘君》，《湘夫人》，《大司命》，《少司命》，《東君》，《河伯》，《山鬼》，《國殤》和《禮魂》構成。其中，《國殤》是紀念楚國陣亡將士的，其他則分別是紀念天皇，雲神，湘水神，壽司神，送子神，太陽神，河神和山神的；《禮魂》則是禮成送神之詞。

九歌中有很多氣勢恢宏的詩句，極大地渲染了莊嚴，宏大的場景。如《東君》中表現太陽神出行的場面，“駕龍舟兮乘雷，載雲旗兮委蛇”，飛龍駕駛着滾雷為輪的車子，車上插滿蜿蜒飄飛的雲霞彩旗；《湘君》中湘夫人為了讓期盼的湘君平安到來，“令沅湘西無波，使江水兮安流”，指令沅，湘兩江的波濤平息，讓長江水舒緩流淌，可見愛之深切！《雲中君》的“靈煌煌兮即降，飆遠舉兮雲中”，“ 攬冀州兮有餘，橫四海兮焉窮”，將雲神往來迅疾，雲展雲舒，自由翱翔的神韻展現無遺。

《九歌》中表現掌管人間生死的壽夭之神《大司命》中，更是霸氣沖天，而且一貫到底，值得特別論及。其開篇就是“廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲，令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵”，大開天門，乘着濃雲巡行，命旋風做開路先鋒，讓驟雨清洗道路。“紛總總兮九州，何壽夭兮在予”凡塵人間，死生在我！“高飛兮安詳，乘清氣兮御陰陽”，我在雲端之上神閒氣定，陰陽之數由我而定！結尾的“故人命兮有當，孰離合兮何為”，人命生死定數，非人力所能掌控！《大司命》這首氣概沖宵的詩句，用橫霸的語氣將主宰人們生死的壽神形象淋漓至盡的展現出來，以此體現中華文化中敬畏天地的傳統。

屈原的作品中有很多富有哲理的詩句。比如讚美送子神的《少司命》中，“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”，所言人生喜樂之高論，可有異議者？《湘君》中的“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”，婚嫁男女，若彼此無情，徒添媒介之勞；友人往來，情誼不深，聯繫不密。“交不忠兮怨長”，無論男女之情還是朋友交往，三心二意只會產生誤解，離怨；《禮魂》只有短短的五句話，但“長無絕兮終古”一句也堪稱警示之語，芸芸眾生，壽命再長，終有一死。曹操的所謂“神龜雖壽，猶有竟時”是也！

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