“他们说：是该撒的。耶稣说：这样，该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。”（马太福音22章21节） 我相信没有人喜欢交税。 在罗马政府的铁蹄管治之下，犹太人要按时上缴不同的税捐，所以他们对罗马的官吏是恨之入骨。让我先讲解法利赛人与希律党人的背景：法利赛人是犹太法律专家，相信口传的律法；希律党人不是宗教团体，而是一个政治党派，支持希律王朝在犹太人中的统治，是希律王朝的御用党。两派人原本是死对头，现在为了除掉他们的眼中钉，就联袂来找耶稣问问题，目的是找把柄来陷害祂。 他们问耶稣：“请你告诉我们，你的意见如何？纳税给该撒可以不可以？”（马太福音22章17节）。这是个很棘手的问题，因为如果耶稣说不纳，祂就赢得大众的认可。但是希律党人就可以藉词向罗马政府控告祂企图推翻罗马政权，那么，很快就有罗马军队来捉拿祂。如果祂说要纳税，就表示祂支持罗马政府的霸权来欺压犹太人，就会引起犹太人的不满。 耶稣并没有直接回答他们的问题。相反地，祂叫那些人拿一个银钱给祂看，就是一个上税的钱币。当时，罗马钱币的前面是刻有提庇留皇帝的肖像，并且在该肖像下面写了一行字：“提庇留该撒，神圣奥古斯都的儿子。” 然后在钱币的背面写着：“罗马帝国的大祭司。”这样罗马钱币既是一个货币单位，同时将罗马皇帝神化了，把他塑造成偶像来崇拜。 由于钱币上刻有罗马皇帝的肖像，这意味着皇帝是钱币的“拥有者”。今天，有些国家的货币是印有该国元首的肖像。例如：在 5元的美钞上印有亚伯拉罕·林肯总统的肖像，就是指美国发行的法定货币。在我的钱包里放了一些钞票，在这些钞票上面，没有一张是印有我的肖像。如果我试图将印有我肖像的钞票当作真钞使用的话，很快就会有警察上门，以制造伪钞的罪名，将我拘捕。 耶稣的回答，包含了有两个部分： 1. 该撒的物当归给该撒。耶稣似乎在说：“看看这钱币，上面刻有该撒的肖像，就表示这钱币是属于他的。照该撒的要求，将钱币交给他。”这意味着要“付税”。 2. 神的物当归给神。 我们可以借着“我们具有谁的形象？”这问题来明白主耶稣的话是什么意思。造物主已将祂的形像刻铸在我们身上，好叫我们有祂的样式，就正如罗马钱币上刻有该撒的肖像一样。神创造了我们，祂拥有我们，我们的生命本来自祂。 耶稣的回答，有更深层的含意。祂是说：“你要决定什么才是最重要。如果该撒要钱，就给他吧，但该撒不是上帝。你要付税，但不可忘记你所效忠的至高对象是谁。”神要我们确知“把属于上帝的交给上帝”。主耶稣所说的，不只是在金钱方面，祂是提醒我们，一切都属于主。我们不应踌躇，为自己有所保留。
《献己于主Take My Life and Let It Be 》这首圣诗教导我们怎样将神的物归给神： 求主用我的一生、双手、双脚、口舌、金银、心志，使我有爱如火上升，完全献给我主我神。(请参阅下面的歌词)。 如果我们每天能够依照这首圣诗的提醒来过活，深信必讨神的喜悦。我们的生命和一切都归于神，因为万有本属乎祂。 难怪这些狡问主耶稣的人感到惊讶，哑口无言，因为这些话实在触及他们的痛处。 你愿意把属于神的东西归给祂吗？ 我的主，我的神啊，当我想体贴自己，为自己有所保留的时候，求祢提醒我，主耶稣基督已将祂的生命全然摆上，为要救赎我这个罪人。帮助我紧记我命我心，一切都归于祢，从今日直到永远。阿们。 
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